首页 古诗词 菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚

菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚

元代 / 李佩金

赁屋得连墙,往来忻莫间。我时亦新居,触事苦难办。
"萧条对秋色,相忆在云泉。木落病身死,潮平归思悬。
岂不感时节,耳目去所憎。清晓卷书坐,南山见高棱。
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢。
凝情在正始,超想疏烦襟。凉生子夜后,月照禁垣深。
"元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,
天青青,泉泠泠。泉含青天天隔泉,我思君兮心亦然。
败菜不敢火,补衣亦写书。古云俭成德,今乃实起予。
野林散香神降席。拜神得寿献天子,七星贯断姮娥死。"
东风来吹不解颜,苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆,
怡眄无极已,终夜复待旦。"
惜晚含远思,赏幽空独吟。寄言知音者,一奏风中琴。"
古称射策如弯弧,一发偶中何时无。由来草泽无忌讳,


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚拼音解释:

lin wu de lian qiang .wang lai xin mo jian .wo shi yi xin ju .chu shi ku nan ban .
.xiao tiao dui qiu se .xiang yi zai yun quan .mu luo bing shen si .chao ping gui si xuan .
qi bu gan shi jie .er mu qu suo zeng .qing xiao juan shu zuo .nan shan jian gao leng .
jiang huan jing shang zhi jin chan .chen xiang huo nuan zhu yu yan .jiu gong wan dai xin cheng huan .
ning qing zai zheng shi .chao xiang shu fan jin .liang sheng zi ye hou .yue zhao jin yuan shen .
.yuan he geng yin dou cha zi .yue shi si ri san geng zhong .sen sen wan mu ye jiang li .
tian qing qing .quan ling ling .quan han qing tian tian ge quan .wo si jun xi xin yi ran .
bai cai bu gan huo .bu yi yi xie shu .gu yun jian cheng de .jin nai shi qi yu .
ye lin san xiang shen jiang xi .bai shen de shou xian tian zi .qi xing guan duan heng e si ..
dong feng lai chui bu jie yan .cang mang ye qi sheng xiang zhe .bing pan xia jian bi shi cui .
yi mian wu ji yi .zhong ye fu dai dan ..
xi wan han yuan si .shang you kong du yin .ji yan zhi yin zhe .yi zou feng zhong qin ..
gu cheng she ce ru wan hu .yi fa ou zhong he shi wu .you lai cao ze wu ji hui .

译文及注释

译文
回家的(de)日子(zi)要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
鸟兽(shou)也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏(wei)王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信(xin)吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两(liang)个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥(yao)祝延安解放区繁荣昌盛。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。

注释
将,打算、准备。
是以:因此
(17)银山:代指涛头。张继《九日巴丘杨公台上宴集》:“万叠银山寒浪起”。
162、《九辩》《九歌》:相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
③归:回归,回来。
⑸漫卷(juǎn)诗书喜欲狂:胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂:高兴得简直要发狂。

赏析

  全诗九章,一(yi)、六、八、九四章七句,二、三、四、五、七五章五句,句式参差错落,自然活脱,使人没有板滞、臃肿之感,在雅颂篇章中是颇具特色的。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  唐末(tang mo)诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格(ge)。
  首句写眼前景物,点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象,也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春,“去住”形象的描绘,写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托,使物象明显突出。用于艺术创作,是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写,然后再引出主题,使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”,为下句铺阵,第四句用“今日翻成送故人”作结,写出彼此间的惆怅心情。选材一般,写法却比较别致。可见,作者匠心独用,想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉(zi yu)文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露(tou lu)沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。

创作背景

  诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士,不想却吃了个闭门羹,在居所远近寻找,仍未如愿,诗人非但没有产生失望惆怅,反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。

  

李佩金( 元代 )

收录诗词 (2729)
简 介

李佩金 清江苏长洲人,字纫兰。李邦燮女,何湘妻。尝集古今女士书为簪花阁帖。

蒿里行 / 吴慈鹤

"云盖秋松幽洞近,水穿危石乱山深。
酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋,吟诗一夜东方白。"
便当提携妻与子,南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐,
"沙弥舞袈裟,走向踯躅飞。闲步亦惺惺,芳援相依依。
迁莺恋嘉木,求友多好音。自无琅玕实,安得莲花簪。
地空迷界限,砌满接高卑。浩荡干坤合,霏微物象移。
"林邑山连瘴海秋,牂牁水向郡前流。
人生随分为忧喜,回雁峰南是北归。"


女冠子·含娇含笑 / 钱佳

兹焉有殊隔,永矣难及群。
寻胜不惮险,黔江屡洄沿。瞿塘五六月,惊电让归船。
"暑退人体轻,雨馀天色改。荷珠贯索断,竹粉残妆在。
彼苍若有知,白日下清霜。今朝始惊叹,碧落空茫茫。"
谁家多竹门可款。须知节候即风寒,幸及亭午犹妍暖。
"隐士遗尘在,高僧精舍开。地形临渚断,江势触山回。
酒对青山月,琴韵白苹风。会书团扇上,知君文字工。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差晓树中。


奉和春日幸望春宫应制 / 蔡希周

火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽,
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"
独凭藤书案,空悬竹酒钩。春风石瓮寺,作意共君游。"
"风行自委顺,云合非有期。神哉心相见,无眹安得离。
徐引竹间步,远含云外情。谁怜好风月,邻舍夜吹笙。
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手,涕下便作千里行。
"淮海多夏雨,晓来天始晴。萧条长风至,千里孤云生。
借问至公谁印可,支郎天眼定中观。"


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 陈洵直

围合繁钲息,禽兴大旆摇。张罗依道口,嗾犬上山腰。
"明时远逐事何如,遇赦移官罪未除。北望讵令随塞雁,
问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。
"望里失却山,听中遗却泉。松枝休策云,药囊翻贮钱。
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴,怯胆变勇神明鉴。
夹道喧古槐,临池思垂杨。离人下忆泪,志士激刚肠。
屈原离骚二十五,不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语,
御笺银沫冷,长簟凤窠斜。种柳营中暗,题书赐馆娃。"


守株待兔 / 元淮

凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。
中使临门遣,顷刻不得留。病妹卧床褥,分知隔明幽。
出阻望汝郡,大贤多招携。疲马恋旧秣,羁禽思故栖。
主人中罢舞,许我重叠论。蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。
"十八年来恨别离,唯同一宿咏新诗。
荠麦之茂,荠麦之有。君子之伤,君子之守。"
"元日新诗已去年,蔡州遥寄荷相怜。


红梅 / 高荷

独乘鸡栖车,自觉少风调。心曲语形影,只身焉足乐。
"一闭黄蒿门,不闻白日事。生气散成风,枯骸化为地。
蔡人歌矣,蔡风和矣。孰颣蔡初,胡甈尔居。
"昔多相与笑,今谁相与哀。峡哀哭幽魂,噭噭风吹来。
蔓草佳城闭,故林棠树秋。今来重垂泪,不忍过西州。"
"沅江清悠悠,连山郁岑寂。回流抱绝巘,皎镜含虚碧。
晚色霞千片,秋声雁一行。不能高处望,恐断老人肠。"
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息,官班高后少过从。


次北固山下 / 孙发

永别劳苦场,飘飖游无垠。"
因言辛庾辈,亦愿放羸孱。既回数子顾,展转相连攀。
宾閤缁衣占,书堂信鼓鸣。戏童为塔象,啼鸟学经声。
朴童茂言语,善俗无惊猜。狂吹寝恒宴,晓清梦先回。
"微风扇和气,韶景共芳晨。始见郊原绿,旋过御苑春。
"韶光先禁柳,几处覆沟新。映水疑分翠,含烟欲占春。
"昔年十日雨,子桑苦寒饥。哀歌坐空室,不怨但自悲。
病眼校来犹断酒,却嫌行处菊花多。"


梦江南·兰烬落 / 王元

园中莫种树,种树四时愁。独睡南床月,今秋似去秋。
"九重门锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
"雨后来更好,绕池遍青青。柳花闲度竹,菱叶故穿萍。
赖有白头王建在,眼前犹见咏诗人。"
时节适当尔,怀悲自无端。
山川岂遥远,行人自不返。"
天曰天地人,由来不相关。吾悬日与月,吾系星与辰。
"洛阳宫阙当中州,城上峨峨十二楼。翠华西去几时返,


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 黄康民

却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。"
月魄高卓卓,峡窟清沉沉。衔诉何时明,抱痛已不禁。
鹤恋故巢云恋岫,比君犹自不逍遥。"
豁然重昏敛,涣若春冰溃。反照入松门,瀑流飞缟带。
明年更发应更好,道人莫忘邻家翁。"
若为说得溪中事,锦石和烟四面花。"
剪翅小鹰斜,绦根玉碹花。鞦垂妆钿粟,箭箙钉文牙。
"晚到金光门外寺,寺中新竹隔帘多。


伐柯 / 刘东里

细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀,肘后方书缩地功。
"南浦桃花亚水红,水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛,
卷却罗袖弹箜篌。箜篌历乱五六弦,罗袖掩面啼向天。
敛黛凝愁色,施钿耀翠晶。容华本南国,妆束学西京。
环天二十八宿,磊磊尚书郎。整顿排班行,剑握他人将。
云生高高步,泉洒田田衣。枯巢无还羽,新木有争飞。
鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
主人仍是眼中人。双鸾游处天京好,五马行时海峤春。