译文
“臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表(biao)白。臣虽然不才,也曾(zeng)多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信(xin)左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
这里尊重贤德之人(ren)。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
一(yi)般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
江流波涛九道如雪山奔淌。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
现(xian)在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
注释
⑵暮:一作“春”。潇潇:象声词,形容雨声。江上村:即诗人夜宿的皖口小村井栏砂
既:已经
③绣衣,用《汉书》绣衣直指事。
(50)湄:水边。
102貌:脸色。