首页 古诗词 妾薄命

妾薄命

元代 / 沙从心

"青桐双拂日,傍带凌霄花。绿叶传僧磬,清阴润井华。
沉沉众香积,眇眇诸天空。独往应未遂,苍生思谢公。"
缘体分殊昔,回眸宛异常。吉凶恒委郑,年寿会询唐。
"旧国人未归,芳洲草还碧。年年湖上亭,怅望江南客。
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
"燃灯传七祖,杖锡为诸侯。来去云无意,东西水自流。
得地移根远,经霜抱节难。开花成凤实,嫩笋长鱼竿。
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
"銮舆羽驾直城隈,帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月,
"指途清谿里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
适意偶轻人,虚心削繁礼。盛得江左风,弥工建安体。
至今清风来,时时动林树。逝者共已远,升攀想遗趣。


妾薄命拼音解释:

.qing tong shuang fu ri .bang dai ling xiao hua .lv ye chuan seng qing .qing yin run jing hua .
chen chen zhong xiang ji .miao miao zhu tian kong .du wang ying wei sui .cang sheng si xie gong ..
yuan ti fen shu xi .hui mou wan yi chang .ji xiong heng wei zheng .nian shou hui xun tang .
.jiu guo ren wei gui .fang zhou cao huan bi .nian nian hu shang ting .chang wang jiang nan ke .
.bai fa si lao ren .ang cang nan shan ce .yan wo song xue jian .ming yi bu ke shi .
.ran deng chuan qi zu .zhang xi wei zhu hou .lai qu yun wu yi .dong xi shui zi liu .
de di yi gen yuan .jing shuang bao jie nan .kai hua cheng feng shi .nen sun chang yu gan .
fu jun nong ming yue .mie jing qing huai li .gao zong miao nan zhui .ke yu gu ren bi .
.luan yu yu jia zhi cheng wei .zhang dian jing men ci di kai .jiao jie ling tan tu ri yue .
.zhi tu qing xi li .zuo you wei shen lin .yun bi wang xiang chu .yu chou wei ke xin .
zhu li cang gong shi .hua jian yin shi che .bu fang chui diao zuo .shi kuai xiao jiang yu ..
wang gong xi dai bao .qi shi yi he zao .diao si bu ji ai .bin gong yi qiu cao .
san bei ba jian wu long quan .mo dao ci ren wu dan qi .lin xing jiang zeng rao chao bian ..
shi yi ou qing ren .xu xin xiao fan li .sheng de jiang zuo feng .mi gong jian an ti .
zhi jin qing feng lai .shi shi dong lin shu .shi zhe gong yi yuan .sheng pan xiang yi qu .

译文及注释

译文
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相(xiang)(xiang)信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
我们是诗友生来就有缘分,更何(he)况你我两家还是表亲。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
江水缓缓流动,和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年(nian)相知,惺惺相惜成(cheng)一笑,功业无成转头空。
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百(bai)姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死(si)。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物(wu),现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指(zhi)自己对青春年华的追思之情。)

注释
去:距离。
⑿渔阳掺:渔阳一带的民间鼓曲名,这里借代悲壮、凄凉的之声。
(28)馆:为宾客们设的住处。这里用作动词,驻扎的意思。
(11)申旦: 犹达旦
⑵烟翠:青蒙蒙的云雾。缕:线。形容一条一条下垂的柳枝。
(23)言子:孔子弟子言偃,字子游。仲雍:吴太伯弟,后立为王,其后人建立吴国。言偃与仲雍墓均在虞山。《史记·吴太伯世家》:“吴地纪曰:仲雍冢在吴乡常熟县西南虞山上,与言偃冢并列。”

赏析

  李白的诗主要有两种风格:一种为“狂风吹我心,西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄(xiong)奇浪漫之壮美,诸如《蜀道难》之类;一种为“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
  讽刺说
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的(bi de)严重。这样现身说法(shuo fa)确实收到了预期的效果。
  这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象,但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中,充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点,使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框,首、颔、颈三联浑然一体,极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象,构成了全诗的整体层次。
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同,旧地重游往往会有绝异的感受,在《游修觉寺》中,杜甫客愁重重,在《《后游》杜甫 古诗》中,杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来,壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目,斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
  《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切,真实地刻画了诗人久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
  “白登幸曲逆,鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上,七日没有吃饭,后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门,宴请刘邦,范增指使项庄舞剑谋杀刘邦,全靠留侯张良事先结交项伯,才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤,小白相射钩”,重耳流亡时,全凭赵衰、狐偃,贾佗、先轸,魏犨五人辅佐,才使他复国定霸。小白即齐桓公,管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的,公子纠与小白争立为君,管仲为了公子纠曾拉弓射小白,幸亏只射中了小白的衣钩,对于这欲以致命的一箭之仇,齐桓公没有计较,用管仲为相,于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事,同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
  从思想上看 ,此诗与《谏佛骨表》,一诗一文,可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看,这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉(de chen)雄,感情的深厚抑郁,而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等,对比鲜明,高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”,十四字形成一整体,紧紧承接上文,令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔,写景抒情,“云横雪拥 ”,境界雄阔。“横”状广度,
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  这首小诗,写诗人在微风细雨(xi yu)中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  诗人在端午节遇到风雨,天气昏暗,使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者,屈原忠心为国却屡遭贬谪,怀才不遇,千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,诗人心中不由得伤感起来,然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼,于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹,纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士,对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
  通观全赋,总体来讲作者的情调是低沉、消极的,即是“十愿”,也把那股火一般的情感深深压抑,以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无,诗人之心仍然回复为一汪死水。
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看(gou kan),这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。

创作背景

  东晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。

  

沙从心( 元代 )

收录诗词 (8216)
简 介

沙从心 字循矩,光绪乙酉拔贡,戊子举人。官内阁中书协办侍读。为诸生时,才名籍盛,尝肄业南菁书院。学使王先谦刊续皇清经解,分任校勘,多所尽力。邑志传文苑。

清平乐·将愁不去 / 蔚琪

"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。
听猿明月夜,看柳故年春。忆想汀洲畔,伤心向白苹."
淼淼寒流广,苍苍秋雨晦。君问终南山,心知白云外。
何幸仍回长者车,十年未称平生意,好得辛勤谩读书。"
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
回云覆阴谷,返景照霜梨。澹泊真吾事,清风别自兹。"


唐多令·惜别 / 笃怀青

"春山临远壑,水木自幽清。夙昔怀微尚,兹焉一放情。
有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。"
卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒,
才子趋庭兼胜游。澧浦荆门行可见,知君诗兴满沧洲。"
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
薄暮入空亭,中夜不能饭。南听鸿雁尽,西见招摇转。
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。"


桑中生李 / 蔚彦

钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
枉帆怀胜赏,留景惜差池。水木且不弃,情由良可知。"
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
"羸马朝自燕,一身为二连。忆亲拜孤冢,移葬双陵前。
忘其猜妒。彼何人斯,曾足伤惧。
户牖垂藤合,藩篱插槿齐。夕阳山向背,春草水东西。
南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。


前出塞九首·其六 / 开壬寅

冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
"锦衣馀翟茀,绣毂罢鱼轩。淑女诗长在,夫人法尚存。
势矫翔阳翰,功分造化炉。禁城千品烛,黄道一轮孤。
尝以耕玉田,龙鸣西顶中。金梯与天接,几日来相逢。"
恩光起憔悴,西上谒承明。秋色变江树,相思纷以盈。
仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。
一生泪尽丹阳道。
"渺渺云山去几重,依依独听广陵钟。


七夕曝衣篇 / 费莫利芹

环珮声犹在,房栊梦不归。将军休沐日,谁劝着新衣。"
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。
汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
"吏部明年拜官后,西城必与故人期。
流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"
昨夜狂风度,吹折江头树。淼淼暗无边,行人在何处。
适喜鸿私降,旋惊羽檄攒。国怜朝市易,人怨虎狼残。
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 东郭康康

"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
"岁岁逢离别,蹉跎江海滨。宦游成楚老,乡思逐秦人。
祖席倾三省,褰帷向九州。杨花飞上路,槐色荫通沟。
永去长安道,徒闻京兆阡。旌车出郊甸,乡国隐云天。
"五年一巡狩,西幸过东畿。周国易居守,周人多怨思。
闲洒阶边草,轻随箔外风。黄莺弄不足,衔入未央宫。
北望无乡信,东游滞客行。今君佩铜墨,还有越乡情。"
神驰劳旧国,颜展别殊方。际晓杂氛散,残春众物芳。


国风·鄘风·柏舟 / 东郭建强

一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏,玉颜对人啼不语。
勿踏荒溪坡,朅来浩然津。薜带何辞楚,桃源堪避秦。
"终日空理棹,经年犹别家。顷来行已远,弥觉天无涯。
亭障东缘海,沙场北际天。春冬见岩雪,朝夕候烽烟。
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"


白菊杂书四首 / 焦涒滩

路绕天山雪,家临海树秋。鲁连功未报,且莫蹈沧洲。"
独立浦边鹤,白云长相亲。南风忽至吴,分散还入秦。
"一雁飞吴天,羁人伤暮律。松江风袅袅,波上片帆疾。
溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。
"束带趋承明,守官唯谒者。清晨听银蚪,薄暮辞金马。
沂水春可涉,泮宫映杨叶。丽色异人间,珊珊摇珮环。
光阴逝不借,超然慕畴昔。远游亦何为,归来存竹帛。"


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 碧鲁志胜

喧卑是处。慨其莫知,蕴结谁语。企彼高人,色斯遐举。
"八神扶玉辇,六羽警瑶谿.戒道伊川北,通津涧水西。
树转宫犹出,笳悲马不前。虽蒙绝驰道,京兆别开阡。
何事爱高隐,但令劳远思。穷年卧海峤,永望愁天涯。
"年来谁不厌龙钟,虽在侯门似不容。
英僚携出新丰酒,半道遥看骢马归。"
将调梅铉实,不正李园冠。荆玉终无玷,随珠忽已弹。
空山足禽兽,墟落多乔木。白马谁家儿,联翩相驰逐。


好事近·花底一声莺 / 濮阳苗苗

"落叶满山砌,苍烟埋竹扉。远怀青冥士,书剑常相依。
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵,含娇欲笑出洞房。
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
"黄鹂鸣官寺,香草色未已。同时皆省郎,而我独留此。
时物堪独往,春帆宜别家。辞君向沧海,烂熳从天涯。"
独醒空取笑,直道不容身。得罪风霜苦,全生天地仁。