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九辩

隋代 / 何长瑜

攀枝弄雪时回顾,惊怪人间日易斜。
将念浩无际,欲言忘所说。岂是花感人,自怜抱孤节。"
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
书卷满床席,蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽,倦僮时寝兴。
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐,饮中请号驻金卮。
宪府初收迹,丹墀共拜嘉。分行参瑞兽,传点乱宫鸦。
常言契君操,今乃妨众目。自古病当门,谁言出幽独。"
"公来第四秋,乐国号无愁。军士游书肆,商人占酒楼。
黄金涂物象,雕镌妙工倕。乃令千里鲸,幺么微螽斯。
汾川雁带书来。愁吟月落犹望,忆梦天明未回。
积怨成疾疹,积恨成狂痴。怨草岂有边,恨水岂有涯。
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问,多寻古寺独骑行。
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去,论诗说赋相喃喃。
参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。


九辩拼音解释:

pan zhi nong xue shi hui gu .jing guai ren jian ri yi xie .
jiang nian hao wu ji .yu yan wang suo shuo .qi shi hua gan ren .zi lian bao gu jie ..
qi shu xi yang ting .gong qing san mei jiu .wu an shui lian jie .yue ming hua fu you .mo yan zun qian zui .xiang kan wei bai shou .
shu juan man chuang xi .xiao shao xuan fu sheng .ti er lv ya yan .juan tong shi qin xing .
you jian jun qian da jiang qi .xue li ming bin kai yu zhang .yin zhong qing hao zhu jin zhi .
xian fu chu shou ji .dan chi gong bai jia .fen xing can rui shou .chuan dian luan gong ya .
chang yan qi jun cao .jin nai fang zhong mu .zi gu bing dang men .shui yan chu you du ..
.gong lai di si qiu .le guo hao wu chou .jun shi you shu si .shang ren zhan jiu lou .
huang jin tu wu xiang .diao juan miao gong chui .nai ling qian li jing .yao me wei zhong si .
fen chuan yan dai shu lai .chou yin yue luo you wang .yi meng tian ming wei hui .
ji yuan cheng ji zhen .ji hen cheng kuang chi .yuan cao qi you bian .hen shui qi you ya .
chu dao pin jia ju yan jing .mei bei xian ren lai jie wen .duo xun gu si du qi xing .
qi ruo mei shui fu .bu ru shi chao ya .lang kou po bian fei .feng chu niao xiang kua .
shi hao yu su shu suan xian .ri lai sheng wo bu ken qu .lun shi shuo fu xiang nan nan .
can cha lian you zhong .ci di long xu bai .shu ying man kong chuang .ying guang zhui shen bi .

译文及注释

译文
行行之间没(mei)有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
昏暗的树林中(zhong),草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
  张衡善于(yu)器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远(yuan)行又泪湿衣巾。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
虚寂的厅堂秋风淅淅,
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
(孟子)说:“使人民安定才能称(cheng)王,没有人可以抵御他。”
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮(ding)嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。

注释
7.请为父老歌,一来表示感谢,二来宽解父老。但因为是强为欢笑,所以“歌”也就变成了“哭”。“艰难”句就是歌词。“艰难”二字紧对父老所说的苦况。来处不易,故曰艰难。惟其出于艰难,故见得情深,不独令人感,而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。
59、辄:常常,总是。
⑨五日一来归:汉制中朝官每五日有一次例休,称为“休沐”。
(16)就斫:跑去砍了。就,接近。斫,砍。
⑴谢池春:词牌名。
24.穷愁:穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》:“然虞卿非穷愁,亦不能著书以自见于后世云。”千万端:一作“有千端”。
为非︰做坏事。
⑴丹青:指绘画。行:古时诗歌的一种体裁。曹霸:唐代名画家,以画人物及马著称,颇得唐高宗的宠幸,官至左武卫将军,故称他曹将军。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  东汉末年,朝廷暗弱群雄割据,面对统一天下重整纪纲的时代课题,那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头,个个野心勃勃欲夺天下,为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊,顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”,那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才,据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”,还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病,很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞,便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初,黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好,对他还有几分欣赏,可后来遭他当众辱骂,盛怒之下一刀把他杀了。   祢衡死时才26岁,到死也没个官衔职称,墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士,即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由,他在此赋“序文”里有明确交代:一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客,有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”,于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
  这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗,时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”,诗人怀着深重的忧虑,辗转不寐,深感漫漫长夜,似无尽头。诗的开头两句,以夜不能寐托出忧思之深,用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧(yin you)”的内涵,却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐,如有隐忧”之句,谢诗这一联当化用其意,但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后,“朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参权要,既不见知,常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤,出为永嘉太守,而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句,当作于其晚年(他死时年仅四十九岁),诗中所谓“殷忧”,除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外,可能还包含“亹亹衰期迫,靡靡壮志阑”(《长歌行》)之慨,和“晚暮悲独坐,鸣鶗歇春兰”(《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》)之忧。总之,它并非单纯的对自然寿命的忧虑,而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点,是非常切当的。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  正如上文(shang wen)所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感,但多出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛(fan fan)的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
  第二层只有两句,“枯桑知天风,海水知天寒。”暗示远方的人也能了解,而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中,不肯为她捎个信。在这一层中,运用了起兴和对比的手法,写女子寒门独居,表现其孤独和凄凉的感情。

创作背景

  诗人写此诗年已55岁,饱经忧患,却仍滞留异乡,自有不胜今昔兴衰之感,诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆,倾述了这种感情。

  

何长瑜( 隋代 )

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简 介

何长瑜 南朝宋东海人。与谢灵运以文章赏会,共为山泽之游。为灵运四友之一。

清江引·清明日出游 / 施绍武

力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。
沉忧损性灵,服药亦枯藁。秋风游子衣,落日行远道。
长吟尽日西南望,犹及残春花落时。"
只因长作龙城守,剩种庭前木槲花。"
毒腠攻犹易,焚心疗恐迟。看看长祆绪,和扁欲涟洏。"
君门起天中,多士如星攒。烟霞覆双阙,抃舞罗千官。
内顾乃无有,德輶甚鸿毛。名窃久自欺,食浮固云叨。
好诗更相嫉,剑戟生牙关。前贤死已久,犹在咀嚼间。


秋日三首 / 朱千乘

大夜不复晓,古松长闭门。琴弦绿水绝,诗句青山存。
汴州忽复承平事,正月看灯户不扃。"
送君帐下衣裳白,数尺坟头柏树新。"
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁,
奈何从进士,此路转岖嵚。异质忌处群,孤芳难寄林。
海中诸山中,幽子颇不无。相期风涛观,已久不可渝。


早梅 / 吉师老

忆昔三条路,居邻数仞墙。学堂青玉案,彩服紫罗囊。
笑听咚咚朝暮鼓,只能催得市朝人。"
世上无穷事,生涯莫废诗。何曾好风月,不是忆君时。
坐厌亲刑柄,偷来傍钓车。太平公事少,吏隐讵相赊。
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人,曷不荐贤陛下圣。
兴发春塘草,魂交益部刀。形开犹抱膝,烛尽遽挥毫。
谁截太平管,列点排空星。直贯开花风,天上驱云行。
奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。"


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 张白

"借问炎州客,天南几日行。江连恶谿路,山绕夜郎城。
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒,看山多上最高楼。
却到瑶坛上头宿,应闻空里步虚声。"
烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
"四时各平分,一气不可兼。隆寒夺春序,颛顼固不廉。
白露下百草,萧兰共雕悴。青青四墙下,已复生满地。
"洛河向西道,石波横磷磷。清风送君子,车远无还尘。
渚蒲抽芽剑嵴动,岸荻迸笋锥头铦。携觞命侣极永日。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 释文坦

何言资羽族,在地得天倪。应笑翰音者,终朝饮败醯。"
冬寒不严地恒泄,阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有,
荒壁通泉架,晴崖晒药坛。寄知骑省客,长向白云闲。"
归去不自息,耕耘成楚农。"
粉态袷罗寒,雁羽铺烟湿。谁能看石帆,乘船镜中入。
远阶无近级,造次不可升。贤人洁肠胃,寒日空澄凝。
那言空山烧,夜随风马奔。飞声鼓鼙震,高焰旗帜翻。
宿草恨长在,伤禽飞尚迟。武昌应已到,新柳映红旗。"


烛影摇红·元夕雨 / 石承藻

客泪数行先自落,鹧鸪休傍耳边啼。
家族辉华在一身。幼子见生才满月,选书知写未呈人。
吟君感鹤操,不觉心惕然。无乃予所爱,误为微物迁。
"受脤新梁苑,和羹旧傅岩。援毫动星宿,垂钓取韬钤。
是夕远思君,思君瘦如削。但感事暌违,非言官好恶。
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
"雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。


解嘲 / 曹允源

燕僧耸听词,袈裟喜新翻。北岳厌利杀,玄功生微言。
取鉴谅不远,江水千万层。何当春风吹,利涉吾道弘。"
夸者窃所怪,贤者默思齐。我为太守行,题在隐起珪。"
盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,
除书每下皆先看,唯有刘郎无姓名。"
师住青山寺,清华常绕身。虽然到城郭,衣上不栖尘。
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。
"清歌不是世间音,玉殿尝闻称主心。


御街行·秋日怀旧 / 任玠

"平生志业独相知,早结云山老去期。初作学官常共宿,
今朝无意诉离杯,何况清弦急管催。
的皪沉珠渊,锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚,新月玉钩吐。
妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒,雨中移秧颜色鲜。
天子不闻名声。爵禄不及门,门外惟有吏,
我来尘外躅,莹若朝星析。崖转对翠屏,水穷留画鹢.
搏牛皮若截,噬马血成文。蹄角尚如此,肌肤安可云。
"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。


虎丘记 / 周于礼

秋水清无力,寒山暮多思。官闲不计程,遍上南朝寺。
教来鹦鹉语初成,久闭金笼惯认名。
"夜坐冷竹声,二三高人语。灯窗看律钞,小师别为侣。
河边织女星,河畔牵牛郎。未得渡清浅,相对遥相望。
不予衾之眠,信予衾之穿。镜明不自照,膏润徒自煎。
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。
野花无时节,水鸟自来去。若问知境人,人间第一处。"
灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹霓。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 阮公沆

送君帐下衣裳白,数尺坟头柏树新。"
二湖豁南浸,九派驶东流。襟带三千里,尽在岳阳楼。
乘船下汴水,东去趋彭城。从丧朝至洛,还走不及停。
应怜泣楚玉,弃置如尘泥。"
"吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事,
禁树传声在九霄,内中残火独遥遥。
古来才杰士,所嗟遭时难。一鸣从此始,相望青云端。"
"南园新覆雪,上宰晓来看。谁共登春榭,唯闻有地官。