首页 古诗词 东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府

东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府

金朝 / 戴锦

"尽室居幽谷,乱山为四邻。雾深知有术,窗静似无人。
固存不得田单术,齐国寻成一土丘。"
"洞天真侣昔曾逢,西岳今居第几峰。
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情,栏朱绕绛留轻盈。
钟梵在水魄,楼台入云肆。岩边足鸣wJ,树杪多飞鸓.
长材靡入用,大厦失巨楹。颜子不得禄,谁谓天道平。"
"新开窗犹偏,自种蕙未遍。书签风摇闻,钓榭雾破见。
岸叶随波尽,沙云与鸟飞。秦人宁有素,去意自知归。"
如何尘外虚为契,不得支公此会同。"
波促年华日夜流。凉月云开光自远,古松风在韵难休。
"无人袭仙隐,石室闭空山。避烧猿犹到,随云鹤不还。
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念,尘襟自足是非妨。
如钩得贵非吾事,合向烟波为五鱼。"


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府拼音解释:

.jin shi ju you gu .luan shan wei si lin .wu shen zhi you shu .chuang jing si wu ren .
gu cun bu de tian dan shu .qi guo xun cheng yi tu qiu ..
.dong tian zhen lv xi zeng feng .xi yue jin ju di ji feng .
fa yan tu xiu cong jun ting .pen jiang tai shou duo xian qing .lan zhu rao jiang liu qing ying .
zhong fan zai shui po .lou tai ru yun si .yan bian zu ming wJ.shu miao duo fei lei .
chang cai mi ru yong .da xia shi ju ying .yan zi bu de lu .shui wei tian dao ping ..
.xin kai chuang you pian .zi zhong hui wei bian .shu qian feng yao wen .diao xie wu po jian .
an ye sui bo jin .sha yun yu niao fei .qin ren ning you su .qu yi zi zhi gui ..
ru he chen wai xu wei qi .bu de zhi gong ci hui tong ..
bo cu nian hua ri ye liu .liang yue yun kai guang zi yuan .gu song feng zai yun nan xiu .
.wu ren xi xian yin .shi shi bi kong shan .bi shao yuan you dao .sui yun he bu huan .
zhuan jue zhong feng zhen dian liang .hua jie yi wu bei xi nian .chen jin zi zu shi fei fang .
ru gou de gui fei wu shi .he xiang yan bo wei wu yu ..

译文及注释

译文
只有(you)那一叶梧桐悠悠下,
磨针溪是坐落在眉州的象(xiang)耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人(ren)在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称(cheng)姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋(fen)飞。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零?
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思(si)念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
靠近天廷,所得的月光应该更多。

注释
清光:清亮的光辉。
⑸断猿:形容猿声凄厉,闻之使人断肠。
⑴《关山月》李白 古诗:乐府旧题,属横吹曲辞,多抒离别哀伤之情。《乐府古题要解》:“‘《关山月》李白 古诗’,伤离别也。”
⑺飓母:飓风来临前天空出现的一种云气,形似虹霓。亦用以指飓风。唐李肇《唐国史补》卷下:“飓风将至,则多虹蜺,名曰飓母。”
⑶子:指宣姜。 淑:善。 云:句首发语词。 如之何:奈之何。
(27)遣:赠送。

赏析

  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生(sheng)活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  全诗共分五章,章四句。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  在诗的最后两句中,诗人终于将主题点出,但依然不直接议论,而是温和地劝说旁人:千万不要走近他们,否则丞相发怒后果就严重了,这样的结尾可谓绵里藏针,看似含蓄,实则尖锐,讽刺幽默而又辛辣。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用(hu yong)陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  此诗的前两句是对鹦鹉(ying wu)形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  这首诗读起来,总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史,后来李渊反隋称帝,夏侯端首先归顺了李渊,授秘书监,三品官,而孔绍安归唐晚了一些,只被授于内史舍人,五品官,远不及夏侯端。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:

创作背景

  他发现古代的地理书——《水经》,虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载,但由于时代更替,城邑兴衰,有些河流改道,名称也变了,但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。

  

戴锦( 金朝 )

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简 介

戴锦 戴锦,字至文。永安人。明神宗万历三十六年(一六〇八)贡生。初授高州训导,升连州学正、王府教授,年七十告归。清道光《永安县三志》卷五有传。

双井茶送子瞻 / 傅山

"菊花村晚雁来天,共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣,
"自古有行役,谁人免别家。相欢犹陌上,一醉任天涯。
"细声频断续,审听亦难分。仿佛应移处,从容却不闻。
玉版征书洞里看,沈羲新拜侍郎官。
"四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。
方朔朝来到我家,欲将灵树出丹霞。
难世好居郊野地,出门常喜与人同。
岂似小敷春水涨,年年鸾鹤待仙舟。"


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 刘竑

几时金雁传归信,剪断香魂一缕愁。
"三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,
英雄亦到分香处,能共常人较几多。"
"万里伤心极目春,东南王气只逡巡。野花相笑落满地,
弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。"
"春尽未离关,之官亦似闲。不嫌请薄俸,为喜带名山。
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。
徒为栖托心,不问庇庥主。一旦悬鼎镬,祸机真自取。"


汨罗遇风 / 高咏

住在华阳第八天,望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕,
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
官田赠倡妇,留妾侍舅姑。舅姑皆已死,庭花半是芜。
"时泰亦高眠,人皆谓不然。穷经休望辟,饵术止期仙。
开尽菊花怜强舞,与教弟子待新春。"
注欲透承尘,湿难庇厨簏。低摧在圭窦,索漠抛偏裻.
赖有碧云吟句客,禅馀相访说新诗。"
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移,贞心不为麻中直。"


谒金门·五月雨 / 张怀瓘

野禽鸣聒耳,庭草绿侵阶。幸自同樗栎,何妨惬所怀。"
水树连天暗,山禽绕郡啼。江人谙旧化,那复俟招携。"
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
拥肿烦庄辩,槎牙费庾词。咏多灵府困,搜苦化权卑。
可是武陵溪,春芳着路迷。花明催曙早,云腻惹空低。
云垂多作雨,雷动半和钟。孤竹人藏处,无因认本峰。"
"岂是丹台归路遥,紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽,
流苏荡遥吹,斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 无则

不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压,叶拥疏篱冻未烧。
喔喔晨鸡满树霜,喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火,
应到去时题不尽,不劳分寄校书笺。
"国事皆须救未然,汉家高阁漫凌烟。
剩欲与君终此志,顽仙唯恐鬓成霜。"
松根已坚牢,松叶岂不荣。言罢眼无泪,心中如酒酲。"
澄如玉髓洁,泛若金精鲜。颜色半带乳,气味全和铅。
旅怀多寄酒,寒意欲留花。更想前途去,茫茫沧海涯。"


诸将五首 / 海遐

"愁坐兰闺日过迟,卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在,
"四百年间反覆寻,汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手,
"莫道真游烟景赊,潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在,
却闲思洞穴,终老旷桑麻。别访栖禅侣,相期语劫沙。"
无限燕赵女,吹笙上金梯。风起洛阳东,香过洛阳西。
"草堂琴画已判烧,犹托邻僧护燕巢。
"莫言白雪少人听,高调都难称俗情。
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。


孟冬寒气至 / 王景华

宫女衣不香,黄金赐白发。留此奉天下,所以无征伐。
却羡浮云与飞鸟,因风吹去又吹还。"
原野多丘陵,累累如高台。君坟须数尺,谁与夫子偕。"
不思管仲为谋主,争取言征缩酒茅。"
急管侵诸乐,严城送落晖。当欢莫离席,离席却欢稀。"
"柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
"巴中初去日,已遇使君留。及得寻东道,还陪上北楼。
莫羡长安占春者,明年始见故园花。"


始安秋日 / 林启泰

我欲贼其名,垂之千万祀。"
"枝枝倚槛照池冰,粉薄香残恨不胜。
莫为爱诗偏念我,访君多得醉中还。"
晴鸢争上下,意气苦凌慢。吾常吓鸳雏,尔辈安足讪。
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏,凡鱼岂合在龙门。
"压破岚光半亩馀,竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急,
"经乱年年厌别离,歌声喜似太平时。
尽日无人只高卧,一双白鸟隔纱厨。"


巫山一段云·阆苑年华永 / 谢尚

"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。
不似斋堂人静处,秋声长在七条弦。"
"天际蜀门开,西看举别杯。何人不异礼,上客自怀才。
骚人夸蕙芷,易象取陆苋。漆园逍遥篇,中亦载斥鷃.
其中有拟者,不绝当如綖。齐驱不让策,并驾或争骈。
风光只在歌声里,不必楼前万树红。
"此心知者稀,欲别倍相依。无食拟同去,有家还未归。
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。


春晚书山家 / 宋景年

"雨映前山万絇丝,橹声冲破似鸣机。
玉童私地夸书札,偷写云谣暗赠人。
茨焉而居。首乱如葆,形枯若腒.大耋既鲐,童子未cE.
号为销夏湾,此名无所私。赤日莫斜照,清风多遥吹。
"吴塞当时指此山,吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨,
巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"
"少皞开宫行帝业,无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云,