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折杨柳

近现代 / 于觉世

处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,


折杨柳拼音解释:

chu yi de wei fan .chu ze dao ke xing .yao zhi nan lou hui .xin jing dang shi qing .
xia zhong bao jian shi shi hou .bu yu tong ren shi bu chuan .
jun zuo xian sheng gao .yi zeng qiong yao ju .qiao zi chang wang zhi .yu bi du you bu .
jun lang miao men bi .cheng wei zhen jian tong .qiong lin jiu xia shang .jin ge san tian zhong .
.qie ting yin zeng yuan .jun ci qu meng zhou .zhang guo pin wen shuo .bian hong yi bu you .
feng yu lin jian you gui shen .huang gong shi shang san zhi xiu .tao ling men qian wu liu chun .
cong zi lin xia zhong wu shi .wei zhi fen xiang zhu shang tai ..
bu wei bang ren xiu bu qi .wei lang qiao cui que xiu lang ..
bu bu ceng ceng shu ke pei .xiang lun bian ri zhao san tai .xi huan zheng shu jie xiang zhu .
zhu qing zi yan ying .cui qi xiang yin yun .du you li li ye .heng xiang dao qi fen ..
.du zi xing lai du zi zuo .wu xian shi ren bu shi wo .
shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..
.liu qi nian lai dao yu zhang .jiu you zhi ji ban diao shang .chun feng huan you hua qian shu .

译文及注释

译文
皮肤很白净,口齿更伶俐。
舞石应立即带着乳子起飞(fei),且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地(di),发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能(neng)(neng)回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离(li)别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
才闻渔父低声唱,忽听(ting)羁鸿哀声鸣。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封(feng)为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。

注释
2.患:祸患。
⑧莲子:和“怜子”谐音双关。
4、傅说(fù yuè):殷商时为胥靡(一种刑徒),筑于傅险(又作傅岩,在今山西平陆东)。商王武丁欲兴殷,梦得圣人,名曰说,视群臣皆非,使人求于野,得傅说。见武丁,武丁曰:“是也。”与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。遂以傅险为姓,名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
⑶南山:指终南山,属秦岭山脉,在今陕西省西安市南。《诗经·小雅·节南山》:“节彼南山,维石岩岩。”户牖(yǒu):门和窗。此指窗户。
①瞰(kàn):俯视。
⑴湖山:湖水与山峦。胜处:美好的地方。
[12] 禳:除邪消灾的祭祀。

赏析

  常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
  第二(di er)节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  唐代封建士大夫都有“别业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  这是一首(yi shou)山水诗。作为一首较为工整的五律,此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题,紧扣“泉”字,起得平和自然。静寂的深山里,一股清泉徐徐流动,给这僻远之所平添一活气;面对此番景象,诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字,可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文,从正面立意,描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔,生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动:它流淌在平地之时,恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底;它飞泻于(xie yu)山下之际,又如潇潇春雨般泼洒半空,煞是壮观。此联取景清晰,摹象精致,对仗谨严,通过大胆的想象,细腻的刻画,把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意,转写山泉遭遇冷落的境况:尽管山泉清净而鲜活,可是当它流入深涧,水满溢出,分引到小池的时候,山泉原先的那种清澄和,那种灵气,被这窒息的环境遮盖了,仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写,意在为后文蓄势。尾联关合全诗,由叙而议,点明诗旨:山泉的“恬淡”无人关注,可它仍然年复一年,自洁自清,保持着一尘不染的秉性。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心,是托物咏志,这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛,遭遇坎坷,但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿,这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
  这首诗几乎通篇(tong pian)写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词(xiang ci)演化的迹象。
  第一部分(从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”)铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图,四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景,那是无数的香车宝马,川流不息。这样简劲地总提纲领,以后则洒开笔墨,恣肆汪洋地加以描写:玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞,舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”,车饰华贵,出入于公主第宅、王侯之家的,都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多,“络绎”不绝,那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合,没有一刻停止过。在长安,不但人是忙碌的,连景物也繁富而热闹:写“游丝”是“百尺”,写“娇鸟”则成群,“争”字“共”字,俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑,而由“花”带出蜂蝶,乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物,笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写,只展现出几个特写镜头:宫门,五颜六色的楼台,雕刻精工的合欢花图案的窗棂,饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部,概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅,笔调更为简括:“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨,纷至沓来的景象,令人目不暇接。于是,在通衢大道与小街曲巷的平面上,矗立起画栋飞檐的华美建筑,成为立体的大“舞台”,这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景,也构成全诗的背景,下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。”“八骢”,王琦以为当作“八窗”,且举鲍照诗“四户八绮窗”为证(见《李长吉歌诗汇解》卷一),其说近是。这两句大意为:真珠于朦胧之中,恍惚觉得有亮光在眼前晃动,转过脸一看,只见日光透过窗纱,丝丝缕缕射进屋中,原来天已大亮了。
  8、此句为武氏品行定论,却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的:为了搬倒王皇后,她不惜闷毙亲生女儿;如愿称后,她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙;至于毒死亲生的儿子太子李弘,饿死儿媳等事,更是令人发指。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  宜,和顺美满的意思,室谓夫妻所居,家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话,这里就是含蓄的将女子的“善”,掩藏在宜家宜室宜人中了。试想,新人过门后,若能让一大家子都和睦幸福,仅有美丽的脸蛋是不够的,必得有颗善良的心,才能让公婆姑嫂叔伯接受,才能被夫家的人所接纳,日子才能和顺美满,其乐融融。
  此诗的遣词造句一气流走,自然矫健,无过多的修饰成份,如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故?”说明神为形体之主的道理,十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句,气势开阔,直出胸臆,而音调高朗,掷地可作金石之声,故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套,能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  “好在湘江水,今朝又上来”这两句,紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠,柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地,他却无心欣赏,只用“好在湘江水”一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗,便紧接首句,顶前补足,用“今朝又上来”承接,不着议论,不写景物.满腔悲愤,藏而不露。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。

创作背景

  这首诗是刘禹锡于公元824年(唐穆宗长庆四年)所作。是年,刘禹锡由夔州(治今重庆奉节)刺史调任和州(治今安徽和县)刺史,在沿江东下赴任的途中,经西塞山时,触景生情,抚今追昔,写下了这首感叹历史兴亡的诗。

  

于觉世( 近现代 )

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简 介

于觉世 (1619—1691)明末清初山东新城人,字子先,号赤山,别号铁樵山人。顺治十六年进士。授归德府推官,改巢县知县,历迁广东学政,擢布政使司参议。工诗,有《居巢》、《使越》、《岭南》诸集。

渡易水 / 冒著雍

岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"


小雅·信南山 / 英珮璇

"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
时人若要还如此,名利浮华即便休。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 章佳庆玲

应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 嘉礼

片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。


采桑子·荷花开后西湖好 / 干雯婧

桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。


蜀道难·其二 / 枝清照

他年白首当人问,将底言谈对后生。"
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"


贺新郎·赋琵琶 / 司徒会静

和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,


采桑子·彭浪矶 / 景艺灵

"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"


春怨 / 万俟沛容

不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"


白燕 / 宋沛槐

影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
出为儒门继孔颜。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?