独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
"凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
"德佐调梅用，忠输击虏年。子房推庙略，汉主托兵权。
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
久客幸脱免，暮年惭激昂。萧条向水陆，汩没随鱼商。
忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。
中流何寂寂，孤棹也依依。一点前村火，谁家未掩扉。"
du dang sheng shu kai wen yuan .jian fan cang lang xue diao weng .
sai cao lian tian mu .bian feng dong di chou .wu yin sui yuan dao .jie shu pei wu gou ..
.yuan guo tong wang hua .ru lin de shi chen .liu jun cheng dian ce .wan li feng si lun .
pin jiao xi xiang jian .ba bi huan bu zu .kong lin liu yan yan .yong ri qing er mu .
zhong men chang chun xi .deng zhu ai yu hui .zui wo bai zun jiu .liu lian ye wei gui .
.liang feng tai shang san feng yue .bu ye cheng bian wan li sha .
shen er can chou hua .cong zi zheng yu han .gui lai quan ke qu .jiu wan yi chao tuan ..
yan cun she shu lu hu qiu .hao lai zhi qie chen chui shu .yu luo geng tong xi fang niu .
chong jie fei shuang jian .wei jia que yue ying .yun qu jiang wu ma .lin mu yin shuang jing .
.ye si jiang tian huo .shan fei hua zhu you .shi ying you shen zhu .wu de ji chun you .
.de zuo diao mei yong .zhong shu ji lu nian .zi fang tui miao lue .han zhu tuo bing quan .
qian chun li jiao miao .si shi qin sheng gong .wei qu tian jin chen .jing cong pei qun gong .
jiu ke xing tuo mian .mu nian can ji ang .xiao tiao xiang shui lu .gu mei sui yu shang .
yi guo lu rong zhai li zhi .qing feng yin ying shi wei yi .
zhong liu he ji ji .gu zhao ye yi yi .yi dian qian cun huo .shui jia wei yan fei ..
译文
有客舟从那里而来，桨声流水间船身抑扬。
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多(duo)次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把(ba)弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘(ji)，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊(bi)病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部(bu)门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况(kuang)，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基(ji)以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
注释
⑹何逊在扬州：语出杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”之句。
⑾涧底松：涧谷底部的松树。多喻德才高而官位卑的人。
⑴菩萨蛮：词牌名。
11.乃：于是，就。
①摊破浣溪沙：词牌名，《浣溪沙》的变体，又名《添字浣溪沙》。
（40）役： 役使
陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君。当时，北方强大的隋时时准备渡长江南下，陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是这个陈后主，却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏，作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝，但是他在辞赋上确实有很高的造诣，创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴，杨柳青青那足悲。"
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。
在家常早起，忧国愿年丰。语及君臣际，经书满腹中。"
边庭绝刁斗，战地成渔樵。榆关夜不扃，塞口长萧萧。
暝投同旅食，朝出易儒衣。嵇向林庐接，携手行将归。"
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡党敬何先。
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
故人西掖寮，同扈岐阳蒐.差池尽三黜，蹭蹬各南州。
"宗室刘中垒，文场谢客儿。当为天北斗，曾使海西陲。
"久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
秋水石栏深，潺湲如喷玉。杂芳被阴岸，坠露方消绿。
石林莺啭晓，板屋月明春。若访严夫子，无嫌卜肆贫。"
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
不遇张华识，空悲甯戚歌。故山归梦远，新岁客愁多。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
狄公执政在末年，浊河终不污清济。国嗣初将付诸武，
归客不可望，悠然林外村。终当报芸阁，携手醉柴门。"
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
夜凉宜共醉，时难惜相违。何事随阳侣，汀洲忽背飞。"
孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。"
"上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。
生涯能几何，常在羁旅中。
"知己知音同舍郎，如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树，
奉公举骨肉，诛叛经寒温。金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。
别酒稍酣乘兴去，知君不羡白云归。"
雁矫衔芦内，猿啼失木间。弊裘苏季子，历国未知还。"
"昆仑儿，骑白象，时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍，
不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵。"
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐，
众人不可向，伐树将如何。
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
"向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子，
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武，何处且依仁。
何时白雾卷青天，接影追飞太液前。"
"衣冠周柱史，才学我乡人。受命辞云陛，倾城送使臣。
身老时危思会面，一生襟抱向谁开。"
"旧游多不见，师在翟公门。瘴海空山热，雷州白日昏。
雷声匪君车，犹时过我庐。电影非君烛，犹能明我目。
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
未肯齐珉价，宁同杂佩声。能衔任黄雀，亦欲应时明。"
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
"莱子昼归今始好，潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去，
网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。"
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。"
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。"
"凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。
青溪引白鸟，流涕吊芳荪。蔓草入空室，丛篁深毁垣。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
"前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
"问吾常宴息，泉上何处好。独有潓阳亭，令人可终老。
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
肃穆逢使轩，夤缘事登临。忝游芝兰室，还对桃李阴。
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
且乐神仙道，终随鸳鹭群。梅生寄黄绶，不日在青云。"
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
一军偏许国，百战又防秋。请问萧关道，胡尘早晚收。"
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
梵王宫始开，长者金先布。白水入禅境，砀山通觉路。
"旧馆绝逢迎，新诗何处呈。空留封禅草，已作岱宗行。
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。
纷纷对寂寞，往往落衣巾。松色空照水，经声时有人。
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。"
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。"
新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。
京洛多知己，谁能忆左思。"