译文
请任意选择素蔬荤腥。
这汾水一带,当年本是汉武帝(di)巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等(deng)热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
地势有帝王之气,山(shan)水则虎踞龙蟠。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才(cai)者纷纷出来。
太史公司马迁说:学(xue)者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄(huang)帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
请你调理好宝瑟空桑。
注释
(14)夫(符fú)——发语词。
(82)大同殿:玄宗经常朝会群臣的地方。
17、苦秦:苦于秦(的统治)。
周:在岐山下,今陕西省郿县一带。
14.复游于赤壁之下:这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆,“反而登舟”是回到船上。