译文
相思过度,以致魂不(bu)守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
小时不识天(tian)上(shang)明月,把(ba)它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在(zai)夜空青云上边。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
凿一眼井(jing)就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德(de)行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
据说飞到大庾岭(ling),它们就全部折回。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
注释
③“溶溶”:指河水荡漾、缓缓流动的样子。飏:意为飞扬,此指飘散的样子。“残红”:喻指凋残的花。
23.其子欲诉诸官:那人的儿子想要到官府告状。
298、百神:指天上的众神。
主:指明朝皇帝。
20.庐舍:房屋。或:间或,有的。隐显:忽明忽暗。
⑷社:指祭祀土地神的活动,《史记·陈丞相世家》:“里中社,平为宰,分肉甚均。”可知逢到“社”日,就要分肉,所以有“分社肉”之说。
9.霜叶:枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。