夏昼偶作
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。"
伊傅多联壁，刘雷竞买邻。江边有国宝，时为劚星辰。"
云堆西望贼连营，分阃何当举义兵。
"飒至池馆凉，霭然和晓雾。萧条集新荷，氤氲散高树。
"景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
众草同雨露，新苗独翳如。直以春窘迫，过时不得锄。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
独倚郡楼无限意，夕阳西去水东还。"
夏昼偶作拼音解释:
dao guo yi yuan ming yi sui .ji kan qian za rao xiang yan ..
yi fu duo lian bi .liu lei jing mai lin .jiang bian you guo bao .shi wei zhu xing chen ..
yun dui xi wang zei lian ying .fen kun he dang ju yi bing .
.sa zhi chi guan liang .ai ran he xiao wu .xiao tiao ji xin he .yin yun san gao shu .
.jing yang liu chao di .yun ji zi yi yi .yi hui jie tong shi .dao tou shui lun fei .
mo miao cheng gu jue .ci hua jing shi ren .chan fang bi xu jing .hua yao lian dong chun .
zhong cao tong yu lu .xin miao du yi ru .zhi yi chun jiong po .guo shi bu de chu .
fu wen fei yan zhuo huang sun .huang sun bu si yan zhuo zhe .nv di yi chao ru huo jue .
.yu feng qing yun shi er zhi .jin mu he yun ci yao ji .hua gong lei luo chu gong wai .
du yi jun lou wu xian yi .xi yang xi qu shui dong huan ..
译文及注释
译文
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
庭院一层层的(de)有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向(xiang)阳的梅枝也到了(liao)发芽的时节。
过去曾在史书上(shang)拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用(yong)人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！
我既然无缘有如此奇遇，乘月(yue)色唱着歌荡桨而归。
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
后来，霍氏被杀，而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱是直的，旁边还堆了些柴火。客人对主人说：“改为弯曲的烟囱，把柴火移走，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻居们一起救火，有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下的各按他们的功劳就座，而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗？”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙(xi)薪曲突的方(fang)法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。
注释
239. 有所不受：有时（可以）不接受。吕昌莹《经传衍义》：“有所，谓有时也。”以：连词，所连接的后一部分表示前面动作行为的目的，可译为“为了”。
后庭花：陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》。《隋书·五行志》载：“祯明初，后主作新歌，辞甚哀怨，令后宫美人习而歌之。其辞曰：‘玉树后庭花，花开不复久。’时人以为歌谶（chèn），此其不久兆也。”（公元587年，陈后主作个新歌，歌辞非常哀怨，他命令宫中的美女排练演出。那个歌辞说：“后院的玉树开了花，刚开不久就凋落了。”当时人以为这是个预兆兴亡的歌谶，这是他不久就要亡国的预兆。）
⑹烈烈：威武的样子。
警：警惕。
列国：各国。
1. 魏：战国时国名，建都安邑（今山西省夏县北），魏晖王时迁都大梁（今河南省开封市）。
⑺“云龙”句：喻两军厮杀之激烈，如龙虎相斗。云龙风虎，皆阵名。《易·乾》：云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。尽交回，言交战激烈也。
⑷凤钗：即头钗，古代妇女的首饰。因其形如凤，故名。人胜：剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金薄（箔）为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。”人、胜：皆古人于人日所戴饰物，始于晋唐。
赏析
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
那么后来，虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢？
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子(li zi)，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴(xing)，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
在客观环境上，一是(yi shi)写经历时间之长，从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”，整整三个季度。从京城流放到目的地，需长途跋涉九个月，道途之凄怆艰辛，流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境，《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天，酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”，好不容易熬过了暑天，盼望能熬出头，却不知路还远着呢！接着是秋天，“百卉俱腓”，一派萧瑟恻怆景象；再接着是冬天，“飘风发发”，狂风怒吼，严寒凛冽。人们蜷缩在家里，或围炉取暖，或饮酒作乐，他却要在天寒地冻(di dong)刺骨寒风中跋涉前进，那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现，这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句，诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同，这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见，原因可能是诗在当时非常流行，如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱，因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用，天衣无缝，如同己出。
此诗塑造了一位地位虽有不同，但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰，“其心孔艰”（心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”）的丈夫，待她便“始者不如今”，粗暴取代了温柔，热恋化作了冷漠。丈夫回到家中，想到的只是上河梁去取鱼虾享用，而对操劳在室的妻子，则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来，又匆匆而去（大抵早已有了“外遇”罢）。说他事忙吧，他却能在庭中慢条斯理地油他的车；说他没事吧，却连“遑舍”（止息的闲暇）一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次，却只(que zhi)给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起（“及尔如贯”），相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”（古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐）；而今，丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了，不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中，她终于发出了愤切的诅咒：“为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸，心思的险恶莫测，简直胜过鬼蜮呵！
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海(duan hai)之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
那么后来，虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢？
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子(li zi)，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴(xing)，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
在客观环境上，一是(yi shi)写经历时间之长，从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”，整整三个季度。从京城流放到目的地，需长途跋涉九个月，道途之凄怆艰辛，流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境，《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天，酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”，好不容易熬过了暑天，盼望能熬出头，却不知路还远着呢！接着是秋天，“百卉俱腓”，一派萧瑟恻怆景象；再接着是冬天，“飘风发发”，狂风怒吼，严寒凛冽。人们蜷缩在家里，或围炉取暖，或饮酒作乐，他却要在天寒地冻(di dong)刺骨寒风中跋涉前进，那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现，这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句，诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同，这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见，原因可能是诗在当时非常流行，如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱，因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用，天衣无缝，如同己出。
此诗塑造了一位地位虽有不同，但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰，“其心孔艰”（心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”）的丈夫，待她便“始者不如今”，粗暴取代了温柔，热恋化作了冷漠。丈夫回到家中，想到的只是上河梁去取鱼虾享用，而对操劳在室的妻子，则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来，又匆匆而去（大抵早已有了“外遇”罢）。说他事忙吧，他却能在庭中慢条斯理地油他的车；说他没事吧，却连“遑舍”（止息的闲暇）一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次，却只(que zhi)给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起（“及尔如贯”），相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”（古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐）；而今，丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了，不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中，她终于发出了愤切的诅咒：“为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸，心思的险恶莫测，简直胜过鬼蜮呵！
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海(duan hai)之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
创作背景
这首诗作于元和十二年（817），当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时，也表达了作者贬官远方的抑郁心情。
李志甫( 近现代 )
收录诗词 (4359) 首
简 介
李志甫 李志甫（一作忠甫），莆田（今属福建）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（清干隆《福建通志》卷三四）。宁宗嘉泰、开禧间知长泰县（干隆《长泰县志》卷七）。
采桑子·重阳
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
"昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
桂蠹晨餐罢，贪泉访古初。春江多好景，莫使醉吟疏。"
"密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
至今秦淮间，礼乐秀群英。地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
雨中登岳阳楼望君山
应缘莺舌多情赖，长向双成说翠条。
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
踏莎行·萱草栏干
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
天高水流远，日晏城郭昏。裴回讫旦夕，聊用写忧烦。"
凤城回望真堪画，万户千门蒋峤西。"
"万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙，
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。"
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外，花下倾杯到日西。
焦山望寥山
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
客傲风欹帻，筵香菊在杯。东山长许醉，何事忆天台。"
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
醉后未能别，待醒方送君。看君走马去，直上天山云。
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
匹妇顽然莫问因，匹夫何去望千春。
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
春寒
忆昨始相值，值君客贝丘。相看复乘兴，携手到冀州。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。
二仙去已远，梦想空殷勤。
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
"海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。"
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
独秀峰
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
初晴岩翠滴，向晚树阴凉。别有堪吟处，相留宿草堂。"
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
波外声初发，风前曲正长。凄清和万籁，断续绕三湘。
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
兹楼日登眺，流岁暗蹉跎。坐厌淮南守，秋山红树多。
浣溪沙·争挽桐花两鬓垂
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
笔为题诗点，灯缘起草挑。竹喧交砌叶，柳亸拂窗条。
见《吟窗杂录》）"
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。"
今朝池口风波静，遥贺山前有颂声。"
日出行 / 日出入行
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
结发二十载，宾敬如始来。提携属时屯，契阔忧患灾。
问君今年三十几，能使香名满人耳。
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
"偶罢阿衡来典郡，固无闲物可应官。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
高堂日暮会，深夜继以烛。帏幕皆绮纨，器皿尽金玉。
日暮远天青，霜风入后庭。洞房寒未掩，砧杵夜泠泠。
菩萨蛮·七夕
有如枝上叶，叶脱难再附。白发非独愁，红颜岂私驻。
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
"常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
"火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。