扫花游·秋声
我力或屈，我躬莫污。三黜如饴，三起惟惧。再宾为宠，
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
一部清商一壶酒，与君明日暖新堂。"
乍甘烟雾劳，不顾龙沙荣。虽乐未归意，终不能自鸣。
穷愁山影峭，独夜漏声长。寂寞难成寐，寒灯侵晓光。"
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
"春生寒气灭，稍动伏泉鱼。乍喜东风至，来观曲浦初。
往事与尘化，新愁生曲终。回轩叶正落，寂寞听秋风。"
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
"春堤一望思无涯，树势还同水势斜。深映菰蒲三十里，
扫花游·秋声拼音解释:
wo li huo qu .wo gong mo wu .san chu ru yi .san qi wei ju .zai bin wei chong .
xi shi wen you yun zhong jun .jin ri wu yun kong jian sha ..
yi bu qing shang yi hu jiu .yu jun ming ri nuan xin tang ..
zha gan yan wu lao .bu gu long sha rong .sui le wei gui yi .zhong bu neng zi ming .
qiong chou shan ying qiao .du ye lou sheng chang .ji mo nan cheng mei .han deng qin xiao guang ..
.hou ji ji jiang he chu qu .gu shan tiao di zai kuang lu .jiu seng du you yun gao zai .
.chun sheng han qi mie .shao dong fu quan yu .zha xi dong feng zhi .lai guan qu pu chu .
wang shi yu chen hua .xin chou sheng qu zhong .hui xuan ye zheng luo .ji mo ting qiu feng ..
ni feng shen si qing .chu ri shai lin sang .ji chu feng seng shuo .qi lai su bei gang ..
.chun di yi wang si wu ya .shu shi huan tong shui shi xie .shen ying gu pu san shi li .
译文及注释
译文
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
蟀仿佛在(zai)替我低声诉说。
近午时刻，有人(ren)从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很(hen)伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍(bang)晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到(dao)坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无(wu)事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些(xie)无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千(qian)重门依次打开。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
皇上的心思，是虚心的期待争取回纥帮助，当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
愁闷之极!反复地回忆，想当初那洞房深处，多少次畅饮欢歌，双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承，生怕耗费她一点气力。万种柔情，千般亲昵，我二人缠绵无尽，两情相依相惜。
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
注释
⑵秦桑：秦地的桑树。秦，指陕西省一带，此指思妇所在之地。燕地寒冷，草木迟生于较暖的秦地。
(29)其身尸于朝：（郤昭子后来被晋厉公派人杀掉，）他的尸体摆在朝堂（示众）。
⑵去：离开。亲爱：相亲相爱的朋友，指元大。
①一生二句：唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”争教，怎教。销魂，形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”杜安世《诉衷情》：“梦兰憔悴，掷果凄凉，两处销魂。”此谓天作之合，却被分隔两地。两处相思，黯然销魂。
5.章，花纹。
忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。
赏析
前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花，此时春晴正开，花朵上缀着露滴，有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露，越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉，春风散入，更是暗香满殿。这是写境，又不单纯是写境。这种美好境界，与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调，浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌，欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的，而明月却是无处不“在”，为什么独归于昭阳呢？诗人这里巧妙暗示，连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境，但能使读者感到境中有人，继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗，恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面，是得宠承恩的情景。
这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧，实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜，又属自道。同心相应，同气相求，诗人在评杜、赞杜的同时，也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨，暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮(chun chao)带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
其一赏析 此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁，被封为平原侯，应场被任为平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征马超，途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久，应场受命为五官将文学，行将北上，曹植设宴送别应氏，写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
伯乐听了，只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说；“你倒是找到了一匹好马，只是它太喜欢跳，你可驾驭不了啊！”
诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。很多人都有这种生活经验，诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
第一部分
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
作品艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“仁政”才是其虚拟，即意象创造(zao)。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情，同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓“裘”，实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏，他要维护的当然是封建统治，但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
接句“冷香著秋水”，意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照，构成了一幅明净、雅洁、宽阔，博大(bo da)而令人心旷神怡的画面，《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”，从诗人的心理感受来着笔，却与时令、气候相吻合，自然地渲染了香味的清纯无邪，一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”，既绘出了菊的形貌气味，又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托，在“野”字上开拓意境，把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足，而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧，实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜，又属自道。同心相应，同气相求，诗人在评杜、赞杜的同时，也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨，暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮(chun chao)带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
其一赏析 此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁，被封为平原侯，应场被任为平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征马超，途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久，应场受命为五官将文学，行将北上，曹植设宴送别应氏，写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
伯乐听了，只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说；“你倒是找到了一匹好马，只是它太喜欢跳，你可驾驭不了啊！”
诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。很多人都有这种生活经验，诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
第一部分
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
作品艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“仁政”才是其虚拟，即意象创造(zao)。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情，同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓“裘”，实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏，他要维护的当然是封建统治，但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
接句“冷香著秋水”，意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照，构成了一幅明净、雅洁、宽阔，博大(bo da)而令人心旷神怡的画面，《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”，从诗人的心理感受来着笔，却与时令、气候相吻合，自然地渲染了香味的清纯无邪，一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”，既绘出了菊的形貌气味，又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托，在“野”字上开拓意境，把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足，而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
创作背景
道光三年（1823）六月，龚自珍刊定《无著词》（初名《红禅词》）、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种，都103首。十数年心血付梓，捧读之际，感慨无端，因有此作。
王令( 元代 )
收录诗词 (8284) 首
简 介
王令 王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
武昌酌菩萨泉送王子立
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒，南桥官柳识归桡。
"栖禅枝畔数花新，飞作琉璃池上尘。
别后嫌宵永，愁来厌岁芳。几看花结子，频见露为霜。
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
应是天教相暖热，一时垂老与闲官。"
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
对客犹褒博，填门已旆旌。腰间五绶贵，天下一家荣。
"不用问汤休，何人免白头。百年如过鸟，万事尽浮沤。
豫章行苦相篇
路边何所有，磊磊青渌石。"
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
靡敢受荣。宸严再临，俾抚百城。恋此莫处，星言其征。
黛润沾新雨，斑明点古苔。未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
置之洁净室，一日三磨拭。大喜豪贵嫌，久长得保惜。"
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。"
养活枯残废退身。"
屈原列传(节选)
今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。"
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
从此香山风月夜，只应长是一身来。
"逸翮暂时成落羽，将归太白赏灵踪。
"面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。
"蜀道英灵地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁开。
只愁明日送春去，落日满园啼竹鸡。"
调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。
商颂·长发
解佩收朝带，抽簪换野巾。风仪与名号，别是一生人。"
旅思风飘叶，归心雁过城。惟君知我苦，何异爨桐鸣。"
"万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。
几时身计浑无事，拣取深山一处居。"
客吟多绕竹，僧饭只凭钟。向晚分归路，莓苔行迹重。"
酒户愁偏长，诗情病不开。可曾衙小吏，恐谓踏青苔。
候变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
不知千载归何日，空使时人扫旧坛。"
再上湘江
"常怀独往意，此日去朝簪。丹诏荣归骑，清风满故林。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
一点秋灯残影下，不知寒梦几回惊。"
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
"隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
寒食诗
雨馀槐穟重，霜近药苗衰。不以朝簪贵，多将野客期。
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
翠馀长染柳，香重欲薰梅。但道行云去，应随魂梦来。"
曲水公卿宴，香尘尽满街。无心修禊事，独步到禅斋。
"四面无炎气，清池阔复深。蝶飞逢草住，鱼戏见人沈。
"莲子花边回竹岸，鸡头叶上荡兰舟。
七十期渐近，万缘心已忘。不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
已知贱妾无归日，空荷君王有悔心。"
冉冉孤生竹
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
晓雾和香气，晴楼下乐声。蜀笺金屑腻，月兔笔毫精。
"闽山之杭杭兮水堋堋，吞荒抱大兮香叠层。
"九寺名卿才思雄，邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息，
荡荡干坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
"旅人无事喜，终日思悠悠。逢酒嫌杯浅，寻书怕字稠。
"掌上恩移玉帐空，香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠，
贺新郎·西湖
"乱峰碎石金牛路，过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘，
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
"台庭才子来款扉，典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾，
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
身常少有不安时。此心除自谋身外，更问其馀尽不知。"
"绝顶言无伴，长怀剃发师。禅中灯落烬，讲次柏生枝。
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
"年过五十鬓如丝，不必前程更问师。
渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思
见说往来多静者，未知前日更逢谁。"
"闲看双节信为贵，乐饮一杯谁与同。
抱里琵琶最承宠，君王敕赐玉檀槽。"
邻里皆相爱，门开数见过。秋凉送客远，夜静咏诗多。
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
"遇客多言爱山水，逢僧尽道厌嚣尘。
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
文武音初合，宫商调屡更。谁能向机杼，终日泣无成。"
蚊对
坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂转虚空。
"十二峰前月，三声猿夜愁。此中多怪石，日夕漱寒流。
"满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
"江逢九派人将别，猿到三声月为秋。
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
"西湖创置自房公，心匠纵横造化同。
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"