滁州西涧
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
严霜白浩浩，明月赤团团。
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦，落花啼鸟去年春。
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
滁州西涧拼音解释:
.zu long kai guo jin xia huang .miao jian tang yao zhen ci bang .shan juan bai yun chao di zuo .
.nie tu wei xiang shi you yin .shi jian yi jia bu yi zhen .
yan shuang bai hao hao .ming yue chi tuan tuan .
.niao wai gu feng wei de gui .ren jian chu lei shi wu ji .fang bei lu zhen qi jiang si .
jun kan jiang shang ying xiong zhong .zhi you song gen yu bai cha .
jin yi xiao cai ge rui de .you ru yin hai miao nan lun .
yun shan die die ji qian zhong .you gu lu shen jue ren zong .
.qu long qiao ding wan ying zhou .fan gu kong pei han man you .
.mang mang gu jiang bin .fen fen zhui ye pin .yan xia shui shi zhu .qiu long zi shang shen .
bu jian san shan piao miao ren .xie yue zhao yi jin ye meng .luo hua ti niao qu nian chun .
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
译文及注释
译文
上到(dao)半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
床头上放着一壶酒，人生能(neng)有几回醉呢！
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边(bian)关的人还在玉门关的西边。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军(jun)署旁边，有一次放风(feng)筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思(si)罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
其一
婴儿哭声撕裂母(mu)亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
然而相聚的时间毕竟是短暂的，转(zhuan)眼之间（软风即暮春之风）暮春之风吹过窗纱，与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的落叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
注释
②《易》：即《易经》。《泰》：《易经》六十四卦之一。上，指君，下，指臣。意思是说君臣交好通气，就能志同意合。
7、讲：讲习，训练。
（80）格非——纠正错误。
126.妖玩：指妖绕的女子。
笠：帽子。
不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。
赏析
次句“一别心知两地秋”，交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语，并不是说两地秋色有何不同，而是说同样秋色，而人已分两地。惜别之情，溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字，故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”，明写秋而隐写愁，耐人寻味。
荷叶细雨，是诗人描写秋凉的(liang de)钟情对象。你看，夏日将尽，“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃”。（苏轼）初秋来临，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。（周邦彦）秋夜方长，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。（李商隐）秋残冬至，“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是凉意的先声，描写动人，全因情景贴切。意境创造的成功，全在景真意切，景真意切方能境丽情长。
“隔烟催漏金虬咽，罗帏暗淡灯花结(jie)。灯花结，片时春梦，江南天阔。”词的下阕写到的那位怀人念远的闺中少妇，深藏在这座幽雅的园林之中，其风姿的秀美、心性的柔静和心情的惆怅，也就可想而知了。给人一种见其景感其人的感觉。所以，上下阕之间看似互不相属，实际上还是非常一致的。然后转写少妇的愁思。她独卧罗帏之中，心怀远人，久不能寐。此时燃膏将尽，灯芯结花，室内光线越来越暗淡，室外则夜露已落，一切都这么沉寂，只有漏壶上的铜龙透过烟雾送来点点滴滴的漏声。在愁人听来，竟似声声哽咽。作者这里并不直接写人的神态，而是更深一层，借暗淡的灯光和哽咽的漏声造成一种幽怨的意境，把人的愁苦表现得十分真切。特别是“隔烟催漏金虬咽”找人一句，尤见移情想象的奇思。又写少妇的幽梦，又重叠前句末三字，突出灯光的昏暗，然后化用岑参《春梦》诗“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”二语，表现少妇的迷离惝恍之情。
开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里，常见“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在中国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
首联描写诗人信步走到东园、走过西堰，发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断，“绝”表示分布很广，用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”，并夹杂了诗人的感受，“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转，从另一个角度，即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净，扩大了春天的内涵，春天不仅生机勃勃，春光无限，而且还有明净与和谐。
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生(heng sheng)、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的(zi de)眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息(an xi)的话了。
唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。
“市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事，“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事，比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为：洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地，那里一年到头热闹非常，浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得“以身殉国”的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀，成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为“古之仁人”。但是，诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役，不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的，“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇，不必强求，即使求得“身后名”，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差，正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈！
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不(de bu)安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
荷叶细雨，是诗人描写秋凉的(liang de)钟情对象。你看，夏日将尽，“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃”。（苏轼）初秋来临，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。（周邦彦）秋夜方长，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。（李商隐）秋残冬至，“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是凉意的先声，描写动人，全因情景贴切。意境创造的成功，全在景真意切，景真意切方能境丽情长。
“隔烟催漏金虬咽，罗帏暗淡灯花结(jie)。灯花结，片时春梦，江南天阔。”词的下阕写到的那位怀人念远的闺中少妇，深藏在这座幽雅的园林之中，其风姿的秀美、心性的柔静和心情的惆怅，也就可想而知了。给人一种见其景感其人的感觉。所以，上下阕之间看似互不相属，实际上还是非常一致的。然后转写少妇的愁思。她独卧罗帏之中，心怀远人，久不能寐。此时燃膏将尽，灯芯结花，室内光线越来越暗淡，室外则夜露已落，一切都这么沉寂，只有漏壶上的铜龙透过烟雾送来点点滴滴的漏声。在愁人听来，竟似声声哽咽。作者这里并不直接写人的神态，而是更深一层，借暗淡的灯光和哽咽的漏声造成一种幽怨的意境，把人的愁苦表现得十分真切。特别是“隔烟催漏金虬咽”找人一句，尤见移情想象的奇思。又写少妇的幽梦，又重叠前句末三字，突出灯光的昏暗，然后化用岑参《春梦》诗“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”二语，表现少妇的迷离惝恍之情。
开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里，常见“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在中国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
首联描写诗人信步走到东园、走过西堰，发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断，“绝”表示分布很广，用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”，并夹杂了诗人的感受，“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转，从另一个角度，即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净，扩大了春天的内涵，春天不仅生机勃勃，春光无限，而且还有明净与和谐。
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生(heng sheng)、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的(zi de)眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息(an xi)的话了。
唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。
“市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事，“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事，比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为：洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地，那里一年到头热闹非常，浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得“以身殉国”的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀，成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为“古之仁人”。但是，诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役，不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的，“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇，不必强求，即使求得“身后名”，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差，正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈！
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不(de bu)安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
创作背景
长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。
杨泽民( 金朝 )
收录诗词 (9334) 首
简 介
杨泽民 南宋乐安人。着有《和清真词》，时人合周邦彦、方千里词刻之，号三英集。作品有《瑞龙吟》、《琐窗寒》、《风流子 》、《渡江云》、《应天长 》、《荔枝香》、《还京乐》、《扫花游》、《玲珑四犯 》、《解连环》等。
咏桂
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。"
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
嘲王历阳不肯饮酒
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
自淇涉黄河途中作十三首
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
枕石
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
戏题牡丹
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
最赏无事心，篱边钓溪近。"
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
登岳阳楼
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
赴戍登程口占示家人二首
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
有人问我修行法，只种心田养此身。
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
宿郑州
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
（《道边古坟》）
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
江神子·恨别
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
十月二十八日风雨大作
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"