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哭李商隐

明代 / 徐铉

"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
冷风飒飒吹鹅笙。"
不废此心长杳冥。"
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。


哭李商隐拼音解释:

.feng sao qing wei jin ru he .men di han liu wu li sha .zeng zhai yuan shu liu wo su .
leng feng sa sa chui e sheng ..
bu fei ci xin chang yao ming ..
zhu ren fei chu ke .mo man ji du xing .su xi xing cheng gong .dao gao xin yi ming .
po kui tong zhu su .he chang yi chu jia .san yi ru liang yi .zhen zhong ru han ya ..
.xi wei yin feng xiao yue ren .jin wei yin feng xiao yue shen .
.jing qi jiang shang chu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun han du shui feng .
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
zun rong bi chan yi .dao yi mou chong shan .yuan gui yu jun jie .li shi wu neng pan ..
.bing qi jian sheng ya .zi yuan jue shen she .fang pao xian gou bi .lv fu bian guang hua .
.xi cao luo jian jian .yu fei ru dao tian .zao han lin dong yue .qing su juan lian yan .
cheng zun du ju gu shan ding .bai qian juan shu yin .ying .shen zhao yao .tun qiu jing .
peng jian ri yue yu lu hong .zhang yao chu dian san qian li .he zhu qin yan ji wan zhong .
wei you xian ting qing ye yue .yu jun chang xiao xue su men ..
man yuan zhu sheng kan yu ji .luan chuang hua pian zu wang qing ..
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
.bie li wu gu jin .liu se xiang ren shen .wan li chang jiang shui .ping sheng bu yin xin .
hua yang shan li duo zhi tian .hua yang shan sou fu yan nian .qing song yan pan pan gao gan .
.dao pai shuang lu zi .xi cha bi ya chou .ji si xi niu ru .you ru ling ma dou .
ying zhu xi liu yan .tang jiong xi yue han .ji liao yi yao quan .piao miao xiang qiong gan .

译文及注释

译文
鸟在(zai)村里(li)飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
所以我(wo)不会也不可能把它赠送给您。
我将和持斧头的(de)老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
你我咫尺之间,却不可相亲,我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来,乘着五马豪华大车。
有的姑娘(niang)长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒(han)林里空见夕阳缓缓斜倾。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影(ying)相依自我怜悯。
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
望见了池塘中的春水,让(rang)已经白头的我回想起了江南(nan)。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。

注释
阁雨:停雨。阁,犹搁,停止。
⑵鸣琴:喻瑕丘县令。此用宓子贱治单父典,孔子的学生宓子贱为单父宰,弹琴,身不下堂,而单父治。见《史记·仲尼弟子列传》。
⑵绣成堆:骊山右侧有东绣岭,左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉,郁郁葱葱。
⑹羲(xī)和:古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。”王逸注:“羲和,日御也。”
⑦平乐:洛阳西门外的一座楼观。
(11)雝(yōnɡ)雝:和洽貌。宫:家。

赏析

  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面。
  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只(que zhi)可意会不可言说。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此(yin ci),他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的(zhe de)浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择(zhu ze)偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感,思念故园之情,是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  还剩下一个最为关键的问题,那便是:诗人种植了灵寿木之后,为什么又不用它来作拐杖呢?
  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两(zhe liang)段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了(tong liao)。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。
  第二段再现了桂林瑰丽的自然风光,充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!”这不仅希望好友能记住这美丽的风景,还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻,非常珍惜这份友谊,“海内存知己,天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
  诗的第二句“今春花鸟作边愁”,是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来,鸟语花香是令人欢乐的景物;可是,这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好,花香也好,在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景,因而景随情迁。如果就艺术手法来说,以“花鸟”与“边愁”形成对比,是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”一联,司马光的《续诗话》评这一联诗说:“花鸟平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则时可知矣。”这里,以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情,采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父,对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联,可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。

创作背景

  公元747年(唐玄宗天宝六年)春天,吏部尚书房琯被贬出朝,门客董庭兰也离开长安。是年冬,与高适会于睢阳(故址在今河南省商丘县南),高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。

  

徐铉( 明代 )

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简 介

徐铉 徐铉(916年—991年)南唐,北宋初年文学家、书法家。字鼎臣,广陵(今江苏扬州)人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书,后随李煜归宋,官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书,好李斯小篆。与弟徐锴有文名,号称“二徐”;又与韩熙载齐名,江东谓之“韩徐”。

勐虎行 / 方笙

往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。


蜀先主庙 / 赵赴

"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
以下《锦绣万花谷》)
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。


天香·烟络横林 / 赵子岩

青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
有人问我修行法,只种心田养此身。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。


横塘 / 汤乔年

若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 朱少游

"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
芦荻花,此花开后路无家。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,


维扬冬末寄幕中二从事 / 嵇元夫

有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 邹尧廷

"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。


春送僧 / 俞纯父

犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。


葛生 / 吕大防

神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。


杨柳枝 / 柳枝词 / 李云岩

子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,