"至公遗至艺，终抱至冤沈。名有诗家业，身无戚里心。
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
"寺在帝城阴，清虚胜二林。藓侵隋画暗，茶助越瓯深。
"官舍种莎僧对榻，生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏，
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
"一浑干坤万象收，唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹，
"高高山顶寺，更有最高人。定起松鸣屋，吟圆月上身。
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
"不谓高名下，终全玉雪身。交犹及前辈，语不似今人。
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横。李膺勾党即罹患，
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。"
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
扰扰尘中犹未已，可能疏傅独能休。"
.zhi gong yi zhi yi .zhong bao zhi yuan shen .ming you shi jia ye .shen wu qi li xin .
tou jin zhu pan chun yang liu .zi ci he ren xi jiu chuan ..
.si zai di cheng yin .qing xu sheng er lin .xian qin sui hua an .cha zhu yue ou shen .
.guan she zhong sha seng dui ta .sheng ya ru zai jiu shan pin .jiu xing cao xi wen can lou .
.mi ge suo shu shen .qiang nan lie wan cen .li ren tong ye lu .ting mu si shan lin .
.yi hun gan kun wan xiang shou .wei ying bu yong da jiang liu .hu lang yu lie nan cang ji .
.gao gao shan ding si .geng you zui gao ren .ding qi song ming wu .yin yuan yue shang shen .
shui neng wei kou tian di lu .zhu ci shang sheng qi ke hu ..
.bu wei gao ming xia .zhong quan yu xue shen .jiao you ji qian bei .yu bu si jin ren .
.shi zhou tong qu yin yu bo .lv huai yin li wu hou jia .di yi zhen jiao xiang shi zi .
.zhi ling qian yu qi .chang qu qi yi jian .yun zhou duo jing ji .xue ye du guan shan .
.ting jin ying sheng chu yong zhou .qin wu yan yue shi jing qiu .long men zai di cong ren shang .
.yi nian nian ke shu qian yan .kou zhu xin ci qie chu men .gu jin nan shi shui ken jian .
you qi fu you chao ting ku chi man .zhong guan zhuan zong heng .li ying gou dang ji li huan .
gu jin ren shi wei kan zui .hao tuo shuang qiu huan lv lao ..
wei feng hui xiang yi .xin ying zhuan shang lin .xiao song han rui lu .chun cui yi cheng yin ..
.ya xiang jin le zhen xiang xie .ri ri jun en jiang zi ni .hong yao yuan shen ren ban zui .
.gu zhuo jing he ying .tu xi zhe gui ming .shi zhong shui ken jian .de shi zi nan ming .
.ji dong jiang chi se .chun can yi qu you .gu feng sheng ma zu .huai xue di ren tou .
rao rao chen zhong you wei yi .ke neng shu fu du neng xiu ..
译文
没有人知道道士的去向，
其一
我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况(kuang)战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下(xia)英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
柴门多日紧闭不开，
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔(kong)子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴(ying)，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷(ku)的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
注释
（17）思：语首助词。皇：美、盛。
⑻山斗：泰山、北斗。《新唐书·韩愈传》曾说韩的文章“学者仰之如泰山、北斗”。此句赞扬韩元吉的文章。
巍峨：高大雄伟的样子
57、二霸：指齐桓公、晋文公。
溶溶：水盛。刘向《妨叹·逢纷》：“扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。”渌，清澈。泮，溶解，分离，《诗·邶风·匏有若叶》：“士如归妻，迨冰未泮。”
⑸笼钩：一种工具。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。
③白纻词:《明一统志·太平府》:“白纻山，在当涂县东五里……本名楚山，桓温游山奏乐，好为《白纻歌》，因改今名。”
西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”，直到后来，人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。
陆圻 （1614—?）明末清初浙江钱塘人，字丽京，一字景宣，学者称讲山先生。明贡生。入清弃举业，以医为业。康熙初，因南浔庄氏《明史》狱牵连被捕，寻得释。赴广东为僧，法名今龙，一说入山为道士。有《威凤堂文集》、《从同集》。
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
人事都来不在忙。要路强干情本薄，旧山归去意偏长。
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
"无处不飘扬，高楼临道旁。素娥前夕月，青女夜来霜。
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
"策蹇相寻犯雪泥，厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭，
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
"紫衣明主赠，归寺感先师。受业恩难报，开堂影不知。
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
"半年江上怆离襟，把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药，
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
"从容无限意，不独为离群。年长惊黄叶，时清厌白云。
覆餗非无谓，奢华事每详。四民皆组绶，九土堕耕桑。
"万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，
好是五更残酒醒，时时闻唤状头声。"
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
渚远江清碧簟纹，小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路，
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
"世间多少能诗客，谁是无愁得睡人。
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
太平时节殊风景，山自青青水自流。"
"太阳虽不照，梁栋每重阴。（廊下井，以下《吟窗杂录》）
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
晋沼寻游凤，秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄，魂断蕙兰招。
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药，岩萝闲束古仙书。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
"吾今别汝汝听言，去住人情足可安。百口度荒均食易，
"江边秋日逢任子，大理索诗吾欲忘。为问山资何次第，
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
所难留着述，谁不秉陶钧。丧乱时多变，追思事已陈。
颈肥如扑杏园花。休嫌绿绶嘶贫舍，好着红缨入使衙。
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知，艺小似君犹不弃。
零落亡珠缀，殷勤谢玉钩。凉宵何必卷，月自入轩流。"
琴缠江丝细，棋分海石圆。因知醉公子，虚写世人传。"
顾念梁间燕，深怜涧底松。岚光莲岳逼，酒味菊花浓。
"初向众中留姓氏，敢期言下致时名。
牛羊晚自归，儿童戏野田。岂思封侯贵，唯只待丰年。
从到世人都不识，也应知有杜兰香。
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪，雪鬓同归七里滩。
"青山烹茗石，沧海寄家船。虽得重吟历，终难任意眠。
訏谟之规何琐琐。"
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻，碧甃千寻尚为浅。
树色遥藏店，泉声暗傍畦。独吟三十里，城月尚如珪。"
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
回看带砺山河者，济得危时没旧勋。"
不说思君令人老。"
铺向楼前殛霜雪。"
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺，路向干戈见禁门。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
任笑孤吟僻，终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕，冷淡好僧知。
侯门处处槐花□，献赋何时遇至公。"
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
剑高无鸟度，树暗有兵藏。底事征西将，年年戍洛阳。"
百舌唤朝眠，春心动几般。枕痕霞黯澹，泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇，屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄，瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否，侧卧卷帘看。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
"驻旌元帅遗风在，击缶高人逸兴酣。
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
子规夜夜啼巴树，不并吴乡楚国闻。"
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
"马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
忆昔当年随计吏，马蹄终日为君忙。"