首页 古诗词 临江仙·西湖春泛

临江仙·西湖春泛

未知 / 刘玘

陇雁已归时未归。行李亦须携战器,趋迎当便着戎衣。
"大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。
力之于时,声之于羌。似往已回,如幽匪藏。
却最堪悲是流水,便同人事去无回。
波促年华日夜流。凉月云开光自远,古松风在韵难休。
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨,白鸟群高欲避潮。
洞虚悬熘滴,径狭长松围。只恐相寻日,人间旧识稀。"
"古邑猿声里,空城只半存。岸移无旧路,沙涨别成村。
青帝若教花里用,牡丹应是得钱人。"
清回烦暑成潇洒,艳逐寒云变惨凄。
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵,我恋王门鬓发斑。
可怜户外桃兼李,仲蔚蓬蒿奈尔何。"
"天降贤人佐圣时,自然声教满华夷。英明不独中朝仰,
水鸟歌妇女,衣襟便佞舌。(以下并见《海录碎事》)
多愧龙门重招引,即抛田舍棹舟行。"
"官历行将尽,村醪强自倾。厌寒思暖律,畏老惜残更。
谢氏怜儿女,郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅,莫赠景山枪。
一日造明堂,为君当毕命。"
东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。


临江仙·西湖春泛拼音解释:

long yan yi gui shi wei gui .xing li yi xu xie zhan qi .qu ying dang bian zhuo rong yi .
.da feng juan shui .lin mu wei cui .yi ku ruo si .zhao qi bu lai .
li zhi yu shi .sheng zhi yu qiang .si wang yi hui .ru you fei cang .
que zui kan bei shi liu shui .bian tong ren shi qu wu hui .
bo cu nian hua ri ye liu .liang yue yun kai guang zi yuan .gu song feng zai yun nan xiu .
liu ru xing zhang yan zhe qiao .qing mei di zhong chu ying yu .bai niao qun gao yu bi chao .
dong xu xuan liu di .jing xia chang song wei .zhi kong xiang xun ri .ren jian jiu shi xi ..
.gu yi yuan sheng li .kong cheng zhi ban cun .an yi wu jiu lu .sha zhang bie cheng cun .
qing di ruo jiao hua li yong .mu dan ying shi de qian ren ..
qing hui fan shu cheng xiao sa .yan zhu han yun bian can qi .
liang xun xiang jian qie kai yan .jun yi zai xiang diao chan gui .wo lian wang men bin fa ban .
ke lian hu wai tao jian li .zhong wei peng hao nai er he ..
.tian jiang xian ren zuo sheng shi .zi ran sheng jiao man hua yi .ying ming bu du zhong chao yang .
shui niao ge fu nv .yi jin bian ning she ..yi xia bing jian .hai lu sui shi ..
duo kui long men zhong zhao yin .ji pao tian she zhao zhou xing ..
.guan li xing jiang jin .cun lao qiang zi qing .yan han si nuan lv .wei lao xi can geng .
xie shi lian er nv .xi jia gui jiu sheng .wei huang zhi gui zhai .mo zeng jing shan qiang .
yi ri zao ming tang .wei jun dang bi ming ..
dong feng xiao yin ren jie zui .duan wei qing long zhen shui mian .

译文及注释

译文
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子(zi)窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设(she)下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就(jiu)算你是只雄鹰又(you)能如何?还不是一样的命运。
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川(chuan)流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄(huang)的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书(shu)郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
听着绿树荫里鹈鴂(jue)叫得凄(qi)恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟(zhou)相并,我与你荡漾于城南横塘。

注释
5、如:如此,这样。
⑵难(nuó):通“娜”,盛。
②蔀(pǒu 部)屋:草席盖顶的屋子,指穷苦人家昏暗的屋子。这里指贫民。
⑶翻空:飞翔在空中。
⑺月盛:月满之时。
(9)败绩:大败。
三朝:指唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝。
⑤“由来”句:好男儿向来就轻视性命。七尺,七尺之躯。古时尺短,七尺相当于一般成人的高度。

赏析

  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且(er qie)以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈(ling che)背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意(shi yi)的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的(hu de)笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面,烘托出热烈的喜庆气氛,再现了贵族婚礼的铺张场景和风习,也表现了主人公的荣贵显耀。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此(yi ci)二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。

创作背景

  戴复古生于穷书生之家。其父戴栋,一生酷爱做诗,认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒,劝他放弃做诗去应试求官,却被他拒绝了。临终时,戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说:“谁都免不了一死。对于死,我毫无所惜;惟一的遗憾,就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后,亦爱好诗歌,后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时,大为感动。于是决心继承父志,专心学诗。他广泛结交诗人,切磋叨教,并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗,因此进步很快,诗名越来越大。

  

刘玘( 未知 )

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简 介

刘玘 刘玘,字允璋。潮阳人。明成祖永乐十五年(一四一七)解元,十九年登进士,授兵部车驾司主事。坐忤大臣,放归。登临题咏,着述甚富。清干隆修《潮州府志》卷二九、清道光《广东通志》卷二九二有传。

鹧鸪天·惜别 / 聂致尧

知有姓名聊寄问,更无言语抱斜晖。
"高低竹杂松,积翠复留风。路极阴溪里,寒生暑气中。
"出镇当时移越俗,致君何日不尧年。到来唯饮长溪水,
目断望君门,君门苦寥廓。"
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子,书案经时剥瓦花。
自非心至诚,必被神物烹。顾余慕大道,不能惜微生。
遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。
"所学近雕虫,知难谒至公。徒随众人后,拟老一生中。


出居庸关 / 李长民

"伊余幼且贱,所禀自以殊。弱岁谬知道,有心匡皇符。
回笔挑灯烬,悬图见海涛。因论三国志,空载几英豪。"
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。
"一泓潋滟复澄明,半日功夫劚小庭。占地未过四五尺,
溪口回舟日已昏,却听鸡犬隔前村。
"去时憔悴青衿在,归路凄凉绛帐空。
"江湖散人天骨奇,短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧,
惜哉仁义禽,委戏于宫娥。吾闻凤之贵,仁义亦足夸。


除夜雪 / 古田里人

海上桃花千树开,麻姑一去不知来。
落叶欹眠后,孤砧倚望间。此情偏耐醉,难遣酒罍闲。"
掬水皆花气,听松似雨声。书空翘足卧,避险侧身行。
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇,摧巢压竹密无声。
常时忆讨论,历历事犹存。酒向馀杭尽,云从大涤昏。
锦鲸荐,碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来,
会把酒船偎荻,共君作个生涯。
置合月观内,买须云肆头。料君携去处,烟雨太湖舟。"


解连环·柳 / 董烈

桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏,行藏争不要分明。
词臣更有中兴颂,磨取莲峰便作碑。"
干戈猬起能高卧,只个逍遥是谪仙。"
刺谒戴接z5,赴宴着縠屐。诸侯百步迎,明君九天忆。
一行万里纤尘静,可要张仪更入秦。"
版筑才兴城已成。役夫登登无倦色,馔饱觞酣方暂息。
惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"
若将此水为霖雨,更胜长垂隔路尘。"


水调歌头·淮阴作 / 周登

满窗风雨觉来时。何堪身计长如此,闲尽炉灰却是疑。
地废金牛暗,陵荒石兽稀。思君同一望,帆上怨馀晖。"
滴沤垂阁雨,吹桧送帆风。旦夕闻清磬,唯应是钓翁。"
食之以侯食,衣之以侯衣。归时恤金帛,使我奉庭闱。
平生名利关身者,不识狂歌到白头。"
静忆僧窗绿绮横。尘土自怜长失计,云帆尤觉有归情。
知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。"
"古今何事不思量,尽信邹生感彼苍。


艳歌 / 许受衡

芙蓉苑北曲江岸,期看终南新雪晴。"
相府旧知己,教门新启关。太平匡济术,流落在人间。
满地馀香在,繁枝一夜空。只应公子见,先忆坠楼红。"
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。
"自将苦节酬清秩,肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国,
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹,月在江楼倚玉箫。
将星依旧当文座,应念愚儒命未通。"


望江南·燕塞雪 / 汪振甲

水榭花繁处,春晴日午前。鸟窥临槛镜,马过隔墙鞭。
"古物神光雪见羞,未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣,
"云涛万里最东头,射马台深玉署秋。无限属城为裸国,
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重,火井窥来焰始浮。
"论交虽不早,话别且相亲。除却栖禅客,谁非南陌人。
"白蛇初断路人通,汉祖龙泉血刃红。
"吾爱房与杜,贫贱共联步。脱身抛乱世,策杖归真主。
碨礧还无极,伶俜又莫持。坚应敌骏骨,文定写bm皮。


梦中作 / 程尹起

瘦去形如鹤,忧来态似獑。才非师赵壹,直欲效陈咸。
"一片鲎鱼壳,其中生翠波。买须能紫贝,用合对红螺。
常时谈笑许追陪。"
佳句成来谁不伏,神丹偷去亦须防。
"荻花芦叶满溪流,一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉,
衰藓墙千堵,微阳菊半畦。鼓残鸦去北,漏在月沉西。
"近来灵鹊语何疏,独凭栏干恨有殊。
闲得此身归未得,磬声深夏隔烟萝。"


浣溪沙·桂 / 王采蘩

却讶巢倾不损枝。入户便从风起后,照窗翻似月明时。
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达,此时吾道岂能通。
"近甸名偏着,登城景又宽。半空分太华,极目是长安。
重闻章陵幸,再见岐阳狩。日似新刮膜,天如重熨绉。
拟受太玄今不遇,可怜遗恨似侯芭。"
尽是数旬陪奉处,使君争肯不相思。"
"潼津罢警有招提,近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑,
"蛮岭高,蛮海阔,去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间,


咏鸳鸯 / 王大作

"五年重别旧山村,树有交柯犊有孙。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
远怀步罡夕,列宿森然明。四角镇露兽,三层差羽婴。
平如砥,直如弦。云南八国万部落,皆知此路来朝天。
但闻虾蚬气,欲生苹藻衣。十年佩此处,烟雨苦霏霏。"
"傲睨公卿二十年,东来西去只悠然。白知关畔元非马,
早背胡霜过戍楼,又随寒日下汀洲。
"山馆吟馀山月斜,东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日,