鹧鸪天·只近浮名不近情
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。"
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭，金陵天子化为臣。
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
圣朝若为苍生计，也合公车到薜萝。"
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
"人间路霭青天半，鳌岫云生碧海涯。
莹澈通三岛，岩梧积万层。巢由应共到，刘阮想同登。
水占仙人吹，城留御史床。嘉宾邹润甫，百姓贺知章。
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
鹧鸪天·只近浮名不近情拼音解释:
zhong hua bu shi feng liu zhu .xiang shui you chuan qi er fei ..
.zhong chen zhu shou tu jia ci .bao shu lin xuan jiu yi zhi .
jing di chang xie zhang gui pin .yu shu ge sheng yi ru ku .jin ling tian zi hua wei chen .
yan ru xiang jiang shi .ren qin xiao se chu .si jun wu xue chu .tou bai dao ru chu ..
.cheng wang you guo bo qin chi .sheng hui neng xin ri zi qi .
sheng chao ruo wei cang sheng ji .ye he gong che dao bi luo ..
xiao tao hua fa chun feng qi .qian li jiang shan yi meng hui ..
.ren jian lu ai qing tian ban .ao xiu yun sheng bi hai ya .
ying che tong san dao .yan wu ji wan ceng .chao you ying gong dao .liu ruan xiang tong deng .
shui zhan xian ren chui .cheng liu yu shi chuang .jia bin zou run fu .bai xing he zhi zhang .
ku shu cha .wu shao she .mo lao ya ..
译文及注释
译文
我(wo)这山野之人一(yi)醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明(ming)月。
我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
我从旁听说阁下具有(you)非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟(huan)一样。
注释
怒涛卷霜雪：又高又急的潮头冲过来，浪花像霜雪在滚动。
[31]顾：念。非金石：《古诗十九首》回车驾言迈：“人生非金石，岂能长寿考。”咄唶（duōjiè）：惊叹声。
[38]虑思：思虑，考虑。信：确实。
求田问舍三句：《三国志·魏书·陈登传》，许汜(sì)曾向刘备抱怨陈登看不起他，“久不相与语，自上大床卧，使客卧下床”。刘备批评许汜在国家危难之际只知置地买房，“如小人（刘备自称）欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪”。求田问舍，置地买房。刘郎，刘备。才气，胸怀、气魄。
（84）谨：重视，谨慎地对待。庠（xiáng）序：古代学校的名称。周代叫庠，殷代叫序。
赏析
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联(lian)——“今日”；第三联——“昨日”；第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼，诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。
这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花，似通人意，杨柳拂杯，春风送花，各尽其能，纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐，使诗意变得活跃跳动，闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯，已是可爱之至，而春风更是善解人意，为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意，耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花，都在无意之间，“空山无人，水流花开”，自然万物生灭变换，各随其宜，各得其所，是生动形象的禅理论。
“欲梦高唐，未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预(bing yu)约来期，于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成，正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节，回应上阕大写秋景。
“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。”戏马台，在今江苏铜山县，相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚，饮酒赋诗，由是著名，遂成胜迹。起首点明事由、地点：戏马台南，送别友人。看似语意平平，内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年，霸王灭秦，叱咤风云；刘裕伐胡，气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在？站在历史悠远的名胜古迹旁，顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生，聚少离多，愈加难以为情。送别惆怅，古迹旁送别更为惆怅，诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆。”行人既醉，则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔，暗点其人醉倒，下语含蓄。下句述敬酒僮仆，则攒足上句，写出醉态可掬。主仆之间，等级森严。主仆不可能平等同桌，主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常，可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象，求醉的目的在于离愁浓郁，无以排遣，这才不择对象，以醉自遁。诗人以反常举止，写出正常心绪，角度新颖，写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”（《宿郑州》）有异曲同工之妙。
《《锦瑟》李商隐 古诗》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺(de yi)术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的，《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
“《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境，抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写，成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后(dui hou)世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联(lian)——“今日”；第三联——“昨日”；第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼，诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。
这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花，似通人意，杨柳拂杯，春风送花，各尽其能，纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐，使诗意变得活跃跳动，闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯，已是可爱之至，而春风更是善解人意，为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意，耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花，都在无意之间，“空山无人，水流花开”，自然万物生灭变换，各随其宜，各得其所，是生动形象的禅理论。
“欲梦高唐，未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预(bing yu)约来期，于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成，正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节，回应上阕大写秋景。
“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。”戏马台，在今江苏铜山县，相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚，饮酒赋诗，由是著名，遂成胜迹。起首点明事由、地点：戏马台南，送别友人。看似语意平平，内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年，霸王灭秦，叱咤风云；刘裕伐胡，气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在？站在历史悠远的名胜古迹旁，顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生，聚少离多，愈加难以为情。送别惆怅，古迹旁送别更为惆怅，诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆。”行人既醉，则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔，暗点其人醉倒，下语含蓄。下句述敬酒僮仆，则攒足上句，写出醉态可掬。主仆之间，等级森严。主仆不可能平等同桌，主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常，可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象，求醉的目的在于离愁浓郁，无以排遣，这才不择对象，以醉自遁。诗人以反常举止，写出正常心绪，角度新颖，写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”（《宿郑州》）有异曲同工之妙。
《《锦瑟》李商隐 古诗》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺(de yi)术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的，《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
“《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境，抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写，成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后(dui hou)世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
创作背景
西汉建立初年，社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载，那时米价昂贵，饥馑遍地，人与人相食，物资匮乏，连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车，将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策，到汉文帝时，社会经济逐渐恢复，但商贾、地主侵夺农民，土地兼并日益严重，广大农民因破产而纷纷流入城市，成为工商业的佣工或无业的游民，官僚、商贾的淫侈之风也日益增长，这些都严重影响农业生产和粮食的积贮，很不利于西汉封建政权的巩固，同时北方匈奴的威胁也越来越严重，面对这种日益严重的内忧外患的实际情况，贾谊就向文帝上了这份奏疏，建议重视农业生产，以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是：论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏，指分条陈述；作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件，也称“奏疏”或“奏议”。
潘良贵( 五代 )
收录诗词 (8893) 首
简 介
潘良贵 潘良贵(约1086—1142)，字子贱（原名京，字义荣），号默成居士，婺州金华（今属浙江）人。北宋政和五年(1115)进士，授秘书郎。徽宗政和五年（一一一五）登上舍第，为太学博士，累迁提举淮南东路常平。钦宗靖康元年（一一二六）召对，论何桌等人不可用，黜监信州汭口排岸，高宗建炎元年（一一二七），召为左（一作右）司谏，因请诛叛命者，忤时相，去职奉祠。绍兴二年（一一三二），起为左司员外郎，与宰相吕颐浩语不合，出知严州，未几又奉祠。五年，起权中书舍人。八年，再奉祠。九年，起知明州，一年后离职奉祠。二十年，坐与李光通书，贬三官，卒（《建炎以来系年要录》卷一六），年五十七。
醉公子·岸柳垂金线
孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。"
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。"
朝朝陌上侵星去，待得酬身了便回。"
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
"一从门馆遍投文，旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼，
休道将军出世才，尽驱诸妓下歌台。
"还失礼官求，花时出雍州。一生为远客，几处未曾游。
世事悠悠未足称，肯将闲事更争能。
南乡子·眼约也应虚
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
绝粒看经香一炷，心知无事即长生。"
"峨嵋山下能琴客，似醉似狂人不测。何须见我眼偏青，
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。"
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
"幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
自湘东驿遵陆至芦溪
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚，家贫唯怯草堂寒。
车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。"
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
"寺在帝城阴，清虚胜二林。藓侵隋画暗，茶助越瓯深。
"都官虽未是名郎，践历曾闻薛许昌。复有李公陪雅躅，
未必慕容宫里伴，舞风歌月胜纤腰。
喜春来·梅擎残雪芳心奈
朝回何处消长日，紫阁峰南有旧村。"
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
"习读在前生，僧谈足可明。还家虽解喜，登第未知荣。
"西南千里程，处处有车声。若使地无利，始应人不营。
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
竹枝词二首·其一
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
"鸿在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦，
"绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
应嗟独上涔阳客，排比椒浆奠楚魂。"
野色临空阔，江流接海平。门前到溪路，今夜月分明。"
蝶恋花·上巳召亲族
旧赏三年断，新期万里赊。长安如种得，谁定牡丹夸。"
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
"故国看看远，前程计在谁。五更听角后，一叶渡江时。
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
麈尾谈何胜，螭头笔更狂。直曾批凤诏，高已冠鹓行。
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
如今虏骑方南牧，莫过阴关第一州。"
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
积感深于海，衔恩重极嵩。行行柳门路，回首下离东。"
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
照影人何在，持竿客寄游。翛然兴废外，回首谢眠鸥。"
"万重烟霭里，隐隐见夔州。夜静明月峡，春寒堆雪楼。
罗幕生春寒，绣窗愁未眠。南湖一夜雨，应湿采莲船。"
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
绝句二首
天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。"
骇浪摇空阔，灵山厌渺漫。那堪更回首，乡树隔云端。"
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
野岸维舟春草齐。帝子梦魂烟水阔，谢公诗思碧云低，
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思，几山猿鸟认吟声。
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
如今足得成持取，莫使江湖却钓鱼。"
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。
满庭芳·茉莉花
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
"应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。清光不向此中见，
"门前通大道，望远上高台。落日人行尽，穷边信不来。
百辟敛容开路看，片时辉赫胜图形。"
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
何事满江惆怅水，年年无语向东流。
紫溪旧隐还如此，清夜梁山月更明。"
"六枝仙桂最先春，萧洒高辞九陌尘。两晋家声须有主，
昭君怨·咏荷上雨
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
雾气渔灯冷，钟声谷寺深。一城人悄悄，琪树宿仙禽。"
何况别来词转丽，不愁明代少知音。"
云沈鸟去回头否，平子才多好赋愁。"
黉室青衿尽，渠门火旆扬。云飞同去国，星散各殊方。
"雨中妆点望中黄，句引蝉声送夕阳。