五代史宦官传序
岂谓旧庐在，谁言归未曾。"
露庭月井大红气，轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深，
兹民获祐.齯童相庆，室以完富。贻于襄人，愿保厥寿。
忆昔谢四骑，学仙玉阳东。千株尽若此，路入琼瑶宫。
"一日迢迢每一餐，我心难伏我无难。
知君爱宿层峰顶，坐到三更见日华。"
"风暖曲江花半开，忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出，
岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。
"古巷槐阴合，愁多昼掩扉。独存过江马，强拂看花衣。
"憔悴满衣尘，风光岂属身。卖琴红粟贵，看镜白髭新。
五代史宦官传序拼音解释:
qi wei jiu lu zai .shui yan gui wei zeng ..
lu ting yue jing da hong qi .qing shan bao xi dang jun yi .shu dian qiong ren ban ye shen .
zi min huo you .ni tong xiang qing .shi yi wan fu .yi yu xiang ren .yuan bao jue shou .
yi xi xie si qi .xue xian yu yang dong .qian zhu jin ruo ci .lu ru qiong yao gong .
.yi ri tiao tiao mei yi can .wo xin nan fu wo wu nan .
zhi jun ai su ceng feng ding .zuo dao san geng jian ri hua ..
.feng nuan qu jiang hua ban kai .hu si jing kou gong xian bei .xiang tan yun jin mu shan chu .
qi kan kai chu yi bin fan .qing wei shi lei shi qian shou .zui shi wu xiang jiu yi zun .
.gu xiang huai yin he .chou duo zhou yan fei .du cun guo jiang ma .qiang fu kan hua yi .
.qiao cui man yi chen .feng guang qi shu shen .mai qin hong su gui .kan jing bai zi xin .
译文及注释
译文
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起了(liao)我离别家乡后彼此的境况。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
溧阳公主刚刚十(shi)四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是(shi)本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯(zheng)救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足(zu)了。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀(yao)功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
注释
⑸高堂：正屋，大厅。
15 憾：怨恨。
⑿蓦然：突然，猛然。
181. 所以待侯生：名词性短语，意即“用以对待侯生的礼节”。
(6)啸傲：谓言动自在，无拘无束。轩：窗。得此生：指得到人生之真意，即悠闲适意的生活。
赏析
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了！这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑(ya yi)了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规(chang gui)律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
“我有迷魂招不得”至篇终为第三层，直抒胸臆作结。“听君一席话，胜读十年书”，主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者，茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法，以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效，使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情，于是末二句写道：“少年正该壮志凌云，怎能一蹶不振！老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”，“幽寒坐呜呃”五字，用语独造，形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟，病骨伤幽素”（《伤心行》）的苦态。“谁念”句，同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越，颇具兴发感动的力量，使全诗具有积极的思想色彩。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
该文的《弈喻》钱大昕 古诗，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给(neng gei)读者以许多教益。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
高启的这九首诗，大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很(dao hen)多，在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花，不仅状其影，更传其神！我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境，尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知，无限春愁在一枝。不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。’等等，给人以无限广阔的想象空间。
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗(yong su)、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑(ya yi)了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规(chang gui)律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
“我有迷魂招不得”至篇终为第三层，直抒胸臆作结。“听君一席话，胜读十年书”，主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者，茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法，以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效，使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情，于是末二句写道：“少年正该壮志凌云，怎能一蹶不振！老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”，“幽寒坐呜呃”五字，用语独造，形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟，病骨伤幽素”（《伤心行》）的苦态。“谁念”句，同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越，颇具兴发感动的力量，使全诗具有积极的思想色彩。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
该文的《弈喻》钱大昕 古诗，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给(neng gei)读者以许多教益。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
高启的这九首诗，大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很(dao hen)多，在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花，不仅状其影，更传其神！我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境，尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知，无限春愁在一枝。不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。’等等，给人以无限广阔的想象空间。
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗(yong su)、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
创作背景
齐己是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐己被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《《早梅》齐己 古诗》这首诗。
张埴( 金朝 )
收录诗词 (1625) 首
简 介
张埴 张埴，字养直，号泸滨，吉水（今属江西）人。早游湖湘间，有诗名。理宗开庆元年（一二五九），赵葵为江东西安抚使，欲荐之，力辞不就。着有《情性集》，已佚。清光绪《吉水县志》卷三七有传。 张埴诗，据《永乐大典》、《诗渊》所录，编为一卷。
蝶恋花·早行
"岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
树间津亭密，城连坞寺遥。因谁报隐者，向此得耕樵。"
更待皇恩醒善政，碧油幢到郡斋迎。"
冠剪黄绡帔紫罗，薄施铅粉画青娥。
"淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。
海秋蛮树黑，岭夜瘴禽飞。为学心难满，知君更掩扉。"
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
散香蕲簟滑，沉水越瓶寒。犹恐何郎热，冰生白玉盘。"
从斤竹涧越岭溪行
行装不及备，西去偶然诀。孟夏出都门，红尘客衣热。
雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。"
"多此欢情泛鹢舟，桂枝同折塞同游。声喧岛上巢松鹤，
"山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。
亭皋汝阳道，风雪穆陵关。腊后寒梅发，谁人在故山。"
惜堪充凤食，痛已被莺含。越鸟夸香荔，齐名亦未甘。"
此别不应书断绝，满天霜雪有鸿飞。"
"星彩练中见，澄江岂有泥。潮生垂钓罢，楚尽去樯西。
九日吴山宴集值雨次韵
悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。"
虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。"
"楚江横在草堂前，杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得，
"射策明时愧不才，敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去，
为君蘸甲十分饮，应见离心一倍多。"
羽翼三迁出谷莺。绛帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。
黼帐回瑶席，华灯对锦衾。画图惊走兽，书帖得来禽。
兽垆凝冷焰，罗幕蔽晴烟。自是求佳梦，何须讶昼眠。"
朝天子·咏喇叭
"一振声华入紫薇，三开秦镜照春闱。龙门旧列金章贵，
升天只用半刀圭。人间嗟对黄昏槿，海上闲听碧落鸡。
银箭催摇落，华筵惨去留。几时销薄怒，从此抱离忧。
辛苦文场久，因缘戚里深。老迷新道路，贫卖旧园林。
厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻王乐否，眷取路傍情。"
自是谢公心近得，登楼望月思依依。"
池台镜定月，松桧雨馀风。想对灵玄忆，人间恋若空。"
岁杪监州曾见树，时新入座久闻名。"
应天长·条风布暖
一曲堂堂红烛筵，长鲸泻酒如飞泉。"
潘郎翠凤双飞去，三十六宫闻玉箫。"
"太华万馀重，岧峣只此峰。当秋倚寥泬，入望似芙蓉。
敢共颓波远，因之内火烧。是非过别梦，时节惨惊飙。
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
懒出任从游子笑，入门还是旧生涯。"
花情羞脉脉，柳意怅微微。莫叹佳期晚，佳期自古稀。"
夜榜归舟望渔火，一溪风雨两岩阴。"
临江仙·深秋寒夜银河静
金紫风流不让人。连璧座中斜日满，贯珠歌里落花频。
朝容萦断砌，晴影过诸邻。乱掩宫中蝶，繁冲陌上人。
宾客招闲地，戎装拥上京。九街鸣玉勒，一宅照红旌。
新荆棘路旧衡门，又驻高车会一尊。寒骨未沾新雨露，
所宜巢三鸟，影入瑶池碧。移根岂无时，一问紫烟客。"
雨水淹残臼，葵花压倒墙。明时岂致此，应自负苍苍。"
"玉榼酒频倾，论功笑李陵。红缰跑骏马，金镞掣秋鹰。
"远书来阮巷，阙下见江东。不得经史力，枉抛耕稼功。
题画
橡霜诸壑霁，杉火一炉空。拥褐寒更彻，心知觉路通。"
半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。
便着清江明月夜，轻凉与挂一身风。"
皎皎荥阳子，芳春富才义。涨海豁心源，冰壶见门地。
道情惟见往来疏。已能绝粒无饥色，早晚休官买隐居。
"独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。
浊世不久驻，清都路何穷。一去霄汉上，世人那得逢。"
"水国发爽气，川光静高秋。酣歌金尊醁，送此清风愁。
杜工部蜀中离席
"阙下憧憧车马尘，沈浮相次宦游身。须知金印朝天客，
旄节纤腰举，霞杯皓腕斟。还磨照宝镜，犹插辟寒金。
"碧烟秋寺泛湖来，水打城根古堞摧。
露凝衰草白，萤度远烟秋。怅望难归枕，吟劳生夜愁。"
"居在青门里，台当千万岑。下因冈助势，上有树交阴。
燕支山色重能轻，南阳水泽斗分明。
何如此幽居，地僻人不争。嘉树自昔有，茅屋因我成。
"笙歌只是旧笙歌，肠断风流奈别何。照物二年春色在，
远师
野菜连寒水，枯株簇古坟。泛舟同远客，寻寺入幽云。
看着挂冠迷处所，北山萝月在移文。"
独立千峰晚，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不学泪空流。"
饱食鲙鱼榜归楫，待君琴酒醉陶公。"
锦字织成添别恨，关河万里路悠悠。"
凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。"
"看山对酒君思我，听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水，
鸟鸣开郡印，僧去置禅床。罢贡金休凿，凌寒笋更长。
殿前欢·楚怀王
"朝光如飞犹尚可，暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频，
十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。
"玉貌潘郎泪满衣，画罗轻鬓雨霏微。红兰委露愁难尽，
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。"
"夏夜宴南湖，琴觞兴不孤。月摇天上桂，星泛浦中珠。
城池连草堑，篱落带椒坡。未觉旗幡贵，闲行触处过。"
道却横波字，人前莫谩羞。只应同楚水，长短入淮流。
"行役我方倦，苦吟谁复闻。戍楼春带雪，边角暮吹云。