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楚吟

隋代 / 释圆济

春浪棹声急,夕阳帆影残。清流宜映月,今夜重吟看。"
圉人初进望云骓,彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意,
恐合栽金阙,思将献玉皇。好差青鸟使,封作百花王。"
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。
"朝来暮去星霜换,阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色,
影帐纱全落,绳床土半壅。荒林迷醉象,危壁亚盘龙。
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢,枯鱼喷沫救池燔。
眼看菊蕊重阳泪,手把梨花寒食心。把花掩泪无人见,
抱枕无言语,空房独悄然。谁知尽日卧,非病亦非眠。
水面波疑縠,山腰虹似巾。柳条黄大带,茭葑绿文茵。


楚吟拼音解释:

chun lang zhao sheng ji .xi yang fan ying can .qing liu yi ying yue .jin ye zhong yin kan ..
yu ren chu jin wang yun zhui .cai se qiao cui zhong ma qi .shang qian pen hou ru you yi .
kong he zai jin que .si jiang xian yu huang .hao cha qing niao shi .feng zuo bai hua wang ..
huo zhe bu liang li .wei zi ao ke qiu .bi xi qian bu dong .lun jue chen qi gou .
.chao lai mu qu xing shuang huan .yin can yang shu qi xu qian .wan wu qiu shuang neng huai se .
ying zhang sha quan luo .sheng chuang tu ban yong .huang lin mi zui xiang .wei bi ya pan long .
ju ao tang tu gao yan yan .jing wei xian lu sai hai yi .ku yu pen mo jiu chi fan .
yan kan ju rui zhong yang lei .shou ba li hua han shi xin .ba hua yan lei wu ren jian .
bao zhen wu yan yu .kong fang du qiao ran .shui zhi jin ri wo .fei bing yi fei mian .
shui mian bo yi hu .shan yao hong si jin .liu tiao huang da dai .jiao feng lv wen yin .

译文及注释

译文
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我(wo)的一片情深。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着(zhuo)柱子笑着,像撮箕一样地张(zhang)开两腿坐在地上,骂道:“事情之(zhi)所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看(kan)的锦江。
魂魄归来吧!
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺(pu)成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,

注释
常:恒久。闲:悠闲自在。
(9)固:坚固的地方。镇:一方主山。
〔10〕七十二峰:太湖中有大小岛屿四十八个,加上沿湖的山峰和半岛,号称七十二峰。尤以洞庭东山、西山、马迹山、三山、鼋头渚最为有名。沉浸:浸入水中。
盐角儿:词牌名。王灼《碧鸡漫志》:“盐角儿,《嘉桔杂志》云:‘梅圣俞说,始教坊家人市盐,于纸角中得一曲谱,翻之,遂以名。’令双调《盐角儿》令是也。欧阳永叔尝制词。’
10.臧(zāng)生:指臧武仲。《论语·宪问》:“子曰:臧武仲,以防求为后于鲁。虽曰不要君,吾不信也。”臧:一作“庄”。防:是武仲的封地。武仲凭借其防地来要挟鲁君。武仲:臧孙氏,名纥,官为司寇,在贵族中有“圣人之称”(《左传·襄公二十二年》杜氏注:“武仲多知,时人谓之圣”)。诈圣:欺诈圣人。甯(nìng)子:指甯武子。《论语·公冶长》:“甯武子,邦有道则知,邦元道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”荀悦《汉记·王商论》:“甯武子佯愚(装傻)。”甯:今亦作“宁”。知:同“智”。此二句意谓:世人只是上了假圣人的当,去爱臧武仲那样的人,哪知道世间还有甯武子那样装呆作傻的人呢?
⑽旨:甘美。
⑤杂言:尘杂之言,指仕宦求禄等言论。但道:只说。这句和下句是说和村里人见面时不谈官场的事,只谈论桑、麻生长的情况。

赏析

  诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,贾至“禁城春色晓苍苍”,岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的,用现代的话说,就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”,就不会有“花影上栏干”,由此可见,王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
  其次,这篇文章在塑(zai su)造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。
  古往今来,人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访,共饮谈心,以解孤独寂寞之苦。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  但细细读来并不乏味。沿途几百里,水陆兼程,由石湖起程,舟行二十五里达江,“江行九折达江口”,入溪水又行“九折达泉口”,水浅处,“曳舟不得进”,则“陆行六七里”,经两天两夜后,又涉小溪大溪,抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字,不仅写出了路途遥远曲折,而且在长途跋涉中,使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后,就不殚旅途险阻,而“一意孤行”的勃勃兴致。
  作为学步的开头,此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说,那就是:“这个不好,不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白:“意思却有,只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空(kong)间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  第一首诗,诗人由清明景事兴感,抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向,构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展,着重写飘泊之感,情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴(dao nu)隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。

创作背景

  这首诗出自《李太白全集》卷八,是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山,也是蜀地的代称。李白是蜀人,因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品,大约作于开元十三年(725年)以前。

  

释圆济( 隋代 )

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简 介

释圆济 释圆济,号子淳。住婺州普济寺,为青原下十三世,金山宁禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。

霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 隋恩湛

重喜登贤苑,方欣佐伍符。判身入矛戟,轻敌比锱铢。
"南去经三楚,东来过五湖。山头看候馆,水面问征途。
"苏家小女名简简,芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆,
路经府门过,落日照官次。牵联缧绁囚,奔走尘埃吏。
时辈六七人,送我出帝城。轩车动行色,丝管举离声。
无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
官职声名俱入手,近来诗客似君稀。"
宰相闻此章,政柄端正持。进贤不知倦,去邪勿复疑。


秋行 / 仲中

矻矻皆烧药,累累尽作坟。不如来饮酒,闲坐醉醺醺。
怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。"
两乡默默心相别,一水盈盈路不通。从此津人应省事,
岂独肢体畅,仍加志气大。当时遗形骸,竟日忘冠带。
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
凭轩望所思,目断心涓涓。背春有去雁,上水无来船。
宿荫高声忏,斋粮并力舂。他生再来此,还愿总相逢。"
"蔼蔼江气春,南宾闰正月。梅樱与桃杏,次第城上发。


九日吴山宴集值雨次韵 / 刘孝绰

后人写出乌啼引,吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗,
玄元亦有训,知止则不殆。二疏独能行,遗迹东门外。
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
风摧此何意,雨长彼何因。百丈涧底死,寸茎山上春。
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝,鼓吾腹兮歌吾歌。
"李放写我真,写来二十载。莫问真何如,画亦销光彩。


武陵春·人道有情须有梦 / 陈经邦

思鄙宁通律,声清遂扣玄。三都时觉重,一顾世称妍。
有酒有酒东方明,一杯既进吞元精。尚思天地之始名,
世道难于剑,谗言巧似笙。但憎心可转,不解跽如擎。
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。
"身为近密拘,心为名检缚。月夜与花时,少逢杯酒乐。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。


日登一览楼 / 袁藩

故园音信断,远郡亲宾绝。欲问花前尊,依然为谁设。
去去无程客,行行不系舟。劳君频问讯,劝我少淹留。
无人不怪长安住,何独朝朝暮暮间。"
老去唯耽酒,春来不着家。去年来校晚,不见洛阳花。
南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"
不知歌酒腾腾兴,得似河南醉尹无。"
珮委腰无力,冠欹发不胜。鸾台龙尾道,合尽少年登。"
"怪君不喜仕,又不游州里。今日到幽居,了然知所以。


秋胡行 其二 / 姚景骥

上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
"学人言语凭床行,嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁,
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
但作城中想,何异曲江池。"
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民,便恐为蕃心矻矻.
我今幸双遂,禄仕兼游息。未尝羡荣华,不省劳心力。
烟雁翻寒渚,霜乌聚古城。谁怜陟冈者,西楚望南荆。"


虞美人·玉阑干外清江浦 / 汪式金

旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海,杭城楼閤入青烟。
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"
"朝来又得东川信,欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜,
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
雕题虽少有,鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤,家神爱事乌。
春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和,鹤拂烟霄老惯飞。
"雨滞更愁南瘴毒,月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆,


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 吴文忠

一时幸苟活,久远将何如。怜其不得所,移放于南湖。
三杯即酩酊,或笑任狂歌。陶陶复兀兀,吾孰知其他。
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
兰亦未能溉,艾亦未能除。沉吟意不决,问君合何如。"
清机发为文,投我如振琼。何以慰饥渴,捧之吟一声。"
病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"
亦有能言鹦,翅碧觜距红。暂曾说乌罪,囚闭在深笼。


竹枝词九首 / 夏敬观

有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵,朱紫束缚心志空。
名姓日隐晦,形骸日变衰。醉卧黄公肆,人知我是谁。"
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间,拟将富贵随身去。
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
觉后不知冯侍御,此中昨夜共谁游。"
"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。


北冥有鱼 / 高逊志

"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。
我观圣人意,鲁史有其说。或记水不冰,或书霜不杀。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀,莫把籝金便付人。"
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久,
自入秋来风景好,就中最好是今朝。"
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。