首页 古诗词 中秋登楼望月

中秋登楼望月

南北朝 / 岳嗣仪

"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
春光且莫去,留与醉人看。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"


中秋登楼望月拼音解释:

.bei feng xi xi xi bo mian mian .lu hua wan li xi ning cang yan .
chun guang qie mo qu .liu yu zui ren kan .
ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .
.ying zai huang wu yue zai tian .ying fei qi dao yue lun bian .
zheng jia ci wu yue .pai yan ling jiu xiao .fen ran tai xu zhong .yu pei geng xiang zhao .
.he shui liu hun hun .shan tou zhong qiao mai .liang ge hu sun men di lai .
ta ri geng si shuai lao fou .qi nian xiang ban zhuo shi yan ..
.gao mian dang sheng dai .yun niao wei wei gu .tian zi zheng bu qi .xian ren qin de wu .
ya chuang shu juan yuan luan gong .zheng zhi chuang ling yue yi tuan ..
feng huang gu song han qiu shuang .dan kong tian long ye cha gan ta zhong .pgsai xu kong er jie song .
.chu yun yi gang kai .xin zhi wan li lai .pi yun tong luo mo .bu yue gong pei hui .
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
qian cai you qie zhuo .xu yu xi huan yi .you yi pi sha jian .chang ge xiang zi qi ..

译文及注释

译文
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在(zai)何处?
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人(ren)萧史,一起携手升天。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月(yue)逐日衰减。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
挥笔之(zhi)间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并(bing)且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太(tai)凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。

注释
桂华:代指月亮、月光。传说月中有桂树,故有以桂代月。
(12)逮(dài)其父时:在他父亲在世的时候。柳宗元童年时代,其父柳镇去江南,他和母亲留在长安。至十二、三岁时,柳镇在湖北、江西等地做官,他随父同去。柳镇卒于793年(贞元九年),柳宗元年二十一岁。逮,等到。
39、剑挺:拔剑出鞘。
⑷定:通颠,额。
④雪:这里喻指梨花。
(6)子城:城门外用于防护的半圆形城墙。

赏析

  文章开头写他(ta)“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到(zao dao)挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同,旧地重游往往会有绝异的感受,在《游修觉寺》中,杜甫客愁重重,在《《后游》杜甫 古诗》中,杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来,壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目,斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
  诗人把目光略收回来,就又看见苍苍树色,随关城一路远去。关外便是黄河,它从北面奔涌而来,在潼关外头猛地一转,径向三门峡冲去,翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字,传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍,耳听河声汹汹,把场景描写得绘声绘色,使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里,诗人连用四句景句,安排得如巨鳌的四足,缺一不可,丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句,又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联,完全相同,是诗人偏爱的得意之笔。
  首句点题,说明自己行程。“烟瘴”二字,切岭南气候,暗示自己因为避乱到连州,过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残,连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词,突出环境的恶劣,也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露,语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中,这两句诗切定“烟瘴”,从而直述种种不堪,也是采用这一手法。
  9、此的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  中间四句为第二层,描写画面上苍鹰的神态,是正面文章。颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲(hu sun)的眼睛相似,耸起身子的样子,好像是在想攫取狡猾的兔子似的,从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态,是传神之笔,把《画鹰》杜甫 古诗一下子写活了,宛如真鹰。颈联两句是说系着金属圆轴的苍鹰,光彩照人,只要把丝绳解掉,即可展翅飞翔;悬挂在轩楹上的《画鹰》杜甫 古诗,神采飞动,气雄万夫,好像呼之即出,去追逐狡兔,从而描写出《画鹰》杜甫 古诗跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟,以这两联诗句,把《画鹰》杜甫 古诗描写得栩栩如生。
  以上使用侧面描写,着意渲染了紫牡丹的名贵。看似与题目无关,实则为后面展开对白牡丹的描写作了有力的铺垫。“别有玉盘承露冷,无人起就月中看。”一个“别”字,引出了迥然不同的另一番景象。玉盘,冷露,月白,风清,再加上寂静无人的空园,与上联描写的情景形成极其鲜明的对比。对白牡丹的形象刻画虽只是略加点染,但显然倾注了作者满心的爱悦和同情。用“玉盘”形容盛开的白牡丹,生动贴切。月夜的衬托和冷露的点缀,更增加了白牡丹形象的丰满。“承露冷”三字描写花的状态,既是实写夜色中白牡丹花承受着冷露的润泽,更是着意表现白牡丹冰清玉洁的品质。惟其不以秾艳撩人,自甘素淡,方显高雅脱俗。作者正是通过对紫牡丹和白牡丹这一动一静、一热一冷的对照描(zhao miao)写,不加一句褒贬,不作任何说明,而寓意自显。为豪贵所争赏的紫牡丹尽管名贵却显得庸俗,相反,无人看的白牡丹却超尘脱俗,幽雅高尚,给人以冰清玉洁之感。诗人对白牡丹的赞美和对它处境的同情,寄托了对人生的感慨。末句“无人起就月中看”之“无人”,承上面豪贵而言,豪贵争赏紫牡丹,而“无人”看裴给事的白牡丹。即言裴给事之高洁,朝中竟无人赏识。诗题中特别点出“裴给事宅”,便是含蓄地点出这层意思。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海(hu hai)并非泛泛之辞。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  “道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出,深木树林中,隐隐闪着火光,两三户人家坐落在这,是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情,又透漏出内心的欢愉。
  作者连续慨叹,情不能禁。“呜呼”之后提出论点,阐明兴亡自取的道理;“嗟夫”以下申述论据,指出爱民与长治久安息息相关。最后,用“后人”的委婉称谓,提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙,意味深长。
  杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》,精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式,全篇先后用了七个“君”字,都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言,读来深切感人。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

岳嗣仪( 南北朝 )

收录诗词 (4312)
简 介

岳嗣仪 岳嗣仪,字凤吾,成都人。诸生,袭轻车都尉世职,官参将。

观村童戏溪上 / 百贞芳

"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,


忆秦娥·杨花 / 郜青豫

残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 司空沛灵

"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)


沁园春·孤馆灯青 / 唐己丑

永夜一禅子,泠然心境中。"
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 公羊庚子

不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
右台御史胡。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 之桂珍

留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。


东郊 / 楼山芙

地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
遂使区宇中,祅气永沦灭。
洪范及礼仪,后王用经纶。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 第五鑫鑫

"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。


卜算子·春情 / 归香绿

梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"


虞美人·春花秋月何时了 / 司马凡菱

幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"