首页 古诗词 送春 / 春晚

送春 / 春晚

清代 / 蔡添福

"楚水洪无际,沧茫接天涯。相看不能语,独鸟下江蓠。
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼,青白临时注脑神。
秋云零落散,秋风萧条生。对古良可叹,念今转伤情。
"日近烟饶还有意,东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽,
"北风吹楚树,此地独先秋。何事屈原恨,不随湘水流。
不梏尔智,不息我愚。执言直注,史文直敷。
"草虫幽咽树初团,独系孤舟夜已阑。浊浪势奔吴苑急,
檐外莲峰阶下菊,碧莲黄菊是吾家。"
不是不同明主意,懒将唇舌与齐烹。
远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。
瘦竹成林人不看,却应着得强青青。"
"月下留丹灶,坛边树羽衣。异香人不觉,残夜鹤分飞。
雷电闲倾雨,猿猱斗堕林。眠云机尚在,未忍负初心。"
"云北是阳川,人家洞壑连。坛当星斗下,楼拶翠微边。
青锦缝裳绿玉珰,满身新带五云香。
"归意随流水,江湖共在东。山阴何处去,草际片帆通。


送春 / 春晚拼音解释:

.chu shui hong wu ji .cang mang jie tian ya .xiang kan bu neng yu .du niao xia jiang li .
bu zhi xie shou shi he ren .zhu huang jian ri qiu shi gui .qing bai lin shi zhu nao shen .
qiu yun ling luo san .qiu feng xiao tiao sheng .dui gu liang ke tan .nian jin zhuan shang qing .
.ri jin yan rao huan you yi .dong yuan xi ye ji qian zhu .qian reng bie hen zhi nan jin .
.bei feng chui chu shu .ci di du xian qiu .he shi qu yuan hen .bu sui xiang shui liu .
bu gu er zhi .bu xi wo yu .zhi yan zhi zhu .shi wen zhi fu .
.cao chong you yan shu chu tuan .du xi gu zhou ye yi lan .zhuo lang shi ben wu yuan ji .
yan wai lian feng jie xia ju .bi lian huang ju shi wu jia ..
bu shi bu tong ming zhu yi .lan jiang chun she yu qi peng .
yuan yu long gu shu .xie yang ge duan yan .sha xu yi hu ji .shui fu ju jiao xian .
shou zhu cheng lin ren bu kan .que ying zhuo de qiang qing qing ..
.yue xia liu dan zao .tan bian shu yu yi .yi xiang ren bu jue .can ye he fen fei .
lei dian xian qing yu .yuan nao dou duo lin .mian yun ji shang zai .wei ren fu chu xin ..
.yun bei shi yang chuan .ren jia dong he lian .tan dang xing dou xia .lou za cui wei bian .
qing jin feng shang lv yu dang .man shen xin dai wu yun xiang .
.gui yi sui liu shui .jiang hu gong zai dong .shan yin he chu qu .cao ji pian fan tong .

译文及注释

译文
爱耍小性子,一急脚发跳。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是(shi)出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
远(yuan)方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
自从去年我离开繁华长安京城;被(bei)贬居住在浔阳江畔常常卧病。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风(feng)。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原(yuan)来是此时已是燕子南归的时节。

注释
⑤三王:指夏禹、商汤、周文王和周武王。他们都是儒家崇拜的古代的明君。
得:取得,获得,文中是找到的意思。
98、淹:贯通。
⑶隐:倚、靠。隐几,即席地而坐,靠着小桌几,见《庄子·齐物论》:南郭子綦隐几而坐。“几”在这里指乌皮几(以乌羔皮蒙几上),是杜甫心爱的一张小桌几,一直带在身边,在一首诗中还写道:“乌几重重缚”(《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》),意思就是乌几已经破旧,缝了很多遍了。鹖(音hé合),雉类,据说是一种好斗的鸟,见于《山海经》。这里“鹖”通“褐”,指颜色。 仇兆鳌注:“ 赵注:鶡冠,隐者之冠。”清王端履《重论文斋笔录》卷五:“浑忘憔悴无颜色,翻笑他人戴鶡冠。”
③残日:指除岁。
⑻江汉:指汉阳,汉水注入长江之处。

赏析

  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼(shi dao)亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  然而,往事既不可追,来日也未必可期;现实的处境一时难以摆脱,衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中,除了翻出旧诗稿来修改几遍,琢磨一下自己作诗的技巧,还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢?结末两句表面说的“自喜”,实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛,分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  诗由写景开始,“月黑雁飞高”并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻;而宿雁惊飞,透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交代了时间为冬季,又烘托出了战前的紧张气氛。
  引出陈圆圆之后,就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙,转入了对陈圆圆身世经历的描述,是第二小段。先交代她原来的身份。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山(dong shan)草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  沈德潜论赠答(zeng da)诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  全诗才八个字,却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
  这首诗的境界,清美之至,宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬,融成一体,如一幅淡墨山水画。
  开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面,"袨服华妆",写出了游人们穿着(chuan zhuo)鲜明华丽,”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象,前两句用元夕日,街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象,也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩,沉醉在游人的欢声笑语,抒发情感作铺垫。

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

蔡添福( 清代 )

收录诗词 (7631)
简 介

蔡添福 蔡添福(1869~1936),字实奇,亦曰石奇,又号植祈,别署卐华市隐。艋舺人(今台北万华)。生性和易,喜结交忘年友。清季赴县试,诗题为〈桐遇知音已半焦〉,忘书一字而落第。学识颇丰,最解理义。现有蔡氏诗作即据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《三六九小报》、《诗报》,及黄卧松编《鸣鼓集》、赖子清编《台湾诗海》、曾笑云编《东宁击钵吟前集》等编辑校录。

真州绝句 / 钱逵

应怕碧岩岩下水,浮藤如线月如钩。"
"霜骨云根惨淡愁,宿烟封着未全收。
"高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,
"石桥春涧已归迟,梦入仙山山不知。
海涛摏砌槛,山雨洒窗灯。日暮疏钟起,声声彻广陵。"
今朝人日逢人喜,不料偷生作老人。"
"岸落残红锦雉飞,渡江船上夕阳微。
遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。


采莲令·月华收 / 莫若冲

陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,
"小敷文伯见何时,南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰,
伴直僧谈静,侵霜蛩韵低。粘尘贺草没,剥粉薛禽迷。
"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
至今青山中,寂寞桃花发。"
"遥遥去舸新,浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤,乡多钓浦人。
世只论荣落,人谁问等衰。有巅从日上,无叶与秋欺。
文章邺下秀,气貌淹中儒。展我此志业,期君持中枢。


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 顾衡

"谁分万类二仪间,禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树,
"好风吹树杏花香,花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札,
遇人依我惜,想尔与天齐。□□□□□,行时只独赍。"
莫嫌无事闲销日,有事始怜无事人。"
招屈亭边两重恨,远天秋色暮苍苍。"
"策马行行到豫州,祖生寂寞水空流。
"登楼恐不高,及高君已远。云行郎即行,云归郎不返。
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底,勐过西陵只有头。


咏湖中雁 / 孙应求

"帝里本无名,端居有道情。睡魂春梦断,书兴晚窗明。
几叹虫甘蓼,还思鹿美苹。愁长难自剪,歌断有谁赓。
甘求白首闲,不为苍生起。优诏加大监,所以符公议。
思旧江云断,谈玄岳月移。只应张野辈,异代作心知。"
"吾爱房与杜,贫贱共联步。脱身抛乱世,策杖归真主。
"古来伧父爱吴乡,一上胥台不可忘。爱酒有情如手足,
"南朝徐庾流,洛下忆同游。酒采闲坊菊,山登远寺楼。
"惯向溪头漾浅沙,薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影,


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 孙琏

地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远,幽人多病探花稀。
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距,兔隈明处弄精神。
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
"鸾音鹤信杳难回,凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所,
"剡桂复刳兰,陶陶任行乐。但知涵泳好,不计风涛恶。
流年将老来,华发自相催。野寺连屏障,左右相裴回。"
召取月夫人,啸歌于上头。又恐霄景阔,虚皇拜仙侯。
数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 程元凤

兹淋既浃旬,无乃害九谷。予惟饿不死,得非道之福。
"紫髯桑盖此沈吟,很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手,
交情如水淡,离酒泛杯宽。料想还家后,休吟行路难。"
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草,任去佳人吊白杨。
明月白草死,积阴荒陇摧。圣贤亦如此,恸绝真悠哉。"
静极亭连寺,凉多岛近楼。吟游终不厌,还似曲江头。
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
"东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。


送魏万之京 / 江藻

"干坤千里水云间,钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席,
使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"
性命换他恩,功成谁作主。凤凰楼上人,夜夜长歌舞。"
篱落轻寒整顿新,雪晴步屣会诸邻。
"岳北秋空渭北川,晴云渐薄薄如烟。
清俸供僧尽,沧洲寄迹深。东门有归路,徒自弃华簪。"
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
何年细湿华阳道,两乘巾车相并归。"


梁甫行 / 秦武域

"忽从一宦远流离,无罪无人子细知。
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓,藤箧开稀恐有云。
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴,丹粉经年染石床。
且安怀抱莫惆怅,瑶瑟调高尊酒深。"
偃者起。"
不知埋恨穷泉后,几度西陵片月沉。"
陶潜殁后谁知己,露滴幽丛见泪痕。"
虽过鲁国羞鲁儒,欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方,


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 章天与

明朝何处逢娇饶,门前桃树空夭夭。"
华宇知难保,烧来又却修。只应巢燕惜,未必主人留。
何事深山啸复歌,短弓长剑不如他。且图青史垂名稳,
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉,紫府新书岂更通。
叠见云容衬,棱收雪气昏。裁诗曾困谢,作赋偶无孙。
辘轳用智终何益,抱瓮遗名亦至今。"
"六尺样何奇,溪边濯来洁。糟深贮方半,石重流还咽。
漏涩才成滴,灯寒不作花。出门聊一望,蟾桂向人斜。"


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 陈庆镛

玄洲草木不知黄,甲子初开浩劫长。
白帝霜舆欲御秋。
退输弗供,进诉弗视。号于旻天,以血为泪。孟子有言,
草平连邑动,河满逐江流。下视穷边路,行人在陇头。"
堪恨兰堂别离夜,如珠似泪滴樽前。"
无名升甲乙,有志扶荀孟。守道希昔贤,为文通古圣。
宰邑着嘉政,为郡留高致。移官在书府,方乐鸳池贵。
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐,三千宾客珥金貂。