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曲池荷

五代 / 曹言纯

叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。"
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
"迹熟荀家见弟兄,九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出,
树袅西风日半沉,地无人迹转伤心。
阳精欲出阴精落,天地包含紫气中。"
"顽飔毙芳,吹愁夕长。屑戍有动,歌离吊梦。
他年若得壶中术,一簇汀洲尽贮将。"
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
"离夜闻横笛,可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚,雨泣渡江湖。
二月苔为色,三冬雪作花。不因星使至,谁识是灵槎。"
今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
"钟陵风雪夜将深,坐对寒江独苦吟。
"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
盐车淹素志,长坂入青云。老骥春风里,奔腾独异群。"
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。
李将军自嘉声在,不得封侯亦自闲。"
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"


曲池荷拼音解释:

ye gong hao shang hun shu kuo .hu jian zhen long ji sang ming ..
hun meng yu zhu ting chan shuo .gong zi yun wang guo yi wang ..
.ji shu xun jia jian di xiong .jiu xiao tong yu zhi qian cheng .chui xu jian jue xin xiang chu .
shu niao xi feng ri ban chen .di wu ren ji zhuan shang xin .
yang jing yu chu yin jing luo .tian di bao han zi qi zhong ..
.wan si bi fang .chui chou xi chang .xie shu you dong .ge li diao meng .
ta nian ruo de hu zhong shu .yi cu ting zhou jin zhu jiang ..
jian .nan bu xin shu ..jing nan jiu you wu hua guan .dai bin shang di .gu yun ..
.li ye wen heng di .ke kan chui zhe gu .xue yuan zhi zao wan .yu qi du jiang hu .
er yue tai wei se .san dong xue zuo hua .bu yin xing shi zhi .shui shi shi ling cha ..
jin lai yue ma huai jiao duo .shi wan ru wu yi cuo shi ..
.zhong ling feng xue ye jiang shen .zuo dui han jiang du ku yin .
.dan jing leng quan xu yi dao .liang shan zhen jie shi nan ming .shi he yun wu lian hua qi .
ling shi xiao xuan shen pu ren .yuan shui ri bian zhong zuo xue .han lin shao hou bie sheng chun .
yan che yan su zhi .chang ban ru qing yun .lao ji chun feng li .ben teng du yi qun ..
ri li hong jing gua jiang xiao .han shu lv yin xian gui lao .sui liu hong yan ye tao yao .
li jiang jun zi jia sheng zai .bu de feng hou yi zi xian ..
wu wang geng ru zhang .qi gui die feng hou .xi yu ming yuan wa .chao yang ye zhe qiu .
ta jian yi lai ying .zhong wen guo qu sheng .yi zhai wei mo zuo .ying xiao wo ying ying ..

译文及注释

译文
我们同在长干里居住,两个人从小都(du)没什么猜忌。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这(zhe)样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
  唉哟哟!我想像北风摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头,飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗,山川也被震得头昏眼花。声势之大,足(zu)以使江河分裂,雷电奔掣。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
每当夕阳西下的时候,想起那一桩桩历历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需(xu)品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣(yi)吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续(xu)到齐威王、齐宣王时代。

注释
14、至:直到。
悉以咨之:都拿来问问他们。悉:副词,都,全。咨:询问,征求意见。
环:四处,到处。
⑹《杜律演义》:莫自湿,劝神女莫久行雨,而自湿其衣也。仇注:舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。这里也用了一个典故,出自战国时期宋玉的《高唐赋》序:昔者先王(指楚怀王)尝游高唐。怠而昼寝,梦见一妇人,曰:“妾,巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。”王因幸之,去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
⑵病骨:指多病瘦损的身躯。支离:憔悴;衰疲。
(3)假:借助。
13、曳:拖着,牵引。
⑴瑶瑟:玉镶的华美的瑟。

赏析

  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  这首诗内容与《邶风·新台》相承接,主要意思是讽刺宣姜(齐女)不守妇道,和庶子通奸,其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴,给人的感觉,卫公子顽与其父妻宣姜的私通,就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
  这是香菱写的第二首咏月诗。
  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。
  诗的开头,描绘出早春的美丽景象。“紫梅发初遍,黄鸟歌犹涩。”紫梅刚刚开遍大地,黄莺的歌声才开始歌唱,休憩了一冬的嗓子,尚未划破那缕梗在喉间的生涩。诗中的女主人公是一位少妇,在万物复苏的早春中,出游弄春。“谁家折杨女,弄春如不及。”那刚抽出嫩芽的拂柳,被她轻轻地扬起在那纤纤细手之中。春光与少女的青春丽容交相映衬,组成一个和谐的整体。“爱水看妆坐,羞人映花立。”她怕是爱那清澈荡漾的春水吧,静静地绕水而坐,望着水中那秀丽颀长的脸颊,婀娜的身姿,嘴角不禁(bu jin)暗自抿出一抹微笑,遂对镜而妆。却又羞于见人,于是,那曼妙的身姿,掩映在绚烂的花丛之中,一时间,尚分不清楚人面桃花,哪个更艳。这两句很细腻地表现出她顾影自怜的心理。“香畏风吹散,衣愁露沾湿。”置身于此番美妙的春色里,只怕那徐徐的春风吹散了她幽幽的清香呵,那花丛里晶莹透亮的露滴,弄湿了她新着的春装。这两句为以下的情绪由喜转悲作了铺垫。“玉闺”二句写主人公回房。一晃,日落了,这春意盎然的日子,时光总是那般易逝,乘着那装饰华美的车子,恋恋不舍地归至皇城东面的青门之中,那是她独身栖居的小天地。“游衍”四句,写出了女主人公的复杂心情:本以为那盎然的春景,那外出游玩的乐趣,能驱走心底的那份惦念,谁知这“销愁更愁”的消遣,却更加勾起对丈夫的无限思念,春景甚美,然身边少了那个共赏美景的人,纵是再美的景致,在她的心里,都比不上他那一抹含情脉脉的眼神。这次第,怎生勾起了无限伤感之意,却只有暗自垂泪,手里的彩绢,都被那思念的泪珠湿润了。时常在睡梦中梦见那远方的身影,望见他那高大的身姿,闻见他那熟悉的气息,归来时天色已暗,恍惚间,恍若见到了那梦牵萦绕的身影。结句归为女子羡慕同栖双燕之乐。她望着那屋檐前双宿双飞的燕子,猛然慨叹,自己竟不如那檐前双栖的燕子,表现了妇女对丈夫的思念和期盼丈夫归来的情怀。
  其一
  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)
  “朝阳不再盛,白日忽西幽”,首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日,忽然归西山”相同,表现出光景西驰,白驹过隙,盛年流水,一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处,曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景起兴,一重在寓意象征故也。“去此若尘露,天道邈悠悠”,闻人倓说“去此”指“去魏盛时”,谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知,首句“朝阳”、“白日”之谓,不仅象征时光袂忽,且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡,一去不返,终归寂灭的深层寓意。在这里,诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起,双重寓意互相交叉、互相生发,置于诗端而笼罩全篇,下十二句,均受其统摄。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有(mei you)目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天(yu tian)分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  全诗的艺术魅力主要来自第四章,吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远,缥缈无端”,这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛,隰有苓”托兴,根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解,此处是以树隐喻男子,以草隐喻女子,托兴男女情思,引出下文“云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”“西方美人”,旧说多附和曲解,诗意因此玄之又玄。在诗中,“西方美人”乃是指舞师,其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连,回环复沓,意味深远。“彼美人兮,西方之人兮”两句是“云谁之思?西方美人”两句的扩展延伸,钟惺《评点诗经》云:“看他西方美人,美人西方,只倒转两字,而意已远,词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调,亦与首章首句神韵相应”(陈继揆《读诗臆补》),以“细媚淡远之笔作结,神韵绝佳”(牛运震《诗志》)。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  “月半斜”之“半”,既是实景,又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国,地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐,僖宗迭次出奔,唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息,然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面,正是残月将落,良宵几何。
第二部分
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是(shuo shi)客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。

创作背景

  这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的,通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云:“传闻赦书至,却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”,当是公元759年(乾元二年)秋在江夏作。诗云:“君登凤池去,忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。

  

曹言纯( 五代 )

收录诗词 (2544)
简 介

曹言纯 (1767—1837)清藏书家、词学家。字种水,一字丝赞,一号古香,浙江秀水(今嘉兴)人。早年即专心于词章之学,苦于家贫困无书,只要借人书籍,遂节取其精华,蝇头细书抄录,积30余年达千百余册。喜作诗填词,其代表作如《凤凰台上忆吹箫》、嘉庆二年(1797)所作《垂杨》等,清新婉约。着有《征贤堂集》、《种水词》等。

菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 闾丘永顺

鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。
忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。
向日心须在,归朝路欲迷。近闻惊御火,犹及灞陵西。"
"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚,每见同人眼暂明。
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 谭秀峰

女子异心安足听,功成何更用阴谟。"
族大逾开魏,神高本降嵩。世家惟蹇谔,官业即清通。
我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一坏。
"雨馀秋色拂孤城,远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽,
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。
自酝花前酒,谁敲雪里门。不辞朝谒远,唯要近慈恩。"


过湖北山家 / 督山白

"三世深谋启帝基,可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨,
酒劝渔人饮,诗怜稚子吟。四郊多垒日,勉我舍朝簪。"
细雨桃花水,轻鸥逆浪飞。风头阻归棹,坐睡倚蓑衣。
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月,晓骑齐驱九陌尘。
"世间泉石本无价,那更天然落景中。汉佩琮琤寒熘雨,
我来不乞邯郸梦,取醉聊乘郑国风。"
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语,玫瑰方可一时呈。
"莎草江汀漫晚潮,翠华香扑水光遥。


夜渡江 / 百里敦牂

鸾鹤久从笼槛闭,春风却放纸为鸢。"
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
吹罢玉箫春似海,一双彩凤忽飞来。
"度碛如经海,茫然但见空。戍楼承落日,沙塞碍惊蓬。
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
晚日催弦管,春风入绮罗。杏花如有意,偏落舞衫多。
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"
"西方龙儿口犹乳,初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬,


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 赫连海

谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
绮罗堆里春风畔,年少多情一帝王。
又挂朝衣一自惊,始知天意重推诚。青云有路通还去,
十里溪光一山月,可堪从此负归心。"
落泉当户急,残月下窗迟。却想从来意,谯周亦自嗤。"
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"
"昨夜孤灯下,阑干泣数行。辞家从早岁,落第在初场。


老子(节选) / 慕容勇

神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐,兰惹春香绿映袍。
鹓侣寂寥曹署冷,更堪呜咽问田园。"
吴坂嘶骐骥,岐山集凤凰。词源波浩浩,谏署玉锵锵。
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落,傍山闲步药苗香。
"建业城边蒋帝祠,素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破,
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 亓官忆安

"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
战士风霜老,将军雨露新。封侯不由此,何以慰征人。"
寻思六祖传心印,可是从来读藏经。"
"蔟蔟复悠悠,年年拂漫流。差池伴黄菊,冷淡过清秋。
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃,昭陵石马夜空嘶。
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
潮冲虚阁上,山入暮窗沈。忆宿高斋夜,庭枝识海禽。"


东屯北崦 / 范姜悦欣

南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
肠断门前旧行处,不堪全属五陵儿。"
香轮莫辗青青破,留与愁人一醉眠。"
"偏承雨露润毛衣,黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙,
渐谙浮世事,转忆故山春。南国水风暖,又应生白苹."
"达即匡邦退即耕,是非何足挠平生。终期道向希夷得,
"道了亦未了,言闲今且闲。从来无住处,此去向何山。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。


梅圣俞诗集序 / 壤驷玉娅

"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
霜空正泬寥,浓翠霏扑扑。披海出珊瑚,贴天堆碧玉。
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
"噼碎琅玕意有馀,细泉高引入香厨。
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
"未得青云志,春同秋日情。花开如叶落,莺语似蝉鸣。
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去,日斜时见钓人回。


题农父庐舍 / 林友梅

"若非天上神仙宅,须是人间将相家。
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"
"乡人来话乱离情,泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老,
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪,无言如伴息妫愁。
长忆去年寒食夜,杏花零落雨霏霏。"
一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
"润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口,