卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见，
"柳家汀洲孟冬月，云寒水清荻花发。
愿得心所亲，尊酒坐高堂。一为浮沉隔，会合殊未央。
陇头秋露暗，碛外寒沙白。唯有故乡人，沾裳此闻笛。"
南北东西九千里，除兄与弟更无人。"
别叶传秋意，回潮动客思。沧溟无旧路，何处问前期。"
三山分夏口，五两映涔阳。更逐巴东客，南行泪几行。"
唐风本忧思，王业实艰难。中历虽横溃，天纪未可干。
含烟洗露照苍苔。庞眉倚杖禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。
今来始悟朝回客，暗写归心向石泉。"
"屋在瀑泉西，茅檐下有溪。闭门留野鹿，分食养山鸡。
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
"悲风惨惨雨修修，岘北山低草木愁。
灯外初行电，城隅偶隐雷。因知谢文学，晓望比尘埃。"
五柳终期隐，双鸥自可亲。应怜折腰吏，冉冉在风尘。"
juan wei shang chuang xi bu ding .yu lang cai yi shi fan zheng .ke zhong san ri de xiang jian .
.liu jia ting zhou meng dong yue .yun han shui qing di hua fa .
yuan de xin suo qin .zun jiu zuo gao tang .yi wei fu chen ge .hui he shu wei yang .
long tou qiu lu an .qi wai han sha bai .wei you gu xiang ren .zhan shang ci wen di ..
nan bei dong xi jiu qian li .chu xiong yu di geng wu ren ..
bie ye chuan qiu yi .hui chao dong ke si .cang ming wu jiu lu .he chu wen qian qi ..
san shan fen xia kou .wu liang ying cen yang .geng zhu ba dong ke .nan xing lei ji xing ..
tang feng ben you si .wang ye shi jian nan .zhong li sui heng kui .tian ji wei ke gan .
han yan xi lu zhao cang tai .pang mei yi zhang chan seng qi .qing chi ying zhi wu die lai .
jin lai shi wu chao hui ke .an xie gui xin xiang shi quan ..
.wu zai pu quan xi .mao yan xia you xi .bi men liu ye lu .fen shi yang shan ji .
qing yan rao zui ke .luan wu bi han deng .ming zi shu xian ji .zhu sheng bing wei neng ..
.bei feng can can yu xiu xiu .xian bei shan di cao mu chou .
deng wai chu xing dian .cheng yu ou yin lei .yin zhi xie wen xue .xiao wang bi chen ai ..
wu liu zhong qi yin .shuang ou zi ke qin .ying lian zhe yao li .ran ran zai feng chen ..
译文
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以(yi)致看不(bu)见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样(yang)子，却又，十分无聊。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁，他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比！
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
成就大功而画像麒麟阁的，只有霍去病一人。白色的骏马，多沙的边塞，细碎的石粒，这一切都是因你而梦魂牵绕的。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
注释
6.闻：听见，引申为知道，懂得。
22.创：受伤。
⒇距：同“拒”。壅塞：阻塞不通。
（4）甫：国名，此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申：国名，此指申伯。其封地在今河南南阳北。
①稍觉：渐渐感觉到。
⑷治戎：治兵，演习军队。这里的意思是交战。
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
"文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭，
"红颗真珠诚可爱，白须太守亦何痴。
"旦随三鸟去，羽节凌霞光。暮与双凫宿，云车下紫阳。
莫怪出城为长史，总缘山在白云中。"
关河烟雾深，寸步音尘隔。羁旅忽相遇，别离又兹夕。
"华封西祝尧，贵寿多男子。二贤无主后，贫贱大壮齿。
凌寒松未老，先暮槿何衰。季子生前别，羊昙醉后悲。
仰坼重衣倾万蕊，又如合欢交乱枝，红茸向暮花参差。
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
畏途信非一，离念纷难具。枕席有馀清，壶觞无与晤。
殇为魂兮，可以归还故乡些；沙场地无人兮，
杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，
"掷地金声信有之，莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵，
池笼岂所安，樵牧乃所便。终当解缨络，田里谐因缘。"
鱼水千年运，箫韶九奏音。代天惊度日，掷地喜开襟。
何罪过长沙，年年北望家。重封岭头信，一树海边花。
带月飞城上，因风散陌头。离居偏入听，况复送归舟。"
"腰章非达士，闭阁是潜夫。匣剑宁求试，笼禽但自拘。
楚塞望苍然，寒林古戍边。秋风人渡水，落日雁飞天。
"荐书及龙钟，此事镂心骨。亲知殊悢悢，徒御方咄咄。
二十韵新诗，远寄寻山俦。清泠玉涧泣，冷切石磬愁。
陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思，远泉经雨夜窗知。
一南一北似浮云。月照疏林千片影，风吹寒水万里纹。
"曾随何水部，待月东亭宿。今日重凭栏，清风空在竹。
窘然风水上，寝食疲朝晡。心想洞房夜，知君还向隅。"
指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，
数年鄱阳掾，抱责栖微躬。首阳及汨罗，无乃褊其衷。
今日重烦相忆处，春光知绕凤池浓。"
"每个树边消一日，绕池行匝又须行。异花多是非时有，
可怜春尽未归家。（见《野客从谈》）
岂独对芳菲，终年色如一。"
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。"
石梁耸千尽，高盼出林□。亘壑蹑丹虹，排云弄清影。
禁静疏钟彻，庭开爽韵虚。洪钧齐万物，缥帙整群书。
我闻太古水，上与天相连。如何一落地，又作九曲泉。
"燕代官初罢，江湖路便分。九迁从命薄，四十幸人闻。
朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜，玉阶唯有薜萝风。
"有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，
不与方袍同结社，下归尘世竟如何。"
翻经徒有处，携履遂无归。空念寻巢鹤，时来傍影飞。"
狂来欺酒浅，愁尽觉天宽。次第头皆白，齐年人已残。"
"草长花落树，羸病强寻春。无复少年意，空馀华发新。
"同作金门献赋人，二年悲见故园春。
笔下调金石，花开领搢绅。那堪归葬日，哭渡柳杨津。"
谤议不自辨，亲朋那得知。雨中驱马去，非是独伤离。
心期欲去知何日，惆怅回车上野桥。"
今日重烦相忆处，春光知绕凤池浓。"
欲托凌云势，先开捧日心。方知桃李树，从此别成阴。"
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
团团山中月，三五离夕同。露凝朱弦绝，觞至兰玉空。
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国，终军未遇敢论边。
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
恩辉坐凌迈，景物恣芳新。终乃愧吾友，无容私此身。"
素怀宗淡泊，羁旅念功勋。转忆西林寺，江声月下闻。"
班张所作琐细不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登庐山，
请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。"
座中灯泛酒，檐外月如霜。人事多飘忽，邀欢讵可忘。"
"三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。
惊鹊仍依树，游鱼不过梁。系舟偏忆戴，炊黍愿期张。
有月多同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊黄时。
一枝持赠朝天人，愿比蓬莱殿前雪。"
前对竖裂峰，下临削成壁。阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。
"西台复南省，清白上天知。家每因穷散，官多为直移。
"承恩新拜上将军，当直巡更近五云。天下表章经院过，
"府中相见少，江上独行遥。会日起离恨，新年别旧僚。
"为文通绝境，从宦及良辰。洛下知名早，腰边结绶新。
绮城容弊宅，散职寄灵台。自此留君醉，相欢得几回。"
鹤膝兵家备，凫茨俭岁储。泊舟依野水，开径接园蔬。
"在昔谬司宪，常僚惟有君。报恩如皎日，致位等青云。
六艺从师得机要，百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛，
"楚江长流对楚寺，楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根，
"春江日未曛，楚客酣送君。翩翩孤黄鹤，万里沧洲云。
"下泊降茅仙，萧闲隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。
早晚到家春欲尽，今年寒食月初圆。"
回首知音青琐闼，何时一为荐相如。"
已矣玄凤叹，严霜集灵苕。君其勉我怀，岁暮孰不凋。"
上寮应重学，小吏已甘贫。谢脁曾为掾，希君一比邻。"
"春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。寒食花开千树雪，
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
"忆长安，正月时，和风喜气相随。献寿彤庭万国，