学刘公干体五首·其三
"虚室焚香久，禅心悟几生。滤泉侵月起，扫径避虫行。
妙选茱萸帐，平居翡翠楼。云屏不取暖，月扇未遮羞。
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世，自是无钱可买山。
"梦游飞上天家楼，珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜，
风槛夕云散，月轩寒露滋。病来双鬓白，不是旧离时。"
蓬根既无定，蓬子焉用生。但见请防胡，不闻言罢兵。
晓风听戍角，残月倚营门。自说轻生处，金疮有旧痕。"
好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。"
绮户雕楹长若此，韶光岁岁如归来。"
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
学刘公干体五首·其三拼音解释:
.xu shi fen xiang jiu .chan xin wu ji sheng .lv quan qin yue qi .sao jing bi chong xing .
miao xuan zhu yu zhang .ping ju fei cui lou .yun ping bu qu nuan .yue shan wei zhe xiu .
wang yun kong de zan shi xian .shui yan you ce kan jing shi .zi shi wu qian ke mai shan .
.meng you fei shang tian jia lou .zhu bo dang feng gua yu gou .ying wu ge lian hu zai bai .
feng jian xi yun san .yue xuan han lu zi .bing lai shuang bin bai .bu shi jiu li shi ..
peng gen ji wu ding .peng zi yan yong sheng .dan jian qing fang hu .bu wen yan ba bing .
xiao feng ting shu jiao .can yue yi ying men .zi shuo qing sheng chu .jin chuang you jiu hen ..
hao ban yu ren shen dong qu .yue qian qiu ting yu can cha ..
qi hu diao ying chang ruo ci .shao guang sui sui ru gui lai ..
wei you shan seng yu qiao ke .gong yu gu chen ru you fen ..
译文及注释
译文
千对农人在耕地，
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯(ku)黄死。
友(you)人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
皇帝看到我是个忠诚的人，便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾(zeng)发出感(gan)叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈，现在投身于周(zhou)代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己(ji)的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了，可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及遍及布岐，豳一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄(jiao)奢淫逸，最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
太阳从东方升起，似从地底而来。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
注释
庾信：南北朝时诗人。
蔓发：蔓延生长。
1、宿霭：隔夜犹存的雾气。
郎：年轻小伙子。
⑥神州句——陆沉，沉沦，沦陷。
⑺年少：年轻。指孙权十九岁继父兄之业统治江东。兜鍪（dōu móu）：指千军万马。原指古代作战时兵士所带的头盔，这里代指士兵。
赏析
这首诗中感怀了自己向上不能高攀，因清高不被赏(bei shang)识；向下不能低就，因才高不被接纳；最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里，女人始终如同(ru tong)商品，靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费，才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然，丝毫没有零落凄清之感，而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上，而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样，不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩，而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚，耐人寻味。反过来说，如果全诗的主旨只是为了赞美落花，那么即使写得再美，也会显得单薄(dan bao)浅露，给读者的感染势必淡漠得多。
这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是记游，而不具体描述景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。
衣露，一般解为中夜露下沾衣，《说苑》有“孺子操弹于后园，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字，不待言曲而音声之妙已浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一般，不仅形象妙肖，而且意味无穷。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
全诗不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句，而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写，表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”，可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
袁枚在《哭三妹五十韵》里写道：“彩凤从鸦逐，红兰受雪欺。”“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”“生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也……”
李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情，他的诗集中，以《柳》李商隐 古诗为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写《柳》李商隐 古诗从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
文中所述阴饴甥的辩词，确实很精彩。但是须注意，这并非是谈判的开始，而是事件的整体结果已经明确，他的辩词不过是尾声随笔而已。不是阴饴甥保住了晋惠公的命。秦穆公没有杀晋惠公祭祀神明，绝非是被阴饴甥吓住了，而是周天子的干涉。天子以晋和周同宗为由，不允许杀。而申生的姐姐，也即穆公的夫人穆姬“衰絰涕泣”，也是功不可没。最重要的，还有晋惠公的态度。当两国国君会盟，秦穆公许可他回国时，晋惠公先派阴饴甥回晋，说明他已经没有面目再回国拜社稷，请诸臣立太子圉（yu），这就使得“晋人皆哭”。于是在阴饴甥回到王城后，才有了本文的问答。
李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加(zeng jia)了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然，丝毫没有零落凄清之感，而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上，而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样，不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩，而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚，耐人寻味。反过来说，如果全诗的主旨只是为了赞美落花，那么即使写得再美，也会显得单薄(dan bao)浅露，给读者的感染势必淡漠得多。
这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是记游，而不具体描述景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。
衣露，一般解为中夜露下沾衣，《说苑》有“孺子操弹于后园，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字，不待言曲而音声之妙已浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一般，不仅形象妙肖，而且意味无穷。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
全诗不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句，而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写，表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”，可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
袁枚在《哭三妹五十韵》里写道：“彩凤从鸦逐，红兰受雪欺。”“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”“生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也……”
李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情，他的诗集中，以《柳》李商隐 古诗为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写《柳》李商隐 古诗从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
文中所述阴饴甥的辩词，确实很精彩。但是须注意，这并非是谈判的开始，而是事件的整体结果已经明确，他的辩词不过是尾声随笔而已。不是阴饴甥保住了晋惠公的命。秦穆公没有杀晋惠公祭祀神明，绝非是被阴饴甥吓住了，而是周天子的干涉。天子以晋和周同宗为由，不允许杀。而申生的姐姐，也即穆公的夫人穆姬“衰絰涕泣”，也是功不可没。最重要的，还有晋惠公的态度。当两国国君会盟，秦穆公许可他回国时，晋惠公先派阴饴甥回晋，说明他已经没有面目再回国拜社稷，请诸臣立太子圉（yu），这就使得“晋人皆哭”。于是在阴饴甥回到王城后，才有了本文的问答。
李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加(zeng jia)了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
创作背景
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
黎民表( 元代 )
收录诗词 (2423) 首
简 介
黎民表 明广东从化人，字惟敬，号瑶石山人。黎贯子。黄佐弟子。以诗名，与王道行、石星、朱多煃、赵用贤称“续五子”。亦工书画。嘉靖举人。选入内阁，为制敕房中书舍人，出为南京兵部车驾员外郎。万历中官至河南布政司参议。有《瑶石山人稿》、《养生杂录》、《谕后语录》。
田翁
"候馆人稀夜自长，姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥，
抢攘互间谍，孰辨枭与鸾。千马无返辔，万车无还辕。
此地喧仍旧，归人亦满街。"
啸傲张高盖，从容接短辕。秋吟小山桂，春醉后堂萱。
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天上来。
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
我听此言罢，冤愤如相焚。昔闻举一会，群盗为之奔。
粮薪极桂玉，大道生榛刺。耻息恶木阴，难书剑歌意。
鹧鸪天·惜别
从小识宾卿，恩深若弟兄。相逢在何日，此别不胜情。
事迫离幽墅，贫牵犯畏途。爱憎防杜挚，悲叹似杨朱。
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
口咏玄云歌，手把金芙蓉。浓蔼深霓袖，色映琅玕中。
"小池谁见凿时初，走水南来十里馀。
几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。"
欲达皇情译语初。调角寒城边色动，下霜秋碛雁行疏。
雁举之衡翅，河穿入虏流。将军心莫苦，向此取封侯。"
江城子·中秋早雨晚晴
"曲巷斜临一水间，小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟，
又如洞房冷，翠被张穹笼。亦若暨罗女，平旦妆颜容。
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
斋心饭松子，话道接茅君。汉主思清净，休书谏猎文。"
临轩赐带盈十围。忠臣张公识逆状，日日切谏上弗疑。
"学古既到古，反求鉴者难。见诗未识君，疑生建安前。
"我乏青云称，君无买笑金。虚传南国貌，争奈五陵心。
"水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。
西湖杂咏·春
灯涩秋光静不眠，叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜，
"旨甘虽自足，未是禄荣亲。尚逐趋时伴，多离有道人。
怜君诗句犹相忆，题在空斋夜夜吟。"
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河，鸾咽鹤唳飘飖歌。
吟怀沧海侣，空问白云师。恨不相从去，心惟野鹤知。"
"忆昨新春霰雪飞，阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处，
发短梳未足，枕凉闲且欹。平生分过此，何事不参差。"
知君吟罢意无限，曾听玉堂歌北风。"
早发焉耆怀终南别业
广陌埃尘远，重门管吹深。劳歌极西望，芸省有知音。"
"嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远，雨昏寒浪挂帆迟。
梧桐莫更翻清露，孤鹤从来不得眠。"
须知火尽烟无益，一夜栏边说向僧。"
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
"青冢前头陇水流，燕支山上暮云秋。
"下视白云时，山房盖树皮。垂枝松落子，侧顶鹤听棋。
太原早秋
欹枕情何苦，同舟道岂殊。放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。
辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外，妻孥犹隔散关东。
"堪爱复堪伤，无情不久长。浪摇千脸笑，风舞一丛芳。
"叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
角胜非能者，推贤见射乎。兕觥增恐竦，杯水失锱铢。
任达嫌孤愤，疏慵倦九箴。若为南遁客，犹作卧龙吟。"
今日别君如别鹤，声容长在楚弦中。"
虽有嘉肴
"采药陶贞白，寻山许远游。刀圭藏妙用，岩洞契冥搜。
迢递旧山伊水畔，破斋荒径闭烟萝。"
"远归从此别，亲爱失天涯。去国频回首，方秋不在家。
小丛初散蝶，高柳即闻蝉。繁艳归何处，满山啼杜鹃。"
精神含药色，衣服带霞纹。无话瀛洲路，多年别少君。"
"通竹引泉脉，泓澄深石盆。惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
国风·郑风·子衿
迥阁伤神峻，长江极望翻。青云宁寄意，白骨始沾恩。
"碧树苍苍茂苑东，佳期迢递路何穷。一声山鸟曙云外，
"春初携酒此花间，几度临风倒玉山。
几向霜阶步，频将月幌褰。玉京应已足，白屋但颙然。"
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思，共怆离心一曲歌。
"符命自陶唐，吾君应会昌。千年清德水，九折满荣光。
至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。"
牧竖还唿犊，邻翁亦抱孙。不知余正苦，迎马问寒温。"
夏日田园杂兴
"东家有儿年十五，只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田，
树暗支公院，山寒谢守窗。殷勤楼下水，几日到荆江。"
"疏钟兼漏尽，曙色照青氛。栖鹤出高树，山人归白云。
频时苦风雪，就景理巾栉。树暖高鸟来，窗闲曙云出。
"愚朴尚公平，此心邻道情。有缘终自鄙，何计逐师行。
"饮鸩非君命，兹身亦厚亡。江陵从种橘，交广合投香。
"春霖朝罢客西东，雨足泥声路未通。
长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。"
临江仙·给丁玲同志
劚尽春山土，辛勤卖药翁。莫抛破笠子，留作败天公。
梦里思甘露，言中惜惠灯。
"不知何计写离忧，万里山川半旧游。风卷暮沙和雪起，
白鸟下滩芦叶疏。静听潮声寒木杪，远看风色暮帆舒。
日见帝道升，谋猷垂景钟。寰瀛纳寿域，翔泳皆冲融。
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。"
"辰象森罗正，句陈翊卫宽。鱼龙排百戏，剑佩俨千官。
旷然多慊登楼意，永日重门深掩关。"