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观书

宋代 / 黄省曾

二毛晓落梳头懒,两眼春昏点药频。
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
幸与静境遇,喜无归侣催。从今独游后,不拟共人来。"
有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,
送春人。冗员无替五年罢,应须准拟再送浔阳春。
树叶霜红日,髭须雪白时。悲愁缘欲老,老过却无悲。"
使蜀常绵远,分台更崄巇.匿奸劳发掘,破党恶持疑。
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,
瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。
"病来城里诸亲故,厚薄亲疏心总知。
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
馈饷人推辂,谁何吏执殳。拔家逃力役,连锁责逋诛。
"雁齿小红桥,垂檐低白屋。桥前何所有,苒苒新生竹。
长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"


观书拼音解释:

er mao xiao luo shu tou lan .liang yan chun hun dian yao pin .
.pi ma lai jiao wai .bian zhou zai shui bin .ke lian chong yu ke .lai fang zu feng ren .
xing yu jing jing yu .xi wu gui lv cui .cong jin du you hou .bu ni gong ren lai ..
you jiu you jiu xi ri jiang luo .yu guang wei zhao zai lin bao .yang wu liao luan xi wu shang qi .
song chun ren .rong yuan wu ti wu nian ba .ying xu zhun ni zai song xun yang chun .
shu ye shuang hong ri .zi xu xue bai shi .bei chou yuan yu lao .lao guo que wu bei ..
shi shu chang mian yuan .fen tai geng xian xi .ni jian lao fa jue .po dang e chi yi .
kuang qie shi gu gu jin zhi .shen qu men qian tong wan li .yi jia jin shi lang fu xin .
pie ran fei xia ren bu zhi .jiao sui huang cheng mei hu ku .
.bing lai cheng li zhu qin gu .hou bao qin shu xin zong zhi .
she ye yang cai po .wen gong yan yi jing .xiao nian xin ku xue .qiu de ku xin xing .
kui xiang ren tui lu .shui he li zhi shu .ba jia tao li yi .lian suo ze bu zhu .
.yan chi xiao hong qiao .chui yan di bai wu .qiao qian he suo you .ran ran xin sheng zhu .
chang duan cai sui yi .rong ku shi lue jun .yin qin li yuan wai .bu he bu xiang qin ..

译文及注释

译文
  儿子啊,你为赵王,而你的(de)母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没(mei)有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他(ta);智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因(yin)为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级(ji)。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。

注释
穷路:即穷途末路之意,喻世途艰难。
①鱼以乌:指鹭鸟吃鱼,但吃掉鱼后又想吐。
⑽蹉(cuō)跎(tuó):失意;虚度光阴。南朝齐谢朓《和王长史卧病》:“日与岁眇邈,归恨积蹉跎。”
⑵泥融:这里指泥土滋润、湿润。
云:《古今词统》等作“雰”,《全芳备祖》作:“阴”。永昼:漫长的白天。
(38)旦旦:诚恳的样子。
(17)惜阶前盈尺之地:意即不在堂前接见我。
⑻王孙:贵族公子。

赏析

  第十三首:此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者,赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水(shui),等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与(zhong yu)庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情(yin qing)。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由(shuo you)于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出(neng chu)发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  诗歌的后半部分表现了诗人在这样春天气息越来越浓郁的环境下,产生的轻松愉快之感。“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。春宵佐以美酒,自是人生一大乐事,以致诗人忘了自身的酒量,开怀畅饮,一醉方休,到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是早春气候,脱去冬衣会令人焕然一新,轻松爽快,所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”,值此酒意未竟消之际,当有头重脚轻、飘飘无定之感。这既是实写酒意未消时身体真实的感觉,同时也是美好的春色令诗人陶醉。正所谓酒不醉人人自醉。在这样的境界中,他忘记了一切忧愁和烦恼,以致于“睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成 ”,这两句照应诗题,写夜间因为没有乡梦撩人愁思,睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染,他又迎来了一个明媚的春天。
  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇(you po)为严肃的社会内容和现实感慨。
  在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”
  这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼,明朗通脱,语言浅近平易,无艰涩造作之态的特色。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。

创作背景

  公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利。

  

黄省曾( 宋代 )

收录诗词 (1553)
简 介

黄省曾 (1490—1540)明苏州府吴县人,字勉之,号五岳。黄鲁曾弟。通《尔雅》。嘉靖十年,以《春秋》魁乡榜,而会试累不第。从王守仁、湛若水游,又学诗于李梦阳,以任达跅弛终其身。有《西洋朝贡典录》、《拟诗外传》、《客问》、《骚苑》、《五岳山人集》等。

古风·庄周梦胡蝶 / 东门鸣

怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。
"红笺白纸两三束,半是君诗半是书。
秋风起江上,白日落路隅。回首语五马,去矣勿踟蹰。"
四十馀月客长安。长安古来名利地,空手无金行路难。
"有花有酒有笙歌,其奈难逢亲故何。
水旱合心忧,饥寒须手抚。何异食蓼虫,不知苦是苦。
事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"
为惜影相伴,通宵不灭灯。"


长信怨 / 濮阳卫红

严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
属他人,诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目,
"脉脉复脉脉,东楼无宿客。城暗云雾多,峡深田地窄。
为向两州邮吏道,莫辞来去递诗筒。"
但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。
"逐处花皆好,随年貌自衰。红樱满眼日,白发半头时。
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。


过垂虹 / 东方润兴

疏受老慵出,刘桢疾未平。何人伴公醉,新月上宫城。"
王事牵身去不得,满山松雪属他人。"
今来脱豸冠,时往侍龙楼。官曹称心静,居处随迹幽。
"路旁寒食行人尽,独占春愁在路旁。
酿糯岂劳炊范黍,撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊,
心足即为富,身闲乃当贵。富贵在此中,何必居高位。
莫道近臣胜远使,其如同是不闲身。"
"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,


喜迁莺·晓月坠 / 畅丙辰

轻新便妓唱,凝妙入僧禅。欲得人人伏,能教面面全。
相马须怜瘦,唿鹰正及饥。扶摇重即事,会有答恩时。"
人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。"
有鸟有鸟名老乌,贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足,
"未面西川张校书,书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌,
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜,伤嗟同是白头时。
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘,时事虽闻如不闻。


少年游·草 / 西门综琦

见许彦周《诗话》)"
溪南刈薪草,溪北修墙屋。岁种一顷田,春驱两黄犊。
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。
所以刘阮辈,终年醉兀兀。"
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。
莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
次言阳公道,终日对酒卮。兄弟笑相顾,醉貌红怡怡。
闲处低声哭,空堂背月眠。伤心小儿女,撩乱火堆边。"


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 鲜于佩佩

吾闻率土皆王民,远民何疏近何亲。愿推此惠及天下,
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴,窗静时闻别有情。
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。
"越州都在浙河湾,尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水,
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。


宿天台桐柏观 / 张廖春翠

"今朝览明镜,须鬓尽成丝。行年六十四,安得不衰羸。
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。
张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
漠漠尘中槐,两两夹康庄。婆娑低覆地,枝干亦寻常。
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。


端午三首 / 费莫红卫

运启千年圣,天成万物宜。皆当少壮日,同惜盛明时。
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
学农未为鄙,亲友勿笑余。更待明年后,自拟执犁锄。
种黍三十亩,雨来苗渐大。种薤二十畦,秋来欲堪刈。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮,婢报天寒拨酒醅。
雄为光电烻,雌但深泓澄。龙怒有奇变,青蛇终不惊。
"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,
火宅煎熬地,霜松摧折身。因知群动内,易死不过人。


金陵驿二首 / 建小蕾

论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,
濩落贫甘守,荒凉秽尽包。断帘飞熠耀,当户网蟏蛸。
知分心自足,委顺身常安。故虽穷退日,而无戚戚颜。
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
"因下疏为沼,随高筑作台。龙门分水入,金谷取花栽。
"莫道岐州三日程,其如风雪一身行。
君之堂兮千里远,君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言,
西风冷衾簟,展转布华茵。来者承玉体,去者流芳尘。


高帝求贤诏 / 佟佳金龙

我正退藏君变化,一杯可易得相逢。"
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
庭莎病看长,林果闲知数。何以强健时,公门日劳骛。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲,醉坐笑看看不足。
"缚戎人,缚戎人,耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀,
飞飞竞占嘉树林,百鸟不争缘凤惜。
"四十年前马上飞,功名藏尽拥禅衣。
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"