首页 古诗词 游园不值

游园不值

两汉 / 方鹤斋

避雨松枫岸,看云杨柳津。长安一杯酒,座上有归人。"
"东游谁见待,尽室寄长安。别后叶频落,去程山已寒。
"山光与水色,独往此中深。溪沥椒花气,岩盘漆叶阴。
空巢霜叶落,疏牖水萤穿。留得林僧宿,中宵坐默然。"
"圣干文德最称贤,自古儒生少比肩。再启龙门将二纪,
习坎灵逾久,居卑德有常。龙门如可涉,忠信是舟梁。"
山鸟一声人未起,半床春月在天涯。"
"霜薄东南地,江枫落未齐。众山离楚上,孤棹宿吴西。
深宫锁闭犹疑惑,更取丹沙试辟宫。
若念西河旧交友,鱼符应许出函关。"
秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时。"
zv茸单衣麦田路,村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱,


游园不值拼音解释:

bi yu song feng an .kan yun yang liu jin .chang an yi bei jiu .zuo shang you gui ren ..
.dong you shui jian dai .jin shi ji chang an .bie hou ye pin luo .qu cheng shan yi han .
.shan guang yu shui se .du wang ci zhong shen .xi li jiao hua qi .yan pan qi ye yin .
kong chao shuang ye luo .shu you shui ying chuan .liu de lin seng su .zhong xiao zuo mo ran ..
.sheng gan wen de zui cheng xian .zi gu ru sheng shao bi jian .zai qi long men jiang er ji .
xi kan ling yu jiu .ju bei de you chang .long men ru ke she .zhong xin shi zhou liang ..
shan niao yi sheng ren wei qi .ban chuang chun yue zai tian ya ..
.shuang bao dong nan di .jiang feng luo wei qi .zhong shan li chu shang .gu zhao su wu xi .
shen gong suo bi you yi huo .geng qu dan sha shi bi gong .
ruo nian xi he jiu jiao you .yu fu ying xu chu han guan ..
qin tai yi zhao shan ji hou .bian shi gu luan ba wu shi ..
zvrong dan yi mai tian lu .cun nan qu fu tao hua hong .xin gu che you ji men zhu .

译文及注释

译文
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安(an)定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后(hou)代。”朝廷最初不是不想稳固这些(xie)(xie)功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到(dao)回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
  古人制(zhi)造镜子的时候(hou),大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋(qiu)著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空(kong)无一人,战争的气氛消失了。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
  我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?

注释
当代阿袁(即陈忠远)《《寒夜》杜耒 古诗》:
⑦天降祸灾:周王朝发生内乱。余一人:古代帝王的谦称。
7.规:圆规,测圆的工具。
12.无情游:月、影没有知觉,不懂感情,李白与之结交,故称“无情游”。
双陆(liù):又名“双六”,古代一种博戏。据说为三国魏曹植所创,至唐代演变为叶子戏(纸牌)。
5.海隅:海边。《终南山》王维 古诗并不到海,此为夸张之词。
观其:瞧他。其,指黄石公。
220.投之于冰上,鸟何燠之:燠(yù),温暖。《诗经·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄。生民如何,克禋(yīn)克祀。以弗无子,屡弟武敏,歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无甾(zāi)无害。以赫厥灵,上帝不宁。不康禋祀,居然生子。诞置之隘巷,牛羊腓字之。诞置之平林,会伐平林。诞置之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实訏,厥声载路。”

赏析

  五六二句从诗人到对方,在章法中是转换之处。苏轼是书法家,《次韵子由论书》一开始就说:“我虽不善书,晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”,也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖,暗伏对方草书功力之深,引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意,十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”,看似批评,实是夸奖。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”乐之不倦,造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次,首句总提,次句暗用前人“笔冢”(如王羲之、智永、怀素等)的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深,这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应,一正写,一比喻。条理井然,语言飞动。
  桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中,这点体现得是很好的。单说考据,文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说,作者对自己的内心感情压抑得太过分了,以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境,但从他写的诗句来看,能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”,仅从桐城派文章风格上解释这一现象,恐难讲通。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌(mang lu)碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢(ye ba),今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去,西亭高出鸟外,从登前写亭高。第二句写登临后向四周望,身与浮云相齐,从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影(shu ying),千村万落和眼前的苍天,脚下的群山烘托“亭高”,并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”,都符合夏末秋初天气特征,从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”,一静一动,景象十分生动;而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写,尤其符合登高的特点,场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观,均从颜色着笔来写,陡峭“青壁”,弯弯“绿溪”,加上“洒榼”、“瓜田”,把山上山下风光写得别有风致。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士(zhi shi)”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之(su zhi)情。
  今夜鄜州月,闺中只独看。  遥怜小儿(xiao er)女,未解忆长安。  香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。  何时倚虚愰,双照泪痕干。
  无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎!
  后两句说,“鬼伯”对任何人都一视同仁:一旦他叫你去,你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急,到底为的什么?求情祷告不行,威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用,不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来,“鬼伯”是最公正廉洁的。然而,他可敬却不可亲,没有人不怕他。不管凤子龙孙,也不管皇亲国戚,他都是一副铁面孔,决不法外开恩,也不承认特权。无论什么人,对他都无计可施。
  作为一首有寓托的诗,《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图,只是在登高览眺之际,适与物接而触发联想,情与境谐,从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中,所以显得特别自然浑成,不着痕迹。

创作背景

  《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》,下接《大雅·緜》。《大雅·生民》写周人始祖在邰(故址在今陕西武功县境内)从事农业生产;此篇写《公刘》佚名 古诗由北豳迁豳开疆创业;而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下(在今陕西岐县),以及文王继承遗烈,使周之基业得到进一步发展。

  

方鹤斋( 两汉 )

收录诗词 (6131)
简 介

方鹤斋 方鹤斋(1852—1940),名旭,鹤斋其号。安徽桐城县人。桐城派古文家。历任四川省夔州知府,留日学生监督、省学务处提督、省提学使、川东道台。为官清正,大力倡办新式学堂。因喜爱成都风物,遂家焉,竟成“成都五老”之一。诗、书、画皆善。今存《鹤斋诗存》、《鹤斋文存》,皆门人以寿金刊印。

五美吟·西施 / 王尔鉴

"伊人卜筑自幽深,桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字,
仲蔚欲知何处在,苦吟林下拂诗尘。"
墙花此日休回避,不是当时恶少年。"
犹念悲秋更分赐,夹溪红蓼映风蒲。"
逸志忘鸿鹄,清香披蕙兰。还持一杯酒,坐想二公欢。"
"失意何曾恨解携,问安归去秣陵西。郡斜杨柳春风岸,
白石莲花谁所共,六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露,时梦西山老病僧。大海龙宫无限地,诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉,不会牛车是上乘。
穷达尽为身外事,浩然元气乐樵渔。"


裴给事宅白牡丹 / 高钧

狂遍曲江还醉卧,觉来人静日西斜。"
"高阁清吟寄远公,四时云月一篇中。
寄人龙种瘦,失母凤雏痴。语罢休边角,青灯两鬓丝。"
若归新历数,谁复顾衰危。报德兼明道,长留识者知。"
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄,苹叶微风动细波。
百篇见删罢,一命嗟未及。沧浪愚将还,知音激所习。"
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济,岩壑何尝是隐沦。
凉泉堕众石,古木彻疏猿。月上僧阶近,斯游岂易言。"


满江红·暮春 / 恬烷

"雾冷侵红粉,春阴扑翠钿。自悲临晓镜,谁与惜流年。
"曾见当垆一个人,入时装束好腰身。
"绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,
"省事却因多事力,无心翻似有心来。
"关睢憔悴一儒生,忽把鱼须事圣明。贫得俸钱还乍喜,
"日旗龙旆想飘扬,一索功高缚楚王。
"落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路,
日带残云一片秋。久客转谙时态薄,多情只共酒淹留。


塞鸿秋·春情 / 管道升

"共上云山独下迟,阳台白道细如丝。
"路始阴山北,迢迢雨雪天。长城人过少,沙碛马难前。
"帘下秋江夜影空,倚楼人在月明中。不将行止问朝列,
"偶有功名正俗才,灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是,
"半夜长安雨,灯前越客吟。孤舟行一月,万水与千岑。
"轻轻须重不须轻,众木难成独早成。柔性定胜刚性立,
几处花枝抱离恨,晓风残月正潸然。"
"旅馆当年葺,公才此日论。林繁轻竹祖,树暗惜桐孙。


点绛唇·金谷年年 / 钱之青

"细柳桥边深半春,缬衣帘里动香尘。
"京索先生三尺坟,秋风漠漠吐寒云。
层塔当松吹,残踪傍野泉。唯嗟听经虎,时到坏庵边。"
性野难依俗,诗玄自入冥。何繇遂潇洒,高枕对云汀。
"偶向东湖更向东,数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处,
想到钓台逢竹马,只应歌咏伴猿声。"
深惭走马金牛路,骤和陈王白玉篇。"
"一竹横檐挂净巾,灶无烟火地无尘。


忆秦娥·山重叠 / 周诗

戍鼓一声帆影尽,水禽飞起夕阳中。"
"花时曾省杜陵游,闻下书帷不举头。因过石城先访戴,
"病移岩邑称闲身,何处风光贳酒频。溪柳绕门彭泽令,
"曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是,
"来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思。
今日更寻南去路,未秋应有北归鸿。"
"前年帝里探春时,寺寺名花我尽知。
兔裘堆膝暖,鸠杖倚床偏。各厌池笼窄,相看意浩然。"


江楼旧感 / 江楼感旧 / 法式善

猿声离楚峡,帆影入湘云。独泛扁舟夜,山钟可卧闻。"
"曾见当垆一个人,入时装束好腰身。
早雁惊鸣细波起,映花卤簿龙飞回。"
"月向南台见,秋霖洗涤馀。出逢危叶落,静看众峰疏。
顾兔飞难定,潜鱼跃未期。鹊惊俱欲绕,狐听始无疑。
檐前依旧青山色,尽日无人独上楼。"
"昔岁陪游旧迹多,风光今日两蹉跎。
桑浓蚕卧晚,麦秀雉声春。莫作东篱兴,青云有故人。"


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 牛峤

春月不知人事改,闲垂光影照洿宫。
雕鞍照地数程中。马嘶静谷声偏响,旆映晴山色更红。
庙前便接山门路,不长青松长紫芝。"
烛晃垂罗幕,香寒重绣衾。相思不相访,烟月剡溪深。"
静中霞暗吐,香处雪潜翻。得意摇风态,含情泣露痕。
未至谁能赋,中干欲病痟.屡曾纡锦绣,勉欲报琼瑶。
制衣新濯锦,开酝旧烧罂。同日升科士,谁同膝下荣。"
"朱槛烟霜夜坐劳,美人南国旧同袍。


书愤 / 殷希文

岂有斯言玷,应无白璧瑕。不妨圆魄里,人亦指虾蟆。"
"嗜欲本无性,此生长在禅。九州空有路,一室独多年。
古壁青灯动,深庭湿叶埋。徐垂旧鸳瓦,竞历小茅斋。
"昔送征夫苦,今送征夫乐。寒衣纵携去,应向归时着。
别有一条投涧水,竹筒斜引入茶铛。"
岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首,醉是吾乡酒一樽。
"弟子人天遍,童年在沃洲。开禅山木长,浣衲海沙秋。
不须更向沧溟望,惆怅欢情恰一年。"


虽有嘉肴 / 陆蕙芬

"晴峰三十六,侍立上春台。同宿别离恨,共看星月回。
"禅地无尘夜,焚香话所归。树摇幽鸟梦,萤入定僧衣。
政简稀开阁,功成每运筹。送春经野坞,迟日上高楼。
"王俭风华首,萧何社稷臣。丹阳布衣客,莲渚白头人。
"过水穿楼触处明,藏人带树远含清。
"莫恋醉乡迷酒杯,流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到,
那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残。"
满堂香气泛笙歌。泠泠玉漏初三滴,滟滟金觞已半酡。