首页 古诗词 采莲子·菡萏香莲十顷陂

采莲子·菡萏香莲十顷陂

南北朝 / 长筌子

东风日边起,草木一时春。自笑中华路,年年送远人。
文章邺下秀,气貌淹中儒。展我此志业,期君持中枢。
"欲将刀笔润王猷,东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃,
为我才情也如此。高揖愁霖词未已,披文忽自皮夫子。
徘徊自劝莫沾缨,分付年年谷口莺。
"霞岛焰难泊,云峰奇未收。萧条千里湾,独自清如秋。
如垒者辟;如纛者亚,如队者析;如矛者折,如常者拆;
念涝为之灾,拜神再三告。太阴霍然收,天地一澄肃。
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹,旧交谁去吊荒坟。
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人未归。
"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
旸谷先生下宴时,月光初冷紫琼枝。


采莲子·菡萏香莲十顷陂拼音解释:

dong feng ri bian qi .cao mu yi shi chun .zi xiao zhong hua lu .nian nian song yuan ren .
wen zhang ye xia xiu .qi mao yan zhong ru .zhan wo ci zhi ye .qi jun chi zhong shu .
.yu jiang dao bi run wang you .dong qu xian fen sheng zhu you .man shan hao feng chui zheng pu .
wei wo cai qing ye ru ci .gao yi chou lin ci wei yi .pi wen hu zi pi fu zi .
pai huai zi quan mo zhan ying .fen fu nian nian gu kou ying .
.xia dao yan nan bo .yun feng qi wei shou .xiao tiao qian li wan .du zi qing ru qiu .
ru lei zhe bi .ru dao zhe ya .ru dui zhe xi .ru mao zhe zhe .ru chang zhe chai .
nian lao wei zhi zai .bai shen zai san gao .tai yin huo ran shou .tian di yi cheng su .
cun mei na kan er geng wen .liang hui man lao bei nang ji .jiu jiao shui qu diao huang fen .
.xiang si chun shu lv .qian li yi yi yi .hu du yue pin man .xiao xiang ren wei gui .
.di qing shi zuo lv bing zi .zeng de jin ren shou zi chi .ju lv shu bian zhai san hou .
yang gu xian sheng xia yan shi .yue guang chu leng zi qiong zhi .

译文及注释

译文
怎堪芳(fang)草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去(qu)他们如何看待你?
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲(dun)监(jian)狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣(yi)袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
不一会儿工夫,沙鸥突(tu)然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。

注释
【潜虬媚幽姿】潜游的虬龙怜惜美好的姿态。
⑴王十七:即幽州节度使张守珪的管记王悔。管记:掌管文牍的官员。
(12)宫车:指作者和后妃一行乘坐的车子。
⑴刘郎:指唐诗人刘禹锡。他曾被贬至南方连州、朗州等地。作者因战乱而流浪南方,故以刘郎自比。
⑷鱼惊:鱼儿受到惊吓。应:回应,答应,理睬。

赏析

  注:古人常折杨柳枝表送别
  三、四两句,偏重叙事描写。说“山城过雨”,人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵,故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨,它横掠山城,下得大,来得猛,涤荡万物。此一句,遥扣题面,把第二句“春半如秋”四字亦落到实处,同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树,冠大身屈,四枝旁出,以其不材,故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫,那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心,莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字,分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违(xiang wei)背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值(zhi)明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦(pan qin)康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的第二部分。谢安(xie an)于乱世中应时而出,保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略,诗人首先描述苻坚领导的前秦军队是如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出,前秦的兵士众多,气势恢宏,这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明的对比。“投鞭可填江”,固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世,但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是在这样的情况下,谢安临危受命,凭借卓尔不群的军事才能,在淝水将前秦的军队一举击破,使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气度。战场上刀光剑影,惨烈异常(yi chang),而谢安依然能够轻松自如,从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”,写前秦军队的落荒而逃,既和前面大军进攻中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比,更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇,使他得以流传百世,受人敬仰。
  米芾一生喜好观览山川之胜,晚年过镇江,因喜爱其江山胜境而定居下来,这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
  后两句“暖风熏得游人醉,直把杭州(hang zhou)作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有(geng you)助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  李后主十八岁时,纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后,其婚姻之美满,伉俪之情深,才子佳人之意切,都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣,在夫妻生活之外,却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事,当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”,按常理,夫妻俩正当精力充沛,正该琴瑟调和,相依相傍,谁知竟疫从天降,绝症袭来,无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”,中年丧偶,已是人生的大不幸,更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来,“汗手遗香渍,痕眉染紫烟”,则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看,巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”,细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在,烟痕尚存,而“婵娟”已失,这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔,余哀不尽。
  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
其四赏析
  第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年(311),前汉刘聪的相国刘曜引兵攻陷洛阳,怀帝被俘,士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠,掘陵墓,焚宫庙,将洛阳变成一片废墟。是年,汉兵又攻占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今,李白游金陵之时,自范阳起兵的安禄山已攻陷长安,玄宗仓皇出逃四川。北方人土纷纷携家南渡,避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此,这一句诗犹如惊雷劈空而来,撼人心魄,表明了当时唐王朝已面临山河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句“此地旧长安”,饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地,今日依然是歌舞昇平气象,这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面,他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写的“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉”的情景,想象当时长安的悲惨境地。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
比喻虚实相间  行文至此,于“远而望之”四字,回拢到主体的视点上来,文气稍有提顿,遂发为奇颖的比喻句“如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍”,“雁”句言其盛,“霞”句言其色,“雷”句言其声,声色交错,染色于画卷,倾声于画外,连珠式的四字结构句型,同样有文势的波荡,有主体赞美之意的浮动。比喻句的联缀,既形成气势的喷注,又使描述对象的瑰丽色彩及其喧阗声势具体化了。比喻是求取形象的确定内涵,而旋即跳成“无得而状”作为本段的收煞,意绪得以翻变,是从比喻的具体到抽象的概括,旨在说明这一切情景都是无法用比喻而得其盛状的。惟其用“无得而状”的模糊语,才更显示这幅云蒸霞蔚般的郊游图的美不胜收。
  如同历史上多数暴君一样,武则天的政权基本上没有输给任何政治势力,只是由于时间的自然法则而终结。于是,一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题,始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现,此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是,现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。

创作背景

  此诗产生的具体环境,历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌,驳者以为诗中所指暮春麦熟,不是“藉田礼”举行的春耕时节;有人说是“庙祭”之歌,驳者以为诗中并无祭事;有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话,驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说,颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”(袁梅《诗经译注》)。

  

长筌子( 南北朝 )

收录诗词 (1895)
简 介

长筌子 长筌子(生卒年不详),名不详,生平无考。金末人,道士。有《洞渊集》五卷,收入《正统道藏》,其中有文赋三十一篇,诗词百馀首。

泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 彭焻

好是轮蹄来往便,谁人不向此跻攀。"
三年身逐汉诸侯,宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮,
才见规模识方寸,知君立意象沧溟。"
间岁家书到,经荒世业空。心悬沧海断,梦与白云通。
"有路有西东,天涯自恨同。却须深酌酒,况不比飘蓬。
虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。"
"玄发难姑息,青云有路岐。莫言多事日,虚掷少年时。
丝牵汀鸟足,线挂岳猿头。天地昏同醉,寰区浩欲浮。


唐多令·惜别 / 尤良

倾馀精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。"
而今莫共金钱斗,买却春风是此花。"
花疏篱菊色,叶减井梧阴。赖有斯文在,时时得强寻。"
梅风脱纶帽,乳水透芒屩。岚姿与波彩,不动浑相着。
百里波浪沓,中坐箫鼓重。真君具琼舆,仿佛来相从。
彭蠡波涵月,炉峰雪照天。常闻风雨夜,到晓在渔船。"
"谁知此中路,暗出虚无际。广莫是邻封,华胥为附丽。
"一星残烛照离堂,失计游心归渺茫。不自寻思无道路,


读易象 / 高应冕

"一水悠悠一叶危,往来长恨阻归期。
"羡尔优游正少年,竟陵烟月似吴天。车螯近岸无妨取,
荷笠渔翁古,穿篱守犬狞。公衫白纻卷,田饷绿筲擎。
"误饮覃怀酒,谁知滞去程。朝昏太行色,坐卧沁河声。
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂,水忆池阳渌满心。
垣私藩已,远史廋唐。俾德音嘉访,默缩暗亡。咽典噤法,
侍女亲擎玉酒卮,满卮倾酒劝安期。
至哉先哲言,于物不凝滞。"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 宋应星

"功名若及鸱夷子,必拟将舟泛洞庭。
"吴门此去逾千里,湘浦离来想数旬。只见风师长占路,
"壮国山河倚空碧,迥拔烟霞侵太白。
安知勤播植,卒岁无闲暇。种以春鳸初,获从秋隼下。
应笑秦皇用心错,谩驱神鬼海东头。"
梅雨和乡泪,终年共酒衣。殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨,犀象眠花不避人。
从来一字为褒贬,二十八言犹太多。"


小重山·谁向江头遗恨浓 / 张道成

客路不归秋又晚,西风吹动洛阳砧。"
好教载取芳菲树,剩照岷天瑟瑟波。"
岂知瑶草正芬芳。晓逢溪雨投红树,晚啭宫楼泣旧妆。
晴来鸟思喜,崦里花光弱。天籁如击琴,泉声似摐铎。
"怪来忘禄位,习学近潇湘。见处云山好,吟中岁月长。
"童初真府召为郎,君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭,
悬崖倚冻瀑,飞狖过孤枝。出定更何事,相逢必有诗。"
滴沥珠影泫,离披岚彩虚。君看荷制者,不得安吾庐。"


灞陵行送别 / 释鉴

借问景阳台下客,谢家谁更卧东山。"
曾向人间拜节旄,乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭,
唯馀病客相逢背,一夜寒声减四肢。"
不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
白道穿秦甸,严鼙似戍城。邻鸡莫相促,游子自晨征。"
"后伏中宵月,高秋满魄齐。轮移仙掌外,影下玉绳西。
"谢舞仍宫柳,高奇世少双。侍中生不到,园令死须降。
十载过如梦,素心应已违。行行家渐远,更苦得书稀。"


静女 / 释保暹

白发如丝心似灰。"
"筠管参差排凤翅,月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉,
"芳草比君子,诗人情有由。只应怜雅态,未必解忘忧。
白发怕寒梳更懒,黄花晴日照初开。
"古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。
升平闻道无时节,试问中林亦不妨。"
"取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。
仓皇斗智成何语,遗笑当时广武山。"


送别诗 / 释慧度

似将青螺髻,撒在明月中。片白作越分,孤岚为吴宫。
"路入仙溪气象清,垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸,
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼,白日褰帘水在簪。
湖平幽径近,船泊夜灯微。一宿秋风里,烟波隔捣衣。"
六宫争近乘舆望,珠翠三千拥赭袍。"
"凭槛见天涯,非秋亦可悲。晚天帆去疾,春雪燕来迟。
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉,根拔秋光暗长鞭。
手把玉箫头不举,自愁如醉倚黄龙。


高山流水·素弦一一起秋风 / 黄璧

无风无月长门夜,偏到阶前点绿苔。
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去,钿蝉疑被蝶勾将。
岂是不荣天子禄,后贤那使久闲居。"
病中无用霜螯处,寄与夫君左手持。"
此生得作太平人,只向尘中便出尘。
愁襟风叶乱,独坐灯花迸。明发成浩歌,谁能少倾听。
试把十年辛苦志,问津求拜碧油幢。"
雉堞屹如狂,女墙低似醉。必若据而争,先登仪狄氏。"


马伶传 / 祖琴

"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。"
"忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆,露将花影到衣裳。
"讲殿谈馀着赐衣,椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动,
川少衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"
怪来昨日休持钵,一尺雕胡似掌齐。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此,闲尽炉灰却是疑。