水龙吟·黄州梦过栖霞楼
高阁收烟雾，池水晚澄清。户牖已凄爽，晨夜感深情。
"寿阳信天险，天险横荆关。苻坚百万众，遥阻八公山。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
昨来荷花满，今见兰苕繁。一笑复一歌，不知夕景昏。
推道固当遣，及情岂所忘。何时共还归，举翼鸣春阳。"
还期在岁晏，何以慰吾怀。"
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
深炉正燃火，空斋共掩扉。还将一尊对，无言百事违。"
水龙吟·黄州梦过栖霞楼拼音解释:
gao ge shou yan wu .chi shui wan cheng qing .hu you yi qi shuang .chen ye gan shen qing .
.shou yang xin tian xian .tian xian heng jing guan .fu jian bai wan zhong .yao zu ba gong shan .
feng xian yao ju shu jian xin .hua lian you qi hong sui pei .cao lian zheng che bi rao lun .
jing nan wei bei nan xiang jian .mo xi shan jin zhuo jiu hen ..
zuo lai he hua man .jin jian lan shao fan .yi xiao fu yi ge .bu zhi xi jing hun .
tui dao gu dang qian .ji qing qi suo wang .he shi gong huan gui .ju yi ming chun yang ..
huan qi zai sui yan .he yi wei wu huai ..
yu guan yong diao yuan bie li .xi yuan xin yue ban chou mei .
.dan neng yi guan shi .mo xian wu hou zun .shan se chui qu fu .chao sheng zi dao men .
shen lu zheng ran huo .kong zhai gong yan fei .huan jiang yi zun dui .wu yan bai shi wei ..
译文及注释
译文
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平(ping)原正好射雕。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗，《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处(chu)落花遗踪？飘入池中化成(cheng)一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼(yan)泪啊。
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她(ta)看中的到底是什么样的人？
我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座(zuo)山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
据说(shuo)飞到大庾岭，它们就全部折回。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
注释
告：告慰，告祭。
⑧醴（lǐ）泉：甘甜的泉水。古人以为是祥瑞。
21逮：等到
⑤青鸟：神话传说中为西王母取食传信的神鸟。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”又，汉班固《汉武故事》云：“七月七日，上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：‘此西王母欲来也。’有顷，王母至，有两青鸟如乌，侠侍王母傍。” 后遂以“青鸟”为信使的代称。
②历历：清楚貌。
21.遂：于是，就
⑥翠减红衰：翠者为叶，红者为花，翠减红衰言花叶凋零。翠：指荷叶。红：指荷花。
赏析
《诗经》的篇名，大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内；而《小毖》却又特别，“毖”取于篇内，“小”则取自篇外。《小毖》的题意，方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”，颇见其新，但如果说从“小者大之源”（《后汉书·陈忠传》）的角度而言方说尚勉强可通，那么，戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏(fang shi)新说所能解释。就题目而言，”小毖“应是小心谨慎之意。
“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”看吧，新建的草堂刚刚落成，就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去，没有人去理会它们，可是它们自在地玩得那么开心，真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着，信步走到了江边，江上有两只白鸥在轻柔地浮游，它们或前或后，时而交颈而鸣，时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥，朝夕水上游”的句子，杜甫曾学习何逊的诗，当他看到这种场景，想必会心有所会、悠然忘机。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
燕台原为(yuan wei)战国时燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地，用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”，四字倒装，固然是诗律中平仄声排列的要求，更重要的是，起笔即用一个壮大的地名，能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇，游目纵观，眼前是辽阔的天宇，险要的山川，不禁激情满怀。一个“惊”字，道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在，开出下文三句。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。
下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说：“美哉国乎？郁郁泰山！使古而无死者，则寡人将去此而何之？”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”在齐景公登牛山，见山川之美，感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中，诗人对个人命运和对国运的双重忧虑，比先前的比喻和对比更深了一层。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容(rong)。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《《题西(ti xi)林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
这是一首诗风粗犷，立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句：“磨损胸中万古刀。”
尾联“不学燕丹客，徒歌易水寒”，反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因，主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客，其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道，“直用其事人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘孪之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王，看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛，随着酒筵的渐进，酒兴渐浓，宾客也渐趋热情奔放，人们的视线也随之渐高。在写作手法上，诗人运用了兴中有比，赋比结合的手法。在章法、句式上，不仅采用重章叠唱的手法，而且在每章诗最末一句添了两个虚词，延长了诗句，便于歌者深情缓唱、抒发感情，同时也使诗看起来不呆板，显得余味不绝。
“暖手调金丝”四句，写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面：歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲，姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞，室内人们也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然无休无止，一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层，首二句写愁怨，第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为，「雁尽书难寄」，信使难托，固然令人遗恨，而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得，就不免反令人可悲了！三四句则在感情上又进了一层，进一步由「愁」而转为写「解愁」，当然，这种幻想，显然是不能成为事实的。这三十层次的安排，就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
发源于“昆仑”的万里大河，在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落，如雷奔行，直闯中原大地之际，更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这样一条大河，发出否定式的“谁谓《河广》佚名 古诗”之问，简直无知得可笑。但是，诗中的主人公非但不以此问为忤，而且断然作出了傲视旷古的回答：“一苇杭之！”他竟要驾着一支苇筏，就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆，因了“一苇”之夸张，而具有了石破天惊之力。
“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”看吧，新建的草堂刚刚落成，就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去，没有人去理会它们，可是它们自在地玩得那么开心，真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着，信步走到了江边，江上有两只白鸥在轻柔地浮游，它们或前或后，时而交颈而鸣，时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥，朝夕水上游”的句子，杜甫曾学习何逊的诗，当他看到这种场景，想必会心有所会、悠然忘机。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
燕台原为(yuan wei)战国时燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地，用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”，四字倒装，固然是诗律中平仄声排列的要求，更重要的是，起笔即用一个壮大的地名，能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇，游目纵观，眼前是辽阔的天宇，险要的山川，不禁激情满怀。一个“惊”字，道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在，开出下文三句。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。
下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说：“美哉国乎？郁郁泰山！使古而无死者，则寡人将去此而何之？”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”在齐景公登牛山，见山川之美，感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中，诗人对个人命运和对国运的双重忧虑，比先前的比喻和对比更深了一层。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容(rong)。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《《题西(ti xi)林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
这是一首诗风粗犷，立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句：“磨损胸中万古刀。”
尾联“不学燕丹客，徒歌易水寒”，反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因，主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客，其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道，“直用其事人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘孪之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王，看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛，随着酒筵的渐进，酒兴渐浓，宾客也渐趋热情奔放，人们的视线也随之渐高。在写作手法上，诗人运用了兴中有比，赋比结合的手法。在章法、句式上，不仅采用重章叠唱的手法，而且在每章诗最末一句添了两个虚词，延长了诗句，便于歌者深情缓唱、抒发感情，同时也使诗看起来不呆板，显得余味不绝。
“暖手调金丝”四句，写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面：歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲，姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞，室内人们也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然无休无止，一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层，首二句写愁怨，第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为，「雁尽书难寄」，信使难托，固然令人遗恨，而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得，就不免反令人可悲了！三四句则在感情上又进了一层，进一步由「愁」而转为写「解愁」，当然，这种幻想，显然是不能成为事实的。这三十层次的安排，就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
发源于“昆仑”的万里大河，在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落，如雷奔行，直闯中原大地之际，更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这样一条大河，发出否定式的“谁谓《河广》佚名 古诗”之问，简直无知得可笑。但是，诗中的主人公非但不以此问为忤，而且断然作出了傲视旷古的回答：“一苇杭之！”他竟要驾着一支苇筏，就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆，因了“一苇”之夸张，而具有了石破天惊之力。
创作背景
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
宋本( 清代 )
收录诗词 (8813) 首
简 介
宋本 宋本[元]（公元一二八一年至一三三四年）字诚夫，大都人。生于元世祖至元十八年，卒于惠宗元统二年，年五十四岁。自幼颖拔。稍长，读书穷日夜，句探字索，必通贯乃已。至治元年（公元一三二一年）策士，赐进士第一；授翰林修撰。泰定元年，（公元一三二四年）除监察御史，以敢言称。
苑中遇雪应制
还期在岁晏，何以慰吾怀。"
浥浥馀露气，馥馥幽襟披。积喧忻物旷，耽玩觉景驰。
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
"屈指依稀十五年，鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断，
"下国兵方起，君家义独闻。若为轻世利，归去卧溪云。
念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。"
嘉谷隐丰草，草深苗且稀。农夫既不异，孤穗将安归。
苔
"出身忝时士，于世本无机。爰以林壑趣，遂成顽钝姿。
蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。
"丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子贵，剖竹老人迟。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。"
翻忆潘郎章奏内，愔愔日暮好沾巾。（《江南野录》：
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
梅花绝句·其二
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
自惬观书兴，何惭秉烛游。府中徒冉冉，明发好归休。"
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
"石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
高斋明月夜，中庭松桂姿。当睽一酌恨，况此两旬期。"
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
近寺闻钟声，映陂见树影。所思何由见，东北徒引领。"
行路难·其一
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳，花态还随舞态羞。
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
"翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
鹧鸪天·化度寺作
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
"公居门馆静，旅寄万州城。山共秋烟紫，霜并夜月清。
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密，青草湖平雪浪高。
南陵别儿童入京
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
晔晔文昌公，英灵世间稀。长江浩无际，龙蜃皆归依。
对阁景恒晏，步庭阴始繁。逍遥无一事，松风入南轩。"
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
踏莎行·元夕
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
与君尽力行公道，敢向昌朝俟陟明。"
"容易乘虚逼帝畿，满江艛橹与旌旗。
"迥出江山上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
垆头青丝白玉瓶，别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见，
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
望雪
"临池见蝌斗，羡尔乐有馀。不忧网与钓，幸得免为鱼。
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
扫地树留影，拂床琴有声。
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
卖花声·怀古
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
白璧双明月，方知一玉真。
解珮欲西去，含情讵相违。香尘动罗袜，绿水不沾衣。
"池塘多谢久淹留，长得霜翎放自由。
"谁道此水广，狭如一匹练。江夏黄鹤楼，青山汉阳县。
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
垂恩倘丘山，报德有微身。"
枭逢鸠 / 枭将东徙
大贤达机兆，岂独虑安危。小子谢麟阁，雁行忝肩随。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养，移得闲花用意栽。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
"汉主留才子，春城直紫微。对花阊阖静，过竹吏人稀。
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世，偶将疏网罩群英。
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒，故人相见多衰老。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
初发临沧观，醉栖征虏亭。旧国见秋月，长江流寒声。