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读山海经·其十

近现代 / 陆鸿

遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,


读山海经·其十拼音解释:

sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .
.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
dao ci sui cheng wu lou shen .tai xi dan tian yong zhen huo .lao shi zi ci hao ying er .
.han qing jian bi yuan xiang han .zhu mei gen yuan zai ji nan .liu gu di jin kong zuo dao .
hao wen tian zi hui chen han .yu zhi ben duo tui yu an .chen kai shui dian jiao ti bi .
jiang seng chou xue ju .sha he shi ma yi .jia zai huang he bei .nan lai ou wei gui ..
.hu shang liang feng zao .shuang feng yue se qiu .yao zhi mo ling ling .jin ye zai xi lou .
yin wu fu zhi zheng hui .dang hou men zhi si bi xi .jin jia mo zhi zhong fei .
wei bao jun en zhong bi bao .bu fang jin di li qing lian ..
xiao se qian qiang qu .chang jiang ba yue shi .yu cong shan gu chu .gao chuo an xing bei .
.cang zhou wu shi zhen .qi qi hu ying shi .bian you chun zhu qing .qian shang duo fang zhi .
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..
chan zi gu hui xiu .yi min zhong liu li .nai zhi gao shi liang .bu yi chu chu kui ..
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
yi jing song sheng che shang ceng .han jian bu sheng fu shi wu .yin ya you ji qu nian bing .
shi rao huang du mai .tian nie bai yun chu .wan li qian shan lu .he yin yu ji shu ..
.zheng ren qu nian shu bian shui .ye de bian shu zi ying zhi .hui dao jiu zhu cai hong qi .
.mang mang xiong huang .jiong ru tian she .zhu ma si gu .qi hou you jie .qiu kong zheng rong .

译文及注释

译文
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给(gei)那东流而去的江河之(zhi)水吧。
二八十六位侍女来(lai)陪宿,倦了便互相替代轮流上。
跟随驺从离开游乐苑,
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
海内(nei)连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没(mei)有学孔子,孔子也没有学周公。”
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
似火(huo)樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀(huai)。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留(liu)的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。

注释
觉:睡醒。
⑧北海羊:汉朝苏武出使匈奴,被送去北海牧羊,先后十九年,始终不屈,所持汉节的节旄全都脱光了
无再少:不能回到少年时代。
⑷绿毛幺凤:岭南的一种珍禽,似鹦鹉。
艾人:端午节,有的用艾束为人形,称为“艾人”。
①征雁:大雁春到北方,秋到南方,不惧远行,故称征雁。此处指南飞的雁。
⑦由敖:当为舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜,《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”郑笺:“右手招我,欲使我从于燕舞之位。”朱熹《诗集传》:“骜,舞位也。”
70.媪(ǎo):刘老年妇女的尊称,同今之“老太太”。

赏析

  总之,这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪(qi di)、思考。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵,慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异,但仍然循此情愫作展衍(zhan yan):“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”。这两句是说:到傍晚时分,春潮上涨,春雨淅沥,西涧水势顿见湍急。郊野渡口,本来就荒凉冷漠,此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字,好像雨是随着潮水而来,把本不相属的两种事物紧紧连在了一起,而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境,未免有些荒凉,但用一“自”字,却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字,“自”字皆可释为“自在”“自然”之意,含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此,便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情。
  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。
  诗里没有直接出现梅的画面,也没有任何对梅的形象描绘,但读后,《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论,紧紧扣住了一个“早”字,突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
  第三段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们十年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
  让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事(jian shi)他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  “惟彼太公望,昔在渭滨叟”,姜尚老年在渭水边钓鱼,周文王姬昌出外打猎遇见他,聊得很投缘,姬昌说:“我的先君太公对我说:圣人到西周来时,就是西周强盛之时,你是真正的圣人啊,我的先君盼你好多年了!”姜太公非明主不事,姬昌明主识贤才,他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾,希望段匹磾能够不杀他,与他共佐王室。“邓生何感激,千里来相求”,邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学,当时刘秀也在长安游学,邓禹看出刘秀是非常之人,便跟随了刘秀,几年后才回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军,派刘秀到河北镇抚州郡,邓禹闻讯策马北渡黄河,追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿,彻夜长谈。邓禹劝刘秀说:“守边辅佐刘玄,不如延揽英雄,收买人心,重建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议,每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说:“邓禹一贯忠孝,和我筹谋帷幄,决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾,他在并州失利后千里投奔段匹磾,也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的,他深信段匹磾明智识才。
  诗的前四句,追思仙人(xian ren),提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  以下,诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送,置酒此河阳",为了欢送应氏,亲朋们聚集起来,在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳,水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞",中馈,古代多由妇女主持馈食之事,叫主中馈。谈,进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄,不丰盛。觞,酒杯。尽觞,干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里,诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩,而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因,暗喻离别时的忧伤,表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九(bao jiu)关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  颜钱塘,即钱塘县令颜某,生平不详。障楼,杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前,“百里闻雷震”,先声夺人。闻见雷声,全城人马,不论达官要人,还是百姓居民,“鸣弦暂辍弹”,“府中连骑出”,倾城出动,到“江上待潮观”。人们排列到江边,踮起脚尖,伸长脖子,等待着潮水的上涨。观潮盛况,于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
  上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色,无不触发(chu fa)着诗人孤寂怅惘的愁思;末联则抒写胸怀,表示诗人毅然归去的决心。诗人说:家乡鲈鱼的风味此时正美,我不回去享用,却囚徒也似的留在这是非之地的京城,所为何来!“鲈鱼正美”,用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋锺仪事,“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
  “月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。

创作背景

  杜甫原在朝中任左拾遗,因直言进谏触怒权贵,被贬到华州。乾元元年(758年)底,杜甫暂离华州,到洛阳、偃师探亲。第二年三月,唐军与安史叛军的邺城之战爆发,唐军在相州(治所在今河南安阳)大败,安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷,叛军必将西攻长安,那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时,刚好看到了紧张的备战气氛,见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为,感慨万千,便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》),并在回华州后,将其修订脱稿。

  

陆鸿( 近现代 )

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简 介

陆鸿 清江苏太仓人,字仪吉,号雪舟。工写生。

董行成 / 闭柔兆

"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"


门有万里客行 / 太叔会静

"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。


卖花声·题岳阳楼 / 亓涒滩

"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。


塞上 / 宣凝绿

"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"


题西溪无相院 / 巴辰

妙中妙兮玄中玄。"
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。


江南 / 那拉玉宽

直候九年功满日,和根拔入大罗天。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。


浣溪沙·渔父 / 上官贝贝

吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。


渡荆门送别 / 敖寅

君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"


墨池记 / 微生爱鹏

贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。


刑赏忠厚之至论 / 濮阳青青

莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。