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抛球乐·逐胜归来雨未晴

五代 / 胡纫荪

柱天功业缘何事,不得终身似霍光。"
"镂楣消落濯春雨,苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女,
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦,世世高流水石心。
风巢和鸟动,雪竹向人斜。来往唯君熟,乡园共海涯。"
"俯仰不能去,如逢旧友同。曾因春雪散,见在华山中。
赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月,绣衣却照禁中花。
江边月色到岩前,此际心情必相似。似不似,寄数字。"
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。
知君暗宰人间事,休把苍生梦里裁。"
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影,姬绕荒田泣稗花。
"昔年山下结茅茨,村落重来野径移。樵客相逢悲往事,
燕台高百尺,燕灭台亦平。一种是亡国,犹得礼贤名。
峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
"三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,
早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"
"弃膻在庭际,双鹊来摇尾。欲啄怕人惊,喜语晴光里。


抛球乐·逐胜归来雨未晴拼音解释:

zhu tian gong ye yuan he shi .bu de zhong shen si huo guang ..
.lou mei xiao luo zhuo chun yu .cang cui wu yan kong duan ya .cao bi wei neng wang di nv .
bai lian xu fa zhi ru jin .nian nian shang guo rong hua meng .shi shi gao liu shui shi xin .
feng chao he niao dong .xue zhu xiang ren xie .lai wang wei jun shu .xiang yuan gong hai ya ..
.fu yang bu neng qu .ru feng jiu you tong .zeng yin chun xue san .jian zai hua shan zhong .
zhao bi dang shi wu zhi xia .cong ma jiang li jiang pu yue .xiu yi que zhao jin zhong hua .
jiang bian yue se dao yan qian .ci ji xin qing bi xiang si .si bu si .ji shu zi ..
.xian que bai yun ju .xing zong chu qu chu .chuang zhong liao qu bi .jia shang du liu shu .
zhi jun an zai ren jian shi .xiu ba cang sheng meng li cai ..
yi lin shi sun san hao jia .er guo jiu zhai ti feng ying .ji rao huang tian qi bai hua .
.xi nian shan xia jie mao ci .cun luo zhong lai ye jing yi .qiao ke xiang feng bei wang shi .
yan tai gao bai chi .yan mie tai yi ping .yi zhong shi wang guo .you de li xian ming .
qiao bi kai zhong gu .chang he luo ban tian .ji xiang yin quan mian .geng jia man yun yan ..
.san jiao zhi zhong ru zui zun .zhi ge wei wu wu zun wen .wu jin shang zi pi suo li .
zao wan gong yao gu ting qu .zi ping feng wai bi bo wen ..
.qi shan zai ting ji .shuang que lai yao wei .yu zhuo pa ren jing .xi yu qing guang li .

译文及注释

译文
我远离家乡千里来与你结婚,正是(shi)新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地(di)。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
京城大道上空丝(si)雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入(ru)睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力(li)干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
犹带初情的谈谈春阴。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯(deng)分外红。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”

注释
⑷苍苍:一说是指灰白色,但这里不宜作此解,而应解释苍为苍翠、苍茫,苍苍叠用是强调群山在暮色中的那种苍茫貌。翠微:青翠的山坡,此处指终南山。
不志其大,虽多而何为:没有立下大志,即使学得多又有什么用。
⑴千秋岁:词牌名。
(15)五行:金、木、水、火、土。
10、武夫前呵:武士呼喝开道。
[52]吴、蔡、齐、秦之声:谓各地聚集于此的音乐歌舞。

赏析

  此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔,有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有道理的。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白(tai bai)与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽(la you)王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  姜夔一生困顿失意,为生计所迫,羁旅天涯。他写这首诗时,生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助,人到中年,彷徨无措,使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由,雨绸缪,料得吟鸾夜夜愁”,正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请,三、四句甚至带有些豁达,但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁,因此读来使人觉得有些压抑。
  “繖幄垂垂马踏沙”,写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗,“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子,给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这(shi zhe)样,那战马踩着沙地所发出的沙沙声,更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色,就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象;而行军队伍的肃静不哗,正是反映了宗泽部队的纪律严明,有战斗力。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
  这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人,以不肯附“逆”而遭忌,在那种“桃源望断无寻处”的乱世,这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

胡纫荪( 五代 )

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简 介

胡纫荪 字谷芳,长洲人,张大镕室。

北上行 / 李巘

空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。"
"晚云阴映下空城,六代累累夕照明。玉井已干龙不起,
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
歌钟沸激香尘散,晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓,
惆怅途中无限事,与君千载两忘机。"
朅去山南岭,其险如邛笮。悠然放吾兴,欲把青天摸。
解释愁肠结,能分睡眼开。朱门狼虎性,一半逐君回。"
莫怪重登频有恨,二年曾侍旧吴王。"


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 王逸民

此地又愁无计住,一竿何处是因依。"
"五年重别旧山村,树有交柯犊有孙。
力掀尾闾立,思轧大块旋。降气或若虹,耀影或如wH.
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然,仙官立仗森幢幡。
时人不问随阳意,空拾栏边翡翠毛。"
辞国几经岁,望乡空见山。不知江叶下,又作布衣还。"
人人语与默,唯观利与势。爱毁亦自遭,掩谤终失计。"
仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"


咏秋柳 / 释本先

"阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模。
众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞。"
暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"
叶影重还密,梢声远或通。更期春共看,桃映小花红。"
人间何事堪惆怅,海色西风十二楼。"
"山东令族玉无尘,裁剪烟花笔下春。
"出门四顾望,此日何徘徊。终南旧山色,夫子安在哉。
"圣君宵旰望时雍,丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤,


大雅·旱麓 / 严抑

"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。
"畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空纵。
伏熘侵阶润,繁花隔竹香。娇莺方晓听,无事过南塘。
惟公执天宪,身是台中杰。一逐楚大夫,何人为君雪。
秋风高送雁,寒雨入停蝉。此去勤书札,时常中路传。"
"繁霜作阴起,朱火乘夕发。清昼冷无光,兰膏坐销歇。
芳草烟中无限人。都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。
版筑才兴城已成。役夫登登无倦色,馔饱觞酣方暂息。


木兰花慢·丁未中秋 / 赵沨

"虞舜南捐万乘君,灵妃挥涕竹成纹。
"白菊初开卧内明,闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事,
竹蔼疑相近,松阴盖亦交。转令栖遁者,真境逾难抛。"
何事黄昏尚凝睇,数行烟树接荆蛮。"
天风斡海怒长鲸,永固南来百万兵。
争奈野鸦无数健,黄昏来占旧栖枝。"
有贞观业,有永徽纲。亦匿匪见,亦寝匪彰。赖有后臣,
"利名心未已,离别恨难休。为个文儒业,致多岐路愁。


纵游淮南 / 周士俊

"故园终不住,剑鹤在扁舟。尽室无馀俸,还家得白头。
贤豪出处尽沉吟,白日高悬只照心。
"一函迢递过东瀛,只为先生处乞铭。已得雄词封静检,
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执,舐痔折枝无所辞。
"夷陵城阙倚朝云,战败秦师纵火焚。
曾逐旌旗过板桥,世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府,
"半床秋月一声鸡,万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞,
我独南征恨此身,更有无成出关者。"


减字木兰花·新月 / 崔谟

昔云夏后氏,于此藏真经。刻之以紫琳,秘之以丹琼。
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"
岸声摇舴艋,窗影辨蟏蛸。径只溪禽下,关唯野客敲。
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"
就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
名宦成何报,清眸未纵赊。临邛梦来往,雨雪满褒斜。"
落石泉多咽,无风树尽闲。唯疑千古后,为瑞向人间。"


晚春田园杂兴 / 陆昂

"春来渐觉一川明,马上繁花作阵迎。
广寒宫树枝多少,风送高低便可攀。"
"功名若及鸱夷子,必拟将舟泛洞庭。
"柳带东风一向斜,春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨,
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞,楚魂吟后月朦胧。
巨业照国史,大勋镇王府。遂使后世民,至今受陶铸。
"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
冷曹孤宦甘寥落,多谢携筇数访寻。"


鱼游春水·秦楼东风里 / 钦义

明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕,水边蓑笠称平生。
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后,恰似有志行天刑。
将金与卜人,谲道远行吉。念郎缘底事,不具天与日。"
静案贝多纸,闲炉波律烟。清谭两三句,相向自翛然。"
"池塘萧索掩空笼,玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露,
"病鹤带雾傍独屋,破巢含雪倾孤梧。濯足将加汉光腹,
"蒲茸承露有佳色,茭叶束烟如效颦。
"日午空斋带睡痕,水蔬山药荐盘飧。


湘月·天风吹我 / 王成升

"一舸吴江晚,堪忧病广文。鲈鱼谁与伴,鸥鸟自成群。
"几降真官授隐书,洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影,
暑湿深山雨,荒居破屋灯。此生无忏处,此去作高僧。
"楚田开雪后,草色与君看。积水浮春气,深山滞雨寒。
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
白莲千朵照廊明,一片升平雅颂声。
"岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"