金缕曲·闷欲唿天说
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
衣裳好，仪貌恶。不姓许，即姓郝。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
金缕曲·闷欲唿天说拼音解释:
feng ji lie xi chu zhu si .guo shang ren bei xi yu si si .yu si si xi wang jun shi .
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
.gao mian dang sheng dai .yun niao wei wei gu .tian zi zheng bu qi .xian ren qin de wu .
gan kun you qing qi .san ru shi ren pi .sheng xian yi qing feng .bu zai e mu zhi .
yi shang hao .yi mao e .bu xing xu .ji xing hao .
mei ji hua wei jing ji cong .xiong xiong si gu duo ku xue .fu yun bai bo ming bu tong .
jin chao zong mu wan fang fei .jia xie long qun xiu di yi .
qing wei yan ling wu xian ai .chang lu shen shan bu shi yi .qi yi en bo ge hao miao .
ma dai tao hua jin .qun xian lv cao luo .ding zhi wei mao di .yi rong si da ge .
.da dao duo da xiao .ji liao he yi lun .shuang feng fan luo ye .shui niao zhuo xian men .
译文及注释
译文
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的(de)（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他(ta)们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中(zhong)不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来(lai)自刎。众将领果然争着上(shang)前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马(ma)鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
魂啊回来吧！
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
不要去遥远的地方。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
注释
但：只不过
42.是：这
44、出：名词活用作状语，在国外。
[15]王师：帝王的军队。古称帝王之师是应天顺人、吊民伐罪的仁义之师。
（3）裛（yì）：沾湿。
⑸锦江，岷江流经成都的一段河流，也称“府内河”。
引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。义：适宜，恰当。
281. 椎：通“锤”，是用以击人的武器。前一个“椎”是名词，做宾语。后一个是动词，用椎打，“杀”是它的补语。
④林和靖：林逋，字和靖。
赏析
全诗共三章，前两章内容基本相同，只改了三个字。把“《北风(bei feng)》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”，意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”，无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”，也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
第十首：作者泛舟黄河经瓠子决口（在今滑县）时凭吊汉帝治河功绩所作，高适以大禹比武帝，讴歌武帝在黄水决口瓠子时，督率军民斩竹塞口，功成滑台，千古留名。
诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
作为一首政治讽刺诗，此诗仅两章十二句(er ju)，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴，其象征意义耐人寻味，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥，但国家依然坏人当道，多行不义，故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层，转为感叹，忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
张玉谷说：“此送别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——“今日”；第三联——“昨日”；第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是“《野人(ye ren)送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼，诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
诗中说：现 在天已渐渐大亮，通红的旭日升起在济水之上，空中已有雁行掠过，那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说，心中的焦躁非但未被化解，似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞，预告着冬日就要结束，春天就要到来。当济水冰融化的时候，按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏（婚）礼杀（止）于此”（《孔子家语》），说的就是这一种古俗。明白乎此，就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了：连那雁儿都似在催促着姑娘，她就不能不为之着急。于是“士如归妻，迨冰未泮（合）”二句，读来正如发自姑娘心底的呼唤，显得十分热切。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是：“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”、“云容容兮而在下，杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声，组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半：“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧……”
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，它深受汉乐府叙事诗的影响，如《十五从军征》、《孤儿行》等，都是自叙身世的民间叙事诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们，另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响，不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》，堪称建安时期叙事诗的双璧。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
第十首：作者泛舟黄河经瓠子决口（在今滑县）时凭吊汉帝治河功绩所作，高适以大禹比武帝，讴歌武帝在黄水决口瓠子时，督率军民斩竹塞口，功成滑台，千古留名。
诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
作为一首政治讽刺诗，此诗仅两章十二句(er ju)，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴，其象征意义耐人寻味，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥，但国家依然坏人当道，多行不义，故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层，转为感叹，忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
张玉谷说：“此送别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——“今日”；第三联——“昨日”；第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是“《野人(ye ren)送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼，诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
诗中说：现 在天已渐渐大亮，通红的旭日升起在济水之上，空中已有雁行掠过，那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说，心中的焦躁非但未被化解，似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞，预告着冬日就要结束，春天就要到来。当济水冰融化的时候，按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏（婚）礼杀（止）于此”（《孔子家语》），说的就是这一种古俗。明白乎此，就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了：连那雁儿都似在催促着姑娘，她就不能不为之着急。于是“士如归妻，迨冰未泮（合）”二句，读来正如发自姑娘心底的呼唤，显得十分热切。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是：“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”、“云容容兮而在下，杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声，组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半：“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧……”
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，它深受汉乐府叙事诗的影响，如《十五从军征》、《孤儿行》等，都是自叙身世的民间叙事诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们，另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响，不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》，堪称建安时期叙事诗的双璧。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
创作背景
《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境，都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁，是在宋绍圣三年（106年），因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年（106年）被贬到长沙时的酬妓之作。
吴师道( 魏晋 )
收录诗词 (5532) 首
简 介
吴师道 吴师道(1283—1344)，字正传，婺州兰溪县城隆礼坊人。生于元世祖至元二十年，卒年惠宗至正四年，年六十二岁。聪敏善记诵，诗文清丽。19岁诵宋儒真德秀遗书，乃致力理学研究，竭力排斥其他学说。元至治元年(1321)登进士第。授高邮县丞，主持兴筑漕渠以通运。因为官清正，被荐任国子助教，延祐间，为国子博士，六馆诸生皆以为得师。后再迁奉议大夫。以礼部郎中致仕，终于家。生平以道学自任，晚年益精于学，剖析精严。
过碛
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
简卢陟
"雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
芫花半落，松风晚清。
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
过钦上人院
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
贞元十四年旱甚见权门移芍药花
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
青蝇
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
"春关鸟罢啼，归庆浙烟西。郡守招延重，乡人慕仰齐。
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
送李愿归盘谷序
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
城西陂泛舟
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
"生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
谒金门·春欲去
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
感遇十二首
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
愚溪诗序
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。