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溱洧

唐代 / 玉保

黄河清有时,别泪无收期。"
"魂黯黯兮情脉脉,帘风清兮窗月白。
金陵实形胜,关山固重复。巨壑隍北壖,长江堑西隩.
愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"
筠簟临杉穗,纱巾透雨丝。静谭蝉噪少,凉步鹤随迟。 ——皮日休
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
宝祚河宫一向清,龟鱼天篆益分明。
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
田毛乐宽征。露萤不自暖, ——韩愈
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
吾道应无住,前期未可知。 ——皎然
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,
喜见唐昌旧颜色,为君判病酌金罍。"
"返照塔轮边,残霖滴几悬。夜寒吟病甚,秋健讲声圆。


溱洧拼音解释:

huang he qing you shi .bie lei wu shou qi ..
.hun an an xi qing mai mai .lian feng qing xi chuang yue bai .
jin ling shi xing sheng .guan shan gu zhong fu .ju he huang bei ruan .chang jiang qian xi yu .
chou jiang yu di chuan yi hen .ku bei fang feng tou qi liao ..
jun dian lin shan sui .sha jin tou yu si .jing tan chan zao shao .liang bu he sui chi . ..pi ri xiu
ying yuan ying she duo qing lai .chang xiang shuang cheng shuo cui tiao .
bao zuo he gong yi xiang qing .gui yu tian zhuan yi fen ming .
.zong jiao zeng sui shang xia chuan .xun si ru meng ke qi ran .
.yu gong tong ku san nian han .zou yan han chou wu yue shuang .
tian mao le kuan zheng .lu ying bu zi nuan . ..han yu
nian gao kong yi fu yu zhou .lu qiao hao xue lin ting an .lian niao hong xiang za jun lou .
gu shu chun feng ru .yang he li tai chi .mo yan sheng yi jin .geng yin wan nian zhi .
.dao ci xi ting shang .fu sheng shi jue fei .ye seng huan xi bie .you ke yi wang gui .
wu dao ying wu zhu .qian qi wei ke zhi . ..jiao ran
.chu shan san jian yue ru mei .die meng zhong xiao rao ji zhi .lv ke si gui hong qu ri .
xi jian tang chang jiu yan se .wei jun pan bing zhuo jin lei ..
.fan zhao ta lun bian .can lin di ji xuan .ye han yin bing shen .qiu jian jiang sheng yuan .

译文及注释

译文
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的(de)时日。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来(lai)了秋天的讯息。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公(gong)退朝后(hou)斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按(an)照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊(a)!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。

注释
④谷雨:二十四节气之一,在清明之后。
⑥“更长门”句:用陈皇后失宠事。
(30)百里奚:春秋时虞国人,虞国为晋国所灭,成了俘虏,落魄到身价只值五张黑羊皮。秦穆公听说他的贤能,为他赎身,用为相。
又:更。
律中(zhòng)无射(yì):指农历九月。律:乐律。古时把标志音高的十二律同十二个月份相配,用十二律的名称代表月份。无射:为十二律之一,指农历九月。
21.何罪之有:即“有何罪”,有什么罪呢?之:提宾标志。

赏析

  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七(man qi)除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  文章末尾,作者又强调了一下:“夫兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹,“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹,做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏,用君子之真朋,退小人之伪朋,以使国家兴盛起来。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
  一二句,描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见,也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人,在“五月”仲夏的暑热中(re zhong)整日跋涉,直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”,岂不喜出望外;憩息亭中,只感到清幽的凉意阵阵拂来,又怎不感到痛快。再纵目远眺,那江中汀洲的白沙,那云烟缭绕的绿树,在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔,工笔描画;下句从大处着眼,泼墨涂染。前后相映,构成一幅意境淡远的松亭晚眺图,含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
  咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分,对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ,如宋《夏日绝句》(李清照)、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》(王安石)、唐《题乌江亭》(杜牧)、明《书项王庙壁》(万象春)[2]都是其中名篇,当然也包括本诗。
  第一,作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话,但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法,交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法,绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景,并且在描绘中,又运用了形象的比喻,增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法,揭示出诗人的内心世界,开拓了作品的意境。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  首联:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景,农民热情好客的淳厚品行。
第一部分  (第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢刘一丈的来信、馈赠,并对其念及老父深表谢意。“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。”“长者”,年纪大的长辈,指刘一丈。“馈遗”,指馈赠的礼物。“不才”,无才,自谦之词。(我在几千里外,常收到您的来信,以安慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答(bao da)您了。)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。”“殷”,深厚的意思。“即”,由此可见。(您信中情谊十分深厚,由此可见您没有忘(you wang)记我的老父亲,我也理解我父亲深深怀念您了)。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切,宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木(qiu mu)之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  诗的内容很好理解。桑干夜战,伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者,上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里,体会出诗人蕴含于其中的感情,才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不幸者,不是更让人心酸难言吗?
  作者借写景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。

创作背景

  徐文长一生侘傺潦倒,其磊落不平之气,一一发之于诗文,“愤激无聊,放言高论,不复问古人法度为何物”。(《四库全书总目提要》)其诗实力公安一派的先鞭,尤其是他批判理学之伪,提倡一己之适,蔑弃礼法,作狂傲世,更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起,突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生,同情之心溢于言表,景仰之情流注行间,寄情楮墨,表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

  

玉保( 唐代 )

收录诗词 (8646)
简 介

玉保 蒙古镶白旗人,乌朗罕济勒门氏。初为理藩院笔帖式,干隆间累擢侍郎,迁正黄旗蒙古都统。旋率兵进攻阿睦尔撒纳,以师久无功逮治送京,死于途中。

鹬蚌相争 / 李献甫

谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
地镜时昏晓,池星竞漂沛。 ——孟郊
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。"
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"


饮酒·十三 / 束蘅

有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
"分手怨河梁,南征历汉阳。江山追宋玉,云雨梦襄王。
月白吟床冷,河清直印闲。唐封三万里,人偃翠微间。"
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去,树夹河声绕郡流。
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月,早起长先野寺钟。
禅客至,墨卿过。兴既洽,情如何。 ——崔逵"


将进酒 / 赵彦伯

冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事,望苑朝稀足晏眠。


应科目时与人书 / 冯誉骥

"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
爰命我公,东土作则。克己恭俭,疲人休息。 ——汤衡
后夏仍多病,前书达几封。 ——皎然
浮光含日彩,圆质焕云英。 ——汤衡
"绣仆梅兼羽翼全,楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树,
水华迎暮雨,松吹引疏钟。 ——皎然
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色,深藏好鸟引雏声。
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"


题破山寺后禅院 / 赵应元

啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,
灵运山水,实多奇趣。 ——潘述
"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。


凉州词 / 朱端常

崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
降及三祖,始变二雅。 ——潘述
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国,忠臣不爱家。
从来吊伐宁如此,千里无烟血草红。"
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
牡丹不用相轻薄,自有清阴覆得人。
因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
诗句变风官渐紧,夜涛舂断海边藤。"


赠女冠畅师 / 释慧方

散彩辉吴甸,分形压楚关。欲寻霄汉路,延首愿登攀。"
捣衣明月夜,吹管白云秋。惟恨金吾子,年年向陇头。"
为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。"
莫问升迁桥上客,身谋疏拙旧心违。"
雨助滩声出,云连野色深。鹡鸰今在远,年酒共谁斟。"
"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。


思帝乡·春日游 / 陈倬

不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月,曾照吴王宫里人。"
"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
"手植知何代,年齐偃盖松。结根生别树,吹子落邻峰。
"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,


抛球乐·晓来天气浓淡 / 雷孚

"闲中好,尽日松为侣。此趣人不知,轻风度僧语。 ——郑符
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
"悬首藁街中,天兵破犬戎。营收低陇月,旗偃度湟风。
清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月,画卷开时塞外云。
"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。


洞箫赋 / 张元正

烘壁茶烟暗,填沟木叶干。昔年皆礼谒,频到碧云端。"
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。