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南乡子·璧月小红楼

隋代 / 郑如英

征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"
依止托山门,谁能效丘也。"
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。"
闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
"川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。
"旧国当分阃,天涯答圣私。大军传羽檄,老将拜旌旗。
永辞霜台客,千载方来旋。"
"胜迹不在远,爱君池馆幽。素怀岩中诺,宛得尘外游。
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
向君发皓齿,顾我莫相违。"
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"


南乡子·璧月小红楼拼音解释:

zheng ren can yi ci .che ma yan cheng zhuang .wo huai zi wu huan .yuan ye man chun guang .
zi shi li ren shui chang zao .qian jia lian juan yue dang lou ..
yi zhi tuo shan men .shui neng xiao qiu ye ..
qu lu gui cheng reng dai yue .chui jiang bu kong ma xing chi ..
xian yue yu ren tong shang chu .an pai qi ju jiu qing liang ..
.chuan an xi yang jin .gu zhou bo an chu .ling yuan xiang jiao xiao .tan zhang si kong xu .
.jiu guo dang fen kun .tian ya da sheng si .da jun chuan yu xi .lao jiang bai jing qi .
yong ci shuang tai ke .qian zai fang lai xuan ..
.sheng ji bu zai yuan .ai jun chi guan you .su huai yan zhong nuo .wan de chen wai you .
.fu liao neng wang jia .jia yun fu xin kai .luo ri chi shang zhuo .qing feng song xia lai .
xiang jun fa hao chi .gu wo mo xiang wei ..
wang si jie bao qin .chen ai bei kong zun .shi yu jiang hai xin .liao yu nan ke lun ..
liu shui fu da he .gu yun huan mu shan .wu qing shang you gui .xing zi he du nan .
ta ri biao lun ye mao xu .yuan tong ji quan qu xiang sui ..

译文及注释

译文
东方不可以寄居停顿。
从事产业多费心,我(wo)(wo)胸怀长策匡辅君主。
奉皇命来收租税的(de)使臣,难道还比不上盗贼慈善?
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
“我自己还不知道死在何处,谁能(neng)叫我们母子双双保全?”
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出(chu)了木槿篱笆。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个(ge)学者。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。

注释
默叹:默默地赞叹。
⑾道人:指僧人道潜,善诗,与苏轼、秦观为诗友.当时也在湖州。
125、止息:休息一下。
⑺剑南:剑南道,唐朝置,以地区在剑阁之南得名。无赖:无聊。谓情绪因无依托而烦闷。
⒃栗薪:犹言蓼薪,束薪。
夜舂:晚上用臼杵捣谷(的声音)。舂,这里指捣米,即把谷物放在石臼里捣去外壳。

赏析

  “《深院》韩偓 古诗”之“深”,似乎不仅是个空间的观念,而且攸关环境气氛。一般说,要幽才能“深”,但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景:庭院内,黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞,红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,其色彩之繁丽,为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”(栀子提炼出的黄色)比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感(腻)。这种对形相、色彩更细腻的(ni de)体味和表现,正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词:“鹅儿”(不说鹅雏)、“凤子”(不说蛱蝶),比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”(shà zhá煞扎)、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”,则其呷水之声可闻;于蛱蝶写其“腰”,则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。(一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”,则点明矣。)凡此种种,足见诗人配色选声、铸词造句(zao ju)的匠心。
  全诗虽然只有两章八句,但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上,两章结构相同,用韵有别,诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据,可能是妙手偶得,也可能是刻意为之。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点,紧扣题目的“洛中”,“才子”即指袁拾遗;“江岭作流人”,暗点“不遇”,已经作了“流人”,自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人,到了洛阳以后,特意来拜访袁拾遗,足见二人感情之厚。称之为“才子”,暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故,以袁拾遗与贾谊相比,说明作者对袁拾遗景仰之深。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而(zhuan er)为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似(kan si)平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨,流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的深度广度,其叙事艺术(yi shu)的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  三、四句说自己不去,但与前两句直接表示不同,换个角度,说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分,时逢夏末,碰到了难得碰到的好雨,驱尽了残暑,在这样凉爽的天气里,正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静,与上面管弦的热闹成对比,走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息;而白天高卧,又带有几分高士的闲适意趣,很切合诗人自己的身份。听了这些,张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  全诗都用景语织成,没有一句直接抒情,然而情韵盈然,意境幽美。王国维说过:“一切景语,皆情语也。”(《人间词话》删稿)诗人巧妙地运用景语,不但写出风景,给风景抹上感情色彩,而且又藏有人物,人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等,给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕,有一种异乎寻常的艺术魅力。
  此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
  “斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  屈复的《玉溪生诗意》分析说:“玉溪以绝世香艳之才,终老幕职,晨入暮出,簿书无暇,与嫁贵婿、负香衾何异?其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府,落魄江湖,不是他没有才能,或有才能得不到赏识,而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中,成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时,已为时太晚,不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

郑如英( 隋代 )

收录诗词 (6565)
简 介

郑如英 明人,字无美,小名妥娘。秦淮妓。工诗,手不去书,朝夕焚香持课,有出世之想。

天目 / 百里海宾

"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。
伤哉何足道,感激仰空名。赵俗爱长剑,文儒少逢迎。
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。


减字木兰花·烛花摇影 / 卯凡波

"仲月景气佳,东林一登历。中有故人诗,凄凉在高壁。
《郡阁雅谈》)
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
"万事不可料,叹君在军中。读书破万卷,何事来从戎。
"春风濯濯柳容仪,鹤氅神情举世推。
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
行将泣团扇,戚戚愁人肠。"


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 黄天逸

因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
相思传一笑,聊欲示情亲。
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。


河湟有感 / 上官广山

独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。


萤囊夜读 / 虞饮香

"谷口山多处,君归不可寻。家贫青史在,身老白云深。
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
空馆忽相思,微钟坐来歇。"
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。


触龙说赵太后 / 席癸卯

梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。"
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"


人月圆·雪中游虎丘 / 南宫云霞

鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。


吴山图记 / 归水香

零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
"去岁离秦望,今冬使楚关。泪添天目水,发变海头山。


奉诚园闻笛 / 熊艺泽

欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
美人骋金错,纤手脍红鲜。因谢陆内史,莼羹何足传。"
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"


东门之墠 / 火滢莹

"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
"惆怅遥江路,萧条落日过。蝉鸣独树急,鸦向古城多。
傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。