译文
后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文(wen),于是准备将心中替皇上考虑到的(de)(de)昼夜辛劳操持国事最(zui)急切之(zhi)处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一(yi)概略而不言,惟恐有所亵渎。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都(du)一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
敌兵滚(gun)滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
臣子听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
注释
26.“叹黄犬”句:《史记·李斯列传》有云:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”遂父子相哭,而夷三族。”翻译:二世二年(前208)七月,李斯被判处五种刑罚,最后判在咸阳街市上腰斩。李斯从狱中被押解出来时,跟他的次子走在一起。他回头对次子说:“我想和你再牵着黄狗,一同上蔡东门外去打兔子,可哪里还有机会啊!”于是父子二人相对痛哭,三族的人都被处死了。吟:叹息。
11.实:确实,的确。欲界之仙都:即人间仙境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。仙都,仙人生活在其中的美好世界。
②蘼芜(mí wú):香草名,其叶风干后可做香料。
(11)“昨”,原缺,据毛本、朱本、龙本补。傅本作“梦”。华发,花白头发。
⑷泥:软缠,央求。
24.句读之不知:不知断句风逗。与下文“惑之不解”结构相同。之,提宾标志。