愿应君心逐君指。并州难绾竟何人，每成此物如有神。"
"桐柏水西贼星落，枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清，
犹嫌近前树，为碍看南山。的有深耕处，春初须早还。"
贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。"
"杏林微雨霁，灼灼满瑶华。左掖期先至，中园景未斜。
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
共看三接欲为霖，却念百城同望岁。双旌去去恋储胥，
"手中青铜镜，照我少年时。衰飒一如此，清光难复持。
网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。"
"草气厨烟咽不开，绕床连壁尽生苔。
此意无所欲，闭门风景迟。柳条将白发，相对共垂丝。
晓幕胡沙惨，危烽汉月低。仍闻数骑将，更欲出辽西。"
出关春色避风霜。龙韬何必陈三略，虎旅由来肃万方。
yuan ying jun xin zhu jun zhi .bing zhou nan wan jing he ren .mei cheng ci wu ru you shen ..
.tong bai shui xi zei xing luo .xiao chu ye fei lin mu e .xiang guo ke ri bo tao qing .
you xian jin qian shu .wei ai kan nan shan .de you shen geng chu .chun chu xu zao huan ..
zhu zhi yu he cai ban bing .ji yu a lian ti shu xing ..
.xing lin wei yu ji .zhuo zhuo man yao hua .zuo ye qi xian zhi .zhong yuan jing wei xie .
.qi yin fei bie shi .suo yuan li feng chen .bu ci cheng yi you .li le ju shu ren .
gong kan san jie yu wei lin .que nian bai cheng tong wang sui .shuang jing qu qu lian chu xu .
.shou zhong qing tong jing .zhao wo shao nian shi .shuai sa yi ru ci .qing guang nan fu chi .
wang yi qu san mian .ge yin shou si fang .qian qiu bu ke ji .hua fa man gong xiang ..
.cao qi chu yan yan bu kai .rao chuang lian bi jin sheng tai .
ci yi wu suo yu .bi men feng jing chi .liu tiao jiang bai fa .xiang dui gong chui si .
xiao mu hu sha can .wei feng han yue di .reng wen shu qi jiang .geng yu chu liao xi ..
chu guan chun se bi feng shuang .long tao he bi chen san lue .hu lv you lai su wan fang .
译文
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
日色渐暗时(shi)间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也(ye)才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实(shi)际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作(zuo)风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱(ruo)了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
头发遮宽额，两耳似白玉。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
注释
（26）亟：多次，屡次。此处读音为qì
矜：自夸。紫骝：紫红色的骏马。
⑨[许不吊灾，君子恶之]据《左传》记载，鲁昭公十八年(公元前520年)，宋、卫、陈、郑四国发生火灾，许国没有去慰问，当时的有识之士据此推测许国将要灭亡。许，春秋时国名，在今河南许昌一带。
⑺晚岁，即老年。迫偷生，指这次奉诏回家。杜甫心在国家，故直以诏许回家为偷生苟活。少欢趣，正因为杜甫认为当此万方多难的时候却待在家里是一种可耻的偷生，所以感到“少欢趣”。“少”字有分寸，不是没有。
（7）君侯：对尊贵者的敬称，尤指上级。毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐说：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君于是奉他为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。颖（yǐng）：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。
④振旅：整顿部队。
这是周武王灭商后，巡行诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。
张九成 （1092—1159）杭州钱塘人，字子韶，号横浦居士，又号无垢居士。少游京师，从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历着作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和，被谪南安军十四年。桧死，起知温州。研思经学，多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。
"昔人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同。
露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。
旧垒销烽火，新营辨井泉。伐谋师以律，贾勇士争先。
尽室扁舟客，还家万里途。索居因仕宦，着论拟潜夫。
谤议不自辨，亲朋那得知。雨中驱马去，非是独伤离。
子云尝燕居，作赋似相如。闲成考课奏，别贡贤良书。
记得初嫁君，小姑始扶床。今日君弃妾，小姑如妾长。
"望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。
雨涤莓苔绿，风摇松桂香。洞泉分熘浅，岩笋出丛长。
"五马临流待幕宾，羡君谈笑出风尘。身闲就养宁辞远，
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓，昔曾噀酒今藏龙。
"腰间宝剑七星文，掌上弯弓挂六钧。
予悲方为老，君责一何空。曾看乐官录，向是悲翁曲。
空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。
翻经徒有处，携履遂无归。空念寻巢鹤，时来傍影飞。"
栈霜朝似雪，江雾晚成云。想出褒中望，巴庸方路分。"
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
名寄图书内，威生将吏间。春行板桥暮，应伴庾公还。"
笑言思暇日，规劝多远度。鹑服我久安，荆钗君所慕。
不可以游息。乃熂蒺藜，乃夷荆棘，乃繇彼曲直，
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云，献可还同石投水。
近而知其远，少见今白首。遥信蓬莱宫，不死世世有。
寒潮来滟滟，秋叶下纷纷。便送江东去，徘徊只待君。"
对酒山长在，看花鬓自衰。谁堪登灞岸，还作旧乡悲。"
少年即见春好处，似我白头无好树。"
"西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，
山莺惊起酒醒处，火焰烧人雪喷风。"
铜漏时常静，金门步转徐。唯看五字表，不记八行书。
"巴字天边水，秦人去是归。栈长山雨响，溪乱火田稀。
二处一不见，拂衣向江东。五两挂海月，扁舟随长风。
"烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
影动承朝日，花攒似庆云。蒲葵那可比，徒用隔炎氛。"
"攀龙与泣麟，哀乐不同尘。九陌霄汉侣，一灯冥漠人。
"五更钟漏歇，千门扃钥开。紫宸残月下，黄道晓光来。
可怜三语掾，长作九泉灰。宿昔欢游在何处，
蓝叶郁重重，蓝花若榴色。少妇归少年，华光自相得。
"终夜寝衣冷，开门思曙光。空阶一丛叶，华室四邻霜。
"露井夭桃春未到，迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄，
志业归初地，文章寄此身。嵇康虽有病，犹得见情人。"
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
远岫有无中，片帆风水上。天清去鸟灭，浦迥寒沙涨。
剑锋将破虏，函道罢登楼。岂作书生老，当封万户侯。"
到头须向边城着，消杀秋风称猎尘。"
"夙驾趋北阙，晓星启东方。鸣驺分骑吏，列烛散康庄。
胡越书难到，存亡梦岂知。登高回首罢，形影自相随。"
掉尾方穷乐，游鳞每自舒。乘流千里去，风力藉吹嘘。"
"梦别一仙人，霞衣满鹤身。旌幢天路晚，桃杏海山春。
"欹枕直庐暇，风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕，皎皎金波流。
"自得山公许，休耕海上田。惭看长史传，欲弃钓鱼船。
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
步移月亦出，水映石磷磷。予洗肠中酒，君濯缨上尘。
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
柳散新霜下，天晴早雁还。伤秋非骑省，玄发白成斑。"
岚气船间入，霜华衣上浮。猿声虽此夜，不是别家愁。"
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇，谁谓庄生异蝴蝶。
小径僧寻去，高峰鹿下来。中年曾屡辟，多病复迟回。"
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
中夜河沈沈，但闻松桂香。旷然出尘境，忧虑澹已忘。"
"城傍牧马驱未过，一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮，
不如学神仙，服食求丹经。"
"白鸟群飞山半晴，渚田相接有泉声。园中晓露青丛合，
"衡阳多道里，弱羽复哀音。还塞知何日，惊弦乱此心。
伊予诚薄才，何幸复趋陪。偶来尘右掖，空此忆中台。
"平原门下十馀人，独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少，
"隐静灵仙寺天凿，杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河，
寥寥行异境，过尽千峰影。露色凝古坛，泉声落寒井。
"旧是秦时镜，今藏古匣中。龙盘初挂月，凤舞欲生风。
官附三台贵，儒开百氏宗。司言陈禹命，侍讲发尧聪。
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
湓浦潮声尽，钟陵暮色繁。夕阳移梦土，芳草接湘源。
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
"巴丘过日又登城，云水湘东一日平。
高人不易合，弱冠早相知。试艺临诸友，能文即我师。
旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。
目成再拜为陈词。"
石室过云外，二僧俨禅寂。不语对空山，无心向来客。
高人不易合，弱冠早相知。试艺临诸友，能文即我师。