首页 古诗词 如梦令·紫黯红愁无绪

如梦令·紫黯红愁无绪

两汉 / 黄深源

前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
何哉愍此流,念彼尘中苦。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。


如梦令·紫黯红愁无绪拼音解释:

qian xi geng you wang you chu .he ye tian tian jian bai ping ..
he zai min ci liu .nian bi chen zhong ku .
ku gu zong heng bian shui mei .jin shou wei zhong bi can cha .
zhi xiu zu xing bu xiu dan .wan jie yin ling nan ru sheng .da ming zong .mi zu xing .
.ru si xian lai ci .jing chuang ban zai hu .qiu feng xin han dan .mu yu lao gu pu .
hu zao chan shen wen .zi yin ke yan ming .xing lang you jia yong .ya he ci jun sheng ..
zhi kong sheng zhi ri yue .xiang kong wang zhi tuo yue .zeng sheng lin de dian .tan wu zhuo .
.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
zi mou lian que gui que .wang can xia lou xiang bie .shi shi de di .po yan sui yue .
wo yu kao yuan tuo zhi xin .peng yu long zhi fu .er ji dan da fu zhi xue .
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
.sheng qing lou yue wei ge shan .chu xing cai yun zuo wu yi .
.mao gu si cang he .xin qing ru ding hu .reng wen de xin yi .bian yu zhu yin fu .

译文及注释

译文
  征和二年(nian),卫太子因受到江充的诬陷而自杀,而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老,他的宠妃钩弋宫赵倢(jie)伃有个男孩,武帝心里想让他继承皇位,命大臣辅助他。仔细观察众大臣,只有霍光能负此重任(ren),可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天,武帝出游五柞宫,得了重病,霍光流泪抽泣问道:“如果有了意外,该谁继承皇位?”武帝说:“你不明白上次图画的意思吗?立小儿子,你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军,金日磾任车骑将军,加上太仆上官桀任左将军,搜粟都尉桑弘羊(yang)任御史大夫,都拜伏在卧室内的床下,接受遗诏辅佐少主。第二天,武帝逝世,太子继承天子的尊号,就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁,国家大事全由霍光决断。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁(jia),车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊(du)。
  国君无论(lun)愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原(yuan)而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。

注释
[53] “见故国”四句:语出李善注引袁晔《后汉记·汉献帝春秋》臧洪报袁绍书:“每登城勒兵,望主人之旗鼓,感故交之绸缪,抚弦搦矢,不觉涕流之复面也。”陴(pí疲),城上女墙。畴日:昔日;怆悢,悲伤。
⑥纫兰佩:联缀秋兰而佩于身。
里:乡。
雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。
5、伯:通“霸”,春秋时诸侯的盟主。
⑴《六朝事迹》:白杨路,图经云:县南十二里石山冈之横道是也。

赏析

  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行》就是其中杰出的诗篇。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  据诗意推测,此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景,深婉动人。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  以上几说,当以孤独盼友说贴近诗旨。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为(ren wei),只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看(lai kan),落想布局,各不相同,合起(he qi)来看,又有珠联璧合之妙。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪,赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全(shi quan)出臆断。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。

创作背景

  根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载,大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年(799年)所作。

  

黄深源( 两汉 )

收录诗词 (2826)
简 介

黄深源 黄深源,字益长,三山(今福建福州)人(《诗家鼎脔》卷上)。

康衢谣 / 歧己未

"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。


醉中真·不信芳春厌老人 / 堂甲

"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
"道既学不得,仙从何处来。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"落去他,两两三三戴帽子。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 张简岩

时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 夹谷文杰

回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 凌谷香

龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
寄言之子心,可以归无形。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 庞辛未

谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,


怨郎诗 / 紫夏岚

新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。


清明日宴梅道士房 / 鄂碧菱

药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 费莫阏逢

惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,


与陈给事书 / 澹台永生

"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"