译文
乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日(ri)的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝(si),乡民(min)却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
思念家乡的愁和(he)恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八(ba)卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被(bei)任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会(hui)传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
八月的萧关道气爽秋高。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
刚刚雨过天晴(qing),山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
注释
195. 他端:别的办法。
(2)水急流:暗指行舟远去,与“日暮酒醒”、“满天风雨”共同渲染无限别意。
13.为观游:经营园林游览。为,从事,经营。
⑩不肖:品行不好,没有出息。豫让:春秋战国晋国人。为晋卿智瑶家臣。
2、无行路:没有留下春去的行踪。行路,指春天来去的踪迹。
208.齐桓:齐桓公,春秋五霸之一。九会:就此召集诸侯会盟。