译文
被贬到(dao)这(zhe)南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并(bing)不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
不过在临去之时,我还是流下了(liao)慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
水边沙地树少人稀,
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊(a)!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿(qing),由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
“魂啊回来吧!
夫说:“新妻虽不错,却比(bi)不上你的好。
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸(cun)寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
注释
⑨盘心清露如铅水:喻荷叶带水。
<4>“河”,黄河。“带”,衣带。“使河如带”,使黄河变成衣带一般狭小,这几乎是不可能的,以此来譬喻久远。
⑷气先咽:因为伤心,气塞声断讲不出话来。
⑵花门:即花门楼,凉州(今甘肃武威)馆舍名。花门口:指花门楼口。
(24)云林:云中山林。
①蓦山溪:词牌名。又名《上阳春》、《蓦溪山》。《清真集》入“大石调”。双片八十二字,前片六仄韵,后片四仄韵。亦有前片四仄韵,后片三仄韵者,列为别格。
余烈:余威。