译文
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下(xia)英豪都席卷到了这里。
卞和因为无人赏(shang)识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在(zai)(zai)四方。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友(you)也都生疏。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
官高显赫(he)又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
全(quan)身衣服都沾满了血泪和尘埃,
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水(shui)(shui)。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
水边沙地树少人稀,
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
注释
(42)岱祠:东岳大帝庙。
辛卯岁,沈尧道同余北归:元世祖至正辛卯(1291)年,作者同沈尧道同游燕京(今北京)后从北归来。沈尧道,名钦,张炎词友。
⑿“如何”二句:据《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》:“有苗氏负固不服,禹请征之,舜曰:‘我德不厚而行武,非道也。吾前教由未也。’乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服。”干,盾牌。戚,大斧。
(10)即日:当天,当日。
⑷垂死:病危。
②小桃:初春即开花的一种桃树。
壮:盛,指忧思深重。