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国风·邶风·新台

魏晋 / 刘尔炘

"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
"阴云幂幂下阳台,惹着襄王更不回。五度看花空有泪,
"承恩借猎小平津,使气常游中贵人。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"


国风·邶风·新台拼音解释:

.duo nan fen li jiu .xiang si mei lei chui .meng gui can yue xiao .xin dao luo hua shi .
xi yin feng tai yue .jin zhu nie wei song .tian di xin wu yi .shen qi li yi tong .
.chuan shen zong ji ben lai gao .ze pan xing rong kui cai hao .
.zao nian wen you kuai xian sheng .er shi yu nian dao bu xing .di zhang zeng lun tian xia shi .
.ban yi hua wei shi .you ling tong bi xiang .sheng feng yao yu lu .lao zhi han feng shuang .
yu you pan tao guo .lv she chi mei xiang .xu shi huo qin chao .he ren zai yan lang .
fu yun kong ran ran .yuan shui zi you you .duo xie kai qing yan .xie hu gong shang lou ..
qi dan xun huang long .you si ren hou shen .chun feng bai yang li .du bu lei zhan jin ..
.yin yun mi mi xia yang tai .re zhuo xiang wang geng bu hui .wu du kan hua kong you lei .
.cheng en jie lie xiao ping jin .shi qi chang you zhong gui ren .
yue yi zhu bo shui jing han .jiu tian xing xiang lian qian jian .liu dai cheng chi zhi xia guan .
.tian tan yun si xue .yu dong shui ru qin .bai yun yu liu shui .qian zai qing ren xin .
shu lao sheng yan bao .qiang yin zhu xue zhong .an neng zhi ru ci .gong dao hui xiang rong ..
zhen zhong shi ren pin guan ling .mo jiao chen tu yan chan chan ..

译文及注释

译文
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他(ta)仍然不敢怠慢祖业,时常称道(dao)祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
请任意选择(ze)素蔬荤腥。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
日月星辰,一(yi)齐为胜利歌唱。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同(tong)时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
江流波涛九道如雪山奔淌。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。

注释
③清香发:指梅花开放,香气传播。
(17)固:本来。
[2]夐(xiòng):远。
(2)《行宫》元稹 古诗:皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝《行宫》元稹 古诗上阳宫。
(2)幽居:静处闺室,恬淡自守。
⑤冠剑:指出使时的装束。丁年:壮年。唐朝规定二十一至五十九岁为丁。
⑿寥落:荒芜零落。

赏析

  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  “结眉向蛛(xiang zhu)网,沥思视青苔”,室中全是蛛网,院内爬满青苔,一派荒芜凄凉。这一切,既见得妻子死后,家务无人操持;又见得爱妻一失,诗人已百无聊赖,万事都不关心。同时,“蛛网”、“青苔”,在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情,亦正如这蛛网一样缠绕心头,剪不断,理还乱,这密布的青苔所显示的凄凉衰败,也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起,构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头,“结”字正好和蛛网相关联,构思很巧妙;而“沥思”一词更为形象生动,表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的,是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹,体现了江淹的卓越才思。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  第二、三章意思相近,但比第一章旗帜越来越漂亮,距离浚邑越来越近,车马排场越来越盛。而离目的地越近,其情越怯。
  正当诗人陶醉于这夏日美景的时候,忽然看到了蔷薇,十分漂亮,诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”,又为那幽静的景致,增添了鲜艳的色彩,充满了醉人的芬芳,使全诗洋溢着夏日特有的生气。
  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是(fang shi)男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北(de bei)地的傍晚,诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去,诗人置酒相送。此时,暮雪初晴,归雁南飞,酒已喝光.可故友还无醉意。诗人诙谐地问道:“天色已晚,路程遥远,你还走不走?”

创作背景

  此词为作者绍圣四年(1097)作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判,再贬监州酒税,后又被罗织罪名贬谪郴州,削去所有官爵和俸禄;又贬横州,此词作于离郴前,

  

刘尔炘( 魏晋 )

收录诗词 (2645)
简 介

刘尔炘 刘尔炘,字果斋,皋兰人。光绪己丑进士,改庶吉士,授编修。有《果斋集》。

清平乐·风鬟雨鬓 / 太叔仔珩

"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
"他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。
"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,
金尊莫倚青春健,龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠,黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏,东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽,骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没,黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还,兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收,江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉,翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿,玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁,隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云,凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒,南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起,一曲飞龙寿天地。
"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。
玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。"
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少,筑沙堤上马归迟。


木兰花慢·丁未中秋 / 千甲

石沈辽海阔,剑别楚山长。会合知无日,离心满夕阳。
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
肇初迈周嬴。积照涵德镜, ——孟郊
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"
"天地有灵术,得之者惟君。 ——孟郊
"禁树敷荣早,偏将丽日宜。光摇连北阙,影泛满南枝。


题招提寺 / 尹敦牂

"春风生梓泽,迟景映花林。欲问当时事,因伤此日心。
伊余何所拟,跛鳖讵能踊。块然堕岳石,飘尔罥巢氄。 ——孟郊
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。
"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
"落叶溅吟身,会棋云外人。海枯搜不尽,天定着长新。


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 张简辰

他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
长门春欲尽,明月照花枝。买得相如赋,君恩不可移。
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
室妇叹鸣鹳,家人祝喜鹊。终朝考蓍龟,何日亲烝礿. ——韩愈
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 第五文波

芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
欲知相益多,神药销宿惫。德符仙山岸,永立难欹坏。 ——孟郊
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
君看斗鸡篇,短韵有可采。 ——孟郊"
月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"
对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。


楚宫 / 宣乙酉

就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
斋明乍虚豁,林霁逾葱蒨.早晚重登临,欲去多离恋。 ——皮日休"
不教布施刚留得,浑似初逢李少君。"
"瘦马羸童行背秦,暮鸦撩乱入残云。
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
"旧是秦时镜,今来古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。


题武关 / 梁丘英

雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
义士要教天下见,且留君住待袁昂。"
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
汉城应期破镜时,胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起,
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
"十五玉童色,双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花,此时刺绣闲。


醉落魄·咏鹰 / 濮阳雨晨

寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。
无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"
地镜时昏晓,池星竞漂沛。 ——孟郊
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
"一别人间岁月多,归来人事已销磨。
如何销得凄凉思,更劝灯前酒一卮。"
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
安得扣关子,玄言对吾属。 ——皎然"


待储光羲不至 / 区如香

心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
"几到坛边登阁望,因思遗迹咏今朝。
"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。
草色衰平野,山阴敛暮尘。却寻苔径去,明月照村邻。"
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。


观书有感二首·其一 / 单于新勇

"今古难堤是小人,苟希荣宠任相亲。
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
"借问钓鱼者,持竿多少年。眼明汀岛畔,头白子孙前。
古音命韶韺。旗旆流日月, ——孟郊
步步劳山屐,行行蹑涧霓。迥临天路广,俯眺夕阳低。
禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。