声声慢·咏桂花
"欲结千年茂，生来便近松。迸根通井润，交叶覆庭秾。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
"平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马，地贫惟卖陇山鹦。
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
"微宦淹留鬓已斑，此心长忆旧林泉。不因列土封千乘，
声声慢·咏桂花拼音解释:
.yu jie qian nian mao .sheng lai bian jin song .beng gen tong jing run .jiao ye fu ting nong .
dong tian ying de lv mao sheng .ri bian chang wei can xia huo .yue li ji fu yin lu ying .
.bei jiang zong ji xiang jing shi .chu zai xian chun ru hou shi .
.yun ming tian ling gao .ci jun chuo xian cao .wei zhan kui yuan ding .gong ting sao he mao .
hao shi bu xu ming yue ye .rui lu fei xia jiao tan qian ..jian .yu tang xian hua ..
.ping chu gan ge hou .tian yuan shi ou geng .jian nan deng yi di .li luan sheng zhu xiong .
.quan qi ling niao fei .yu shu li zhi fei .nan dou kan ying jin .bei ren lai kong xi .
yan dai xie yang ru wei cheng .bian jing bu shou fan zhang ma .di pin wei mai long shan ying .
ding you yi jiang wei zuo fu .ren jiao hong yan ge gan kun ..
.wei huan yan liu bin yi ban .ci xin chang yi jiu lin quan .bu yin lie tu feng qian cheng .
译文及注释
译文
元宵节时，到(dao)处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的(de)妆容来(lai)看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本(ben)貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
魂魄归来吧！
夜卧枕被(bei)如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难(nan)道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
将水榭亭台登临。
事隔十年好像一场噩梦(meng)，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨(yuan)恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
注释
71.俾入邑庠：使（他）进入县学，即做秀才。俾，使。邑，县。庠，学校。
（21）拊心：捶胸，这里形容非常心痛。
⑼时难年荒：指遭受战乱和灾荒。荒，一作“饥”。
⑼掉臂：甩动胳膊走开，表示无所眷顾。鲁褒《钱神论》“空手掉臂，何所希望。”
1.楚水巴山：楚水：①水名。一名乳水。即今陕西省商县西乳河。楚水注之，水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐于楚山，即此山也。其水两源合舍于四皓庙东，又东迳高车岭南，翼带众流，北转入丹水（北魏郦道元《水经注·丹水》）。②泛指古楚地的江河湖泽。巴山：①大巴山。巴山夜雨涨秋池。②泛指巴蜀一带。
（19）灵境：指仙境。
37.须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去而作者就寝于室内，看下文的“开户”便明。
（22）中山：春秋时建，战国初建都于顾（今河北定县），前429年（魏文侯十七年）灭。
赏析
全诗分为两章，字句大体相同，唯两起变动一个字：“七”易为“六”；两结也变动一字：“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说，相同的句式重复一遍，有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙，读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思(suo si)，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映(fan ying)了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行，不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗，诗人才联想到连日春雨，兰溪水涨，滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中，似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声，诗人又不禁想到，这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水，在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时，每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨，能使江水上涨，却不会使水色变浑，所以次句有水清如镜的描写，如果是北方的桃花汛，则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟，夜色本来比较黯淡朦胧，这里特意选用“桃花雨”的字面，感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩；夜间本来比较宁静，这里特意写到鲤鱼上滩的声响，遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上，这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景，前者因滩声喧哗而有此联想，后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。
尾联笔锋一转，从得意直落到失意，过去的豪雄事迹如同在梦中一般，如今失去权力和职务，成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意，失意的悲哀更深，其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法，诗的关键就在最后两句，前六句都是铺垫，都是为最后的落差作准备。因最后的失意，过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样，从奉诏翰林到赐金放还，也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”，深有“同是天涯沦落人”的意味，值得同情。
这首诗尽管篇幅短小，但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛，作为画面的背景，极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反，最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写，又进一步点染了江滩的险恶。画面上，这种背景与主体的相互映衬，着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色，是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时，能够抓住景物给人感受最强烈的几点，于大处落墨，笔触简劲，而不是象工笔画法，力图笔笔不苟，枝叶筋脉，纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句，似乎是细节刻画，但也是仅此一笔，而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实，而是在于捕捉事物的神韵，予以强烈的表现。
全诗以情感的构思线索，取景用事(yong shi)全为抒情服务，所以景随情移，步步变换。或以乐景衬哀，或直写哀景，第二首后三联则把情景高度统一于一体，一般景万种情叠起千重心浪，把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换，多重诗歌意象纷至沓来，仿佛随手拈出，又极妥贴自然。象第二首，首联点飘泊之苦，二联近承具写，三联远承概写，又带出清明物事，融深慨于其中。四联是眼前景，旅雁由地上云，新烟袅袅腾空，视点从低至高摇移；五联是想象着笔，结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合，景致上伸缩自如，情感氛围步步加深，似淡实浓，似散实密，似漫不经心偏又构思绵密。语出自然，旨归深烈，简易纯熟，深然天成，正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭(de zao)遇即是一证。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者(zuo zhe)自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思(suo si)，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映(fan ying)了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行，不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗，诗人才联想到连日春雨，兰溪水涨，滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中，似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声，诗人又不禁想到，这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水，在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时，每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨，能使江水上涨，却不会使水色变浑，所以次句有水清如镜的描写，如果是北方的桃花汛，则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟，夜色本来比较黯淡朦胧，这里特意选用“桃花雨”的字面，感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩；夜间本来比较宁静，这里特意写到鲤鱼上滩的声响，遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上，这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景，前者因滩声喧哗而有此联想，后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。
尾联笔锋一转，从得意直落到失意，过去的豪雄事迹如同在梦中一般，如今失去权力和职务，成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意，失意的悲哀更深，其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法，诗的关键就在最后两句，前六句都是铺垫，都是为最后的落差作准备。因最后的失意，过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样，从奉诏翰林到赐金放还，也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”，深有“同是天涯沦落人”的意味，值得同情。
这首诗尽管篇幅短小，但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛，作为画面的背景，极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反，最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写，又进一步点染了江滩的险恶。画面上，这种背景与主体的相互映衬，着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色，是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时，能够抓住景物给人感受最强烈的几点，于大处落墨，笔触简劲，而不是象工笔画法，力图笔笔不苟，枝叶筋脉，纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句，似乎是细节刻画，但也是仅此一笔，而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实，而是在于捕捉事物的神韵，予以强烈的表现。
全诗以情感的构思线索，取景用事(yong shi)全为抒情服务，所以景随情移，步步变换。或以乐景衬哀，或直写哀景，第二首后三联则把情景高度统一于一体，一般景万种情叠起千重心浪，把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换，多重诗歌意象纷至沓来，仿佛随手拈出，又极妥贴自然。象第二首，首联点飘泊之苦，二联近承具写，三联远承概写，又带出清明物事，融深慨于其中。四联是眼前景，旅雁由地上云，新烟袅袅腾空，视点从低至高摇移；五联是想象着笔，结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合，景致上伸缩自如，情感氛围步步加深，似淡实浓，似散实密，似漫不经心偏又构思绵密。语出自然，旨归深烈，简易纯熟，深然天成，正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭(de zao)遇即是一证。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者(zuo zhe)自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
创作背景
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
点绛唇·庚午重九再用前韵
"吴甸落花春漫漫，吴宫芳树晚沈沈。
"苦贫皆共雪，吾子岂同悲。永日应无食，经宵必有诗。
"古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
"李杜复李杜，彼时逢此时。干戈侵帝里，流落向天涯。
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。
"道经前辈许，名拔后时喧。虚左中兴榜，无先北海尊。
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
夜坐
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛，茗园春嫩一旗开。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
銮舆去兮萧屑，七丝断兮泬寥，主父卧兮漳水，
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
"虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
风流子·东风吹碧草
"十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗，
"雀入官仓中，所食能损几。所恨往复频，官仓乃害尔。
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露，惊风时掠暮沙旋。
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。
"耳顺何为土木勤，叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶，
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。"
和张仆射塞下曲·其二
"近山如画墙，远山如帚长。我从云中来，回头白茫茫。
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
"冀州飞檄傲英雄，却把文辞事邺宫。
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
深惭未副吹嘘力，竟困风埃争奈何。"
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
雨暗江花老，笳愁陇月曛。不堪来去雁，迢递思离群。"
自有闲花一面春，脸檀眉黛一时新。
次韵舒尧文祈雪雾猪泉
周朝将相还无体，宁死何须入铁笼。"
"白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
浪叠摇仙仗，风微定彩标。都人同盛观，不觉在行朝。"
"一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
"不寐天将晓，心劳转似灰。蚊吟频到耳，鼠斗竞缘台。
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
点绛唇·县斋愁坐作
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
"遗挂朱栏锁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
见《福州志》）"
"莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦，苦多吟有彻云声。
"前辈倏云殁，愧君曾比方。格卑虽不称，言重亦难忘。
江上送女道士褚三清游南岳
一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。"
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
两鬓欲斑三百首，更教装写傍谁门。"
"有客编来久，弥年断不收。不堪风作候，岂复燕为雠。
蜩沾高雨断，鸟遇夕岚沈。此地良宵月，秋怀隔楚砧。"
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
"何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立，
如梦令·遥夜沉沉如水
激石珠争碎，萦堤练不收。照花长乐曙，泛叶建章秋。
"自小僻于诗，篇篇恨不奇。苦吟无暇日，华发有多时。
无限别魂招不得，夕阳西下水东流。"
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
"衲外元无象，言寻那路寻。问禅将底说，传印得何心。
松花落尽无消息，半夜疏钟彻翠微。"
中秋待月
"晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不着行。
"鸟去云飞意不通，夜坛斜月转松风。
避秦不是无归意，一度逢花一断肠。"
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
却忆往年看粉本，始知名画有工夫。"
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
"一饭尚怀感，况攀高桂枝。此恩无报处，故国远归时。
胡笳十八拍
兄弟相看自为是。遂令万古识君心，为臣贵义不贵身。
闲出黄金勒，前飞白鹭鹚。公心外国说，重望两朝推。
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
天下未宁吾道丧，更谁将酒酹吟魂。"
公清终日似闲居。床头怪石神仙画，箧里华笺将相书。
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信，丹书应换蕊宫名。
一名一宦平生事，不放愁侵易过身。"
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。