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普天乐·咏世

先秦 / 崔旭

挥翰初难拟,飞名岂易陪。夜光殊在握,了了见沉灰。"
当无有用兮幂翠庭,神可谷兮道可冥。
奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
期君武节朝龙阙,余亦翱翔归玉京。"
"西入秦关口,南瞻驿路连。彩云生阙下,松树到祠边。
地多齐后w9,人带荆州瘿。徒思赤笔书,讵有丹砂井。
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
"柱史回清宪,谪居临汉川。迟君千里驾,方外赏云泉。
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。
潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。
束身就一剑,壮志皆弃捐。塞下有遗迹,千龄人共传。
云岩响金奏,空水滟朱颜。兰露滋香泽,松风鸣珮环。
三月便达长安道。长安道上春可怜,摇风荡日曲江边。
方念清宵宴,已度芳林春。从兹一分手,缅邈吴与秦。
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。
"客路风霜晓,郊原春兴馀。平芜不可望,游子去何如。


普天乐·咏世拼音解释:

hui han chu nan ni .fei ming qi yi pei .ye guang shu zai wo .liao liao jian chen hui ..
dang wu you yong xi mi cui ting .shen ke gu xi dao ke ming .
dian yu qun xian zuo .fen xiang tai yi gong .chu you feng mu ma .ba lie jian fei xiong .
qi jun wu jie chao long que .yu yi ao xiang gui yu jing ..
.xi ru qin guan kou .nan zhan yi lu lian .cai yun sheng que xia .song shu dao ci bian .
di duo qi hou w9.ren dai jing zhou ying .tu si chi bi shu .ju you dan sha jing .
.ce ting xian ge zai .wen shu you xia tu .gu yuan xin shang zhu .wei yi xing lai su .
cang wu bai yun yuan .yan shui dong ting shen .wan li du fei qu .nan feng chi er yin ..
.jue bi lin ju chuan .lian feng shi xiang xiang .luan shi liu fu jian .hui bo zi cheng lang .
.zhu shi hui qing xian .zhe ju lin han chuan .chi jun qian li jia .fang wai shang yun quan .
jin men yao shen chen .shang ting qing lou chuan .he han hu yi mei .si hun qi chen guan .
chao shui huan gui hai .liu ren que dao wu .xiang feng wen chou ku .lei jin ri nan zhu .wen shuo jin hua du .dong lian wu bai tan .quan sheng ruo ye hao .mo dao ci xing nan .yuan xiao qian xi he .song feng wu yue han .ta nian yi xie shou .yao ting ru xin an .
shu shen jiu yi jian .zhuang zhi jie qi juan .sai xia you yi ji .qian ling ren gong chuan .
yun yan xiang jin zou .kong shui yan zhu yan .lan lu zi xiang ze .song feng ming pei huan .
san yue bian da chang an dao .chang an dao shang chun ke lian .yao feng dang ri qu jiang bian .
fang nian qing xiao yan .yi du fang lin chun .cong zi yi fen shou .mian miao wu yu qin .
zhe rou jiang you zeng .yan yi qian li ke .cao mu zhi jian wei .suo gui han bu yi .
.ke lu feng shuang xiao .jiao yuan chun xing yu .ping wu bu ke wang .you zi qu he ru .

译文及注释

译文
把酒(jiu)一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也(ye)是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了(liao)解我的,还是那几个朋友。
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以(yi)致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先(xian)死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至(zhi)今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
  汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王宫空敞境地心感厌烦,皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后,被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林,在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁,看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事,我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂,马超这些奸贼,依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县,跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷,宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。

注释
1.径北:一直往北。
⑧八泽:指八薮,八个地名。
142.肆,通“(氵贳)(注:古体字,现已废弃)”,灌。体,一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载,认为“肆犬豕”即“(氵贳)犬矢”,亦即“浴狗矢”,之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他,但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎,舜于是终日喝酒而不醉,使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了,令人费解,故屈原就此发问。
⑥花径:长满花草的小路
2、短焰:指蜡烛的火焰已短。
(15)白头乌:白头乌鸦,不祥之物。南朝梁末侯景作乱,有白头乌万计集于朱雀楼。
15.子无扑之,子 :你

赏析

  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的(de)主旨表现得真挚深沉。
  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且(er qie)突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人(ling ren)不寒而栗却又厌恶透顶。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
颔联  优美的山峰波浪起伏,走在幽静的小路上,仿佛走进了迷宫似的,一个“迷”字,说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  1283年1月9日,文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)慷慨就义,终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗:
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情(liao qing)景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  此时李白流寓江湘,杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂,在身世遭遇上有某些相同点,所以诗人飞驰想象,遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”

创作背景

  关于该词的作者,通常认为是贺铸 ,但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作,并从内容推测可能于元丰八年(1085)至常州后作。

  

崔旭( 先秦 )

收录诗词 (6249)
简 介

崔旭 崔旭(1767-1847),字晓林,号念堂,清代直隶天津府庆云县(今山东省庆云县)人。道光六年(1826),崔旭出任山西省蒲县知县,后兼理大宁县事,政声卓着,深受乡民爱戴。道光十三年(1833),因病引退归里,潜心着述,作品有《念堂诗话》四卷、《念堂诗草》一卷、《津门百咏》、《津门杂记》,选辑《沧州诗抄》、《庆云诗抄》,编纂《庆云县志》、《庆云崔氏族谱》等。崔旭与梅成栋、姚元之皆出自干嘉着名诗人张问陶(号船山)门下,合称“张门三才子”。

金缕曲·慰西溟 / 雷凡巧

雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。"
"故坛何肃肃,中野自无喧。烈火见陈信,飏言闻永存。
"陵阳不可见,独往复如何。旧邑云山里,扁舟来去过。
"白马逐朱车,黄昏入狭邪。柳树乌争宿,
彭阳昔游说,愿谒南郢都。王果尚未达,况从夷节谟。
绽衣秋日里,洗钵古松间。一施传心法,唯将戒定还。"
"石门媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,数峰遥隐见。
且愿充文字,登君尺素书。"


送李副使赴碛西官军 / 乐正困顿

"翠屏瀑水知何在,鸟道猿啼过几重。落日独摇金策去,
从来宫女皆相妒,说着瑶台总泪垂。"
日照昆仑上,羽人披羽衣。乘龙驾云雾,欲往心无违。
行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"
仆夫命驾兮,出阊阖,历通逵。陌上人兮如故,
同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。


上元侍宴 / 轩辕彦灵

新松引天籁,小柏绕山樊。坐弄竹阴远,行随溪水喧。
楚水澹相引,沙鸥闲不猜。扣舷从此去,延首仍裴回。"
"腊月今知晦,流年此夕除。拾樵供岁火,帖牖作春书。
逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"
秦魏多豪人,与代亦殊伦。由来不相识,皆是暗相亲。
叠岭雪初霁,寒砧霜后鸣。临川嗟拜手,寂寞事躬耕。"
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
越人遥捧翟,汉将下看鸢。北斗崇山挂,南风涨海牵。


减字木兰花·淮山隐隐 / 阙雪琴

生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
负户愁读书,剑光忿冲斗。哀哀害神理,恻恻伤慈母。
"鸣銮赫奕下重楼,羽盖逍遥向一丘。
"鸟籀遗新阁,龙旂访古台。造书臣颉往,观迹帝羲来。
探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
宁止卧崆峒,直云期汗漫。圣君既理历,族士咸炳焕。
赤县繁词满剧曹,白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟,


念奴娇·井冈山 / 渠凝旋

天文悬瑞色,圣酒泛华茵。杂沓喧箫鼓,欢娱洽搢绅。
边笳落日不堪闻。"
"何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。
云从三峡起,天向数峰开。灵境信难见,轻舟那可回。"
厚眷纾天藻,深慈解御衣。兴酣歌舞出,朝野叹光辉。"
前期今尚远,握手空宴慰。驿路疏柳长,春城百花媚。
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
川从陕路去,河绕华阴流。向晚登临处,风烟万里愁。"


少年游·重阳过后 / 校水蓉

嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
岁岁任他芳草绿,长沙未有定归期。"
"一公栖太白,高顶出风烟。梵流诸壑遍,花雨一峰偏。
忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台,
元戎启神皇,庙堂发嘉谋。息兵业稼穑,归马复休牛。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。
"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。


折桂令·七夕赠歌者 / 律甲

平生少相遇,未得展怀抱。今日杯酒间,见君交情好。"
至今清风来,时时动林树。逝者共已远,升攀想遗趣。
羽化既有言,无然悲不成。
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。
浮云在虚空,随风复卷舒。我心方处顺,动作何忧虞。
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。


六言诗·给彭德怀同志 / 公羊培聪

苍舒留帝宠,子晋有仙才。五岁过人智,三天使鹤催。
迹为无心隐,名因立教传。鸟来远语法,客去更安禅。
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
灭相成无记,生心坐有求。降吴复归蜀,不到莫相尤。"
"冬夜伤离在五溪,青鱼雪落鲙橙齑。
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
泪尽恨转深,千里同此心。相思千万里,一书值千金。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。


候人 / 可云逸

"寂寞俱不偶,裹粮空入秦。宦途已可识,归卧包山春。
若道平分四时气,南枝为底发春偏。"
夏王纪冬令,殷人乃正月。涯口度新云,山阴留故雪。
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
寄迹栖霞山,蓬头睢水湄。忽然辟命下,众谓趋丹墀。
"海鸟知天风,窜身鲁门东。临觞不能饮,矫翼思凌空。


贺新郎·国脉微如缕 / 羊舌协洽

渭北升高苑,河南祓禊场。烟花恒献赋,泉石每称觞。
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
灭相成无记,生心坐有求。降吴复归蜀,不到莫相尤。"
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
归来得问茱萸女,今日登高醉几人。"
兴来洒笔会稽山。"
涨海缘真腊,崇山压古棠。雕题飞栋宇,儋耳间衣裳。
念君拂衣去,四海将安穷。秋天万里净,日暮澄江空。