更漏子·相见稀
歼伤蜑夷。制质守帅，披攘城池。弓弮不刓，甲缀不离。
玄想凝鹤扇，清斋拂鹿冠。梦魂无俗事，夜夜到金坛。
秦女树前花正发，北风吹落满城秋。"
"楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧，
绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜，窥寻嘉果觉猿偷。
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
"寥寥缺月看将落，檐外霜华染罗幕。
"清晓意未惬，卷帘时一吟。槛虚花气密，地暖竹声深。
伤哉尧舜民，肉袒受鞭箠。吾闻古圣王，天下无遗士。
风动闲天清桂阴，水精帘箔冷沉沉。
更漏子·相见稀拼音解释:
jian shang dan yi .zhi zhi shou shuai .pi rang cheng chi .gong juan bu wan .jia zhui bu li .
xuan xiang ning he shan .qing zhai fu lu guan .meng hun wu su shi .ye ye dao jin tan .
qin nv shu qian hua zheng fa .bei feng chui luo man cheng qiu ..
.chu gui ban xu wei wei qing .mo xi liang tu fu sheng ming .gong sheng jiu tui huang fu mi .
rao she cheng quan dai ye liu .mian xiang yuan shu ling que xi .kui xun jia guo jue yuan tou .
xi yang zhao ge xin hong ye .si yao ti shi luo yan tai .
.liao liao que yue kan jiang luo .yan wai shuang hua ran luo mu .
.qing xiao yi wei qie .juan lian shi yi yin .jian xu hua qi mi .di nuan zhu sheng shen .
shang zai yao shun min .rou tan shou bian chui .wu wen gu sheng wang .tian xia wu yi shi .
feng dong xian tian qing gui yin .shui jing lian bo leng chen chen .
译文及注释
译文
美人啊美人，真是薄命。这(zhe)一回，真难摆脱，难摆却那(na)花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
夏日的清(qing)风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
只有精忠才能报答祖国，如今(jin)祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
请捎个信去告诉居住在远(yuan)方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未(wei)到黄昏日暮。
下了几天雨，河(he)水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
在三月三日这一天，乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流(liu)岸边，庄旁河岸，有一片(pian)桃林。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
注释
皆：都。
3. 凝妆：盛妆。
26.以：因为。求思：探求、思索。而：连词，表递进，而且。无不在：无所不在，没有不探索、思考的，指思考问题广泛全面。
13.沉舟：这是诗人以沉舟、病树自比。
1.三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
289、党人：朋党之人。
⑷怜：喜欢，欣赏。时事俭梳妆：当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”，又称“俭妆”。时世：当世，当今。
赏析
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
春天悄悄地来了，小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己，却似屈原当年之被馋放逐，有家难归。随着年岁的增长，更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁，旧友星散，梦庭冷落，这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托，更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静，我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
“若夫松子古度”以下至“塞(sai)落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿，是这篇作品描写上的特点；把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起，以前者引导后者，陪衬后者，明确后者的节奏，是这篇作品结构上的特点。在语言上，韵脚变化自如，音调澈切急促，“左鋋右鋋”，“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势，都显示出舞姿旋转的特点。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛(qian niu)、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
末联：“炎风朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。”
这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，它共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。
这首送人之作，不写依依借别之情，不作儿女临路之叹，而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调，送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞，雄深雅健，气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗，多用虚词斡旋，大量运用典故成语，力盘硬语，造语独特，使诗产生散文一样的气势，好像韩愈写的赠序，浑灏流转。如“敌人”一联，点化成语，别具一种格调，是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式，古雅朴茂，“百不一试”连用(lian yong)四个仄声字，奇崛顿挫，惋惜之情溢于言表。
这首诗前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。
“上林多少树，不借一枝栖。”末句从此化出。伤春，就是伤佳期之不遇；佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，《流莺》李商隐 古诗不但无计留春，而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗，实寓自身，读来既像(ji xiang)是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心，又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。
春天悄悄地来了，小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己，却似屈原当年之被馋放逐，有家难归。随着年岁的增长，更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁，旧友星散，梦庭冷落，这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托，更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静，我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
“若夫松子古度”以下至“塞(sai)落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿，是这篇作品描写上的特点；把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起，以前者引导后者，陪衬后者，明确后者的节奏，是这篇作品结构上的特点。在语言上，韵脚变化自如，音调澈切急促，“左鋋右鋋”，“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势，都显示出舞姿旋转的特点。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛(qian niu)、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
末联：“炎风朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。”
这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，它共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。
这首送人之作，不写依依借别之情，不作儿女临路之叹，而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调，送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞，雄深雅健，气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗，多用虚词斡旋，大量运用典故成语，力盘硬语，造语独特，使诗产生散文一样的气势，好像韩愈写的赠序，浑灏流转。如“敌人”一联，点化成语，别具一种格调，是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式，古雅朴茂，“百不一试”连用(lian yong)四个仄声字，奇崛顿挫，惋惜之情溢于言表。
这首诗前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。
“上林多少树，不借一枝栖。”末句从此化出。伤春，就是伤佳期之不遇；佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，《流莺》李商隐 古诗不但无计留春，而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗，实寓自身，读来既像(ji xiang)是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心，又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。
创作背景
李白此诗具体作年不详，王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。
蔡碧吟( 魏晋 )
收录诗词 (2534) 首
简 介
蔡碧吟 蔡碧吟（1874～1939），闺名叶诗，号赤崁女史，台湾县东安坊人（今台南市）。为举人蔡国琳独生女。蔡国琳曾任文石、蓬壶两书院教谕，并受命纂修《台南府志》，尝于延平王祠设帐课徒为业。蔡碧吟幼承庭训，工诗文，尤擅柳体楷书。二十岁，许聘于父亲高足赖文安孝廉。明治四十二年（1909），蔡国琳逝世。明治四十四年（1911），蔡氏招台南举人罗秀惠入赘。蔡碧吟生平作品未结集出版，兹据《台湾日日新报》、《台南新报》、《诗报》、《台海诗珠》等报刊合集辑录编校。
四时
蠹简开尘箧，寒灯立晓檠。静翻词客系，闲难史官评。
"名随春色远，湖外已先知。花尽方辞醉，莺残是放时。
伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日唿。"
"举世皆问人，唯师独求己。一马无四蹄，顷刻行千里。
绿帐远笼清珮响，更曛晴日上龙旗。
"乱峰四百三十二，欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响，
"云孤鹤独且相亲，仿效从它折角巾。
人来客去还须议，莫遣他人作主人。"
一剪梅·舟过吴江
又应改换皮毛后，何处人间作好人。"
"楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。
昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。"
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
"景山实名士，所玩垂清尘。尝作酒家语，自言中圣人。
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
书李世南所画秋景二首
轵道人不回，壮士断消息。父母骨成薪，虫蛇自相食。
东妃闲着翠霞裙，自领笙歌出五云。
瘦去形如鹤，忧来态似獑。才非师赵壹，直欲效陈咸。
别来三载当谁道，门前年年绿阴好。春来定解飞雪花，
"紫宸朝罢缀鸳鸾，丹凤楼前驻马看。
闻道更新帜，多应发旧旗。征衣无伴捣，独处自然悲。"
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。
海日潮浮晓，湖山雪露春。犹期来帝里，未是得闲人。"
题衡翁扇头鞋书秋声赋
长叹人间发易华，暗将心事许烟霞。
学剑虽无术，吟诗似有魔。已贫甘事晚，临老爱闲多。
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑，添来先向朽枝干。
岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。"
取岭为山障，将泉作水帘。溪晴多晚鹭，池废足秋蟾。
"非岳不言岳，此山通岳言。高人居乱世，几处满前轩。
清露濯巢鸟，阴云生昼龙。风飘橘柚香，日动幡盖容。
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见，十日王程路四千。
官仓鼠
雨后沙虚古岸崩，鱼梁移入乱云层。
"庭树已黄落，闭门俱寂寥。未知栖托处，空羡圣明朝。
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
岂知名出遍诸夏，石上栖禅竹影侵。"
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
至理无言了，浮生一梦劳。清风朝复暮，四海自波涛。"
服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。
"池上低摧病不行，谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹，
满江红·送李御带珙
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"
明水在稿秸，太羹临豆笾。将来示时人，猰貐垂馋涎。
千岩万壑分流去，更引飞花入洞天。"
手抬玉策红于火，敲断金鸾使唱歌。
"诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后，
欲建九锡碑，当立十二楼。琼文忽然下，石板谁能留。
厚赐以賝赆，远去穷京都。五侯土山下，要尔添岩龉。
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
阳春曲·赠海棠
"往岁先皇驭九州，侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力，
"衰羸岂合话荆州，争奈思多不自由。无路重趋桓典马，
应知四扇灵方在，待取归时绿发生。"
别家鬓未生，到城鬓似发。朝朝临川望，灞水不入越。
携来沙日微，挂处江风起。纵带二梁冠，终身不忘尔。"
"心如山上虎，身若仓中鼠。惆怅倚市门，无人与之语。
天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想，小窗残雨湿精魂。
满江红·汉水东流
琴如高韵称，诗愧逸才酬。更勉匡君志，论思在献谋。"
"山斋酝方熟，野童编近成。持来欢伯内，坐使贤人清。
桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。
大底曲中皆有恨，满楼人自不知君。"
"愁坐兰闺日过迟，卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在，
"掌前流水驻无尘，掌下轩车日日新。
无限高情好风月，不妨犹得事吾王。"
普天乐·雨儿飘
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
飞琼奏云和，碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死，无人驻白日。
不独春光堪醉客，庭除长见好花开。"
"萦云凤髻飘然解，玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言，
"宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。
"樵猎两三户，凋疏是近邻。风雷前壑雨，花木后岩春。
岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙着书日，世界名极乐。
"襄王不用直臣筹，放逐南来泽国秋。
泾溪
"阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。
"傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，
陇雁已归时未归。行李亦须携战器，趋迎当便着戎衣。
伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日唿。"
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
绕郭看秧插，寻街听茧缫。封侯万里者，燕颔乃徒劳。"
欲问无由得心曲。