立神扶栋梁，凿翠开户牖。其阳产灵芝，其阴宿牛斗。
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。"
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
不知二圣处，私泣百岁翁。车驾既云还，楹桷欻穹崇。
"青溪合冥莫，神物有显晦。龙依积水蟠，窟压万丈内。
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，
"江湖春欲暮，墙宇日犹微。暗暗春籍满，轻轻花絮飞。
"秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
柏寝寒芜变，梧台宿雨收。知君心兴远，每上海边楼。"
千年古貌多，八月秋涛晚。偶被主人留，那知来近远。
黄绮终辞汉，巢由不见尧。草堂樽酒在，幸得过清朝。"
li shen fu dong liang .zao cui kai hu you .qi yang chan ling zhi .qi yin su niu dou .
.nan deng qin ling tou .hui wang shi kan chou .han que qing men yuan .gao shan lan shui liu .
zao jing jiao zong ye .kai qu duan zhu gen .bian zhou qing niao lan .xiao jing qu tong cun .
zhong men ri yan hong chen chu .shu qi hu ren lie shou gui ..
ji sheng bao er shan weng dao .jin ri he nan sheng xi shi ..
.shen shan qiu shi zao .jun qu fu he ru .yi lu shou xin jia .ying han qi jiu lu .
bu zhi er sheng chu .si qi bai sui weng .che jia ji yun huan .ying jue xu qiong chong .
.qing xi he ming mo .shen wu you xian hui .long yi ji shui pan .ku ya wan zhang nei .
ming jiu xian ling zhuo .pi suo wan wei guan .lian ying gu jiao dong .hu si zhan sang gan ..
qu nian wei er zhu huang que .yu duo wu lou ni tu luo .er mo yan lao weng mao wu di .
.jiang hu chun yu mu .qiang yu ri you wei .an an chun ji man .qing qing hua xu fei .
.qiu ye ri shu wu .han jiang dong bi xu .xi zhou man jing luo .bo zhai chu cun xu .
qiu shui wei shen yu wei gu .xiao er wu sui qi shi niu .man tang bin ke jie hui tou .
zi gu zhuan wu qu .jiao qing he shang xin .dao lin cai bu shi .hui yuan de guo ren .
bai qin han wu bian .wu tai su yu shou .zhi jun xin xing yuan .mei shang hai bian lou ..
qian nian gu mao duo .ba yue qiu tao wan .ou bei zhu ren liu .na zhi lai jin yuan .
huang qi zhong ci han .chao you bu jian yao .cao tang zun jiu zai .xing de guo qing chao ..
译文
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
后(hou)宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上(shang)春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采(cai)取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付(fu)狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
注释
⒄陆机雄才岂自保：《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
③乘鸾，用箫史乘凤之典故，喻成仙。
（22）靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。
予：我，一作余。北庭：指元朝首都大都（今北京）。
（25）云：语气助词。
这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗，史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，但是又不入乐，而以新题反映时事，因此这些诗被称为“新乐府”。
冻雨落流胶，冲风夺佳气。白鹄遂不来，天鸡为愁思。
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
五里一回首。明年柳枝黄，问郎还家否。"
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
"肃肃湘妃庙，空墙碧水春。虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀，寸心怀思复何如。
"悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。
"故山闻独往，樵路忆相从。冰结泉声绝，霜清野翠浓。
纷披长松倒，揭gG怪石走。哀猿啼一声，客泪迸林薮。
草思晴后发，花怨雨中飞。想到金陵渚，酣歌对落晖。"
穷迫挫曩怀，常如中风走。一纪出西蜀，于今向南斗。
"暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。
岁月蛇常见，风飙虎或闻。近身皆鸟道，殊俗自人群。
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
"东南富春渚，曾是谢公游。今日奚生去，新安江正秋。
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。
长安冬菹酸且绿，金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜，
"再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
不畏道途永，乃将汩没同。白马为铁骊，小儿成老翁。
"子乔来魏阙，明主赐衣簪。从宦辞人事，同尘即道心。
更对乐悬张宴处，歌工欲奏采莲声。"
"欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
秋觉追随尽，来因孝友偏。清谈见滋味，尔辈可忘年。"
舞盘回雪动，弦奏跃鱼随。自是山公兴，谁令下士知。"
下冲割坤轴，竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色，氛昏霾日车。
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
向来披述作，重此忆吹嘘。白发甘凋丧，青云亦卷舒。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝，烟外千里含情。
哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。业成陈始王，兆喜出于畋。
"归客自南楚，怅然思北林。萧条秋风暮，回首江淮深。
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
吾衰将焉托，存殁再呜唿。萧条益堪愧，独在天一隅。
"长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。
"峡口秋水壮，沙边且停桡。奔涛振石壁，峰势如动摇。
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
只疑飞尽犹氛氲。"
夜夜梦莲宫，无由见远公。朝来出门望，知在雪山中。
王旅方伐叛，虎臣皆被坚。鲁人着儒服，甘就南山田。
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
"少年结绶骋金羁，许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯，
"兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
"数丛芳草在堂阴，几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏，
"旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。
铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。图南不可御，惆怅守薄暮。"
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰.秋风动关塞，高卧想仪形。"
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
远水闾阎内，青山雉堞西。王孙莫久卧，春草欲萋萋。"
知己怅难遇，良朋非易逢。怜君心相亲，与我家又通。
浪逐楼船破，风从虎竹生。岛夷今可料，系颈有长缨。"
故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。
浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
清心乘暇日，稽首慕良缘。法证无生偈，诗成大雅篇。
城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。
早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
霏微傍青霭，容与随白鸥。竹阴交前浦，柳花媚中洲。
羁绊心常折，栖迟病即痊。紫收岷岭芋，白种陆池莲。
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
"白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。"
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。"