早秋
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫，独话君家最奇秀。
玉树琼筵映彩霞，澄虚楼阁似仙家。
灞亭东去彻隋堤，赠别何须醉似泥。
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
"五年重别旧山村，树有交柯犊有孙。
"钓公来信自松江，三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩，
苍藓槎根匝，碧烟水面生。玩奇心自乐，暑月听蝉声。"
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散，清华公子笑相邀。
惟忧碧粉散，尝见绿花生。"
"金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣，
兵戈村落破，饥俭虎狼骄。吾土兼连此，离魂望里消。"
早秋拼音解释:
nai shi qian tang ding han zhi .lian jiang da di duo qi xiu .du hua jun jia zui qi xiu .
yu shu qiong yan ying cai xia .cheng xu lou ge si xian jia .
ba ting dong qu che sui di .zeng bie he xu zui si ni .
bu yuan zhen zai neng kai jue .ying xiang qian shan za yu ni ..
.wu nian zhong bie jiu shan cun .shu you jiao ke du you sun .
.diao gong lai xin zi song jiang .san chi chun yu bo la shuang .fu nei jiu gou tai ran se .
cang xian cha gen za .bi yan shui mian sheng .wan qi xin zi le .shu yue ting chan sheng ..
wan pian gong hua gong ji liao .hong fen mei ren chou wei san .qing hua gong zi xiao xiang yao .
wei you bi fen san .chang jian lv hua sheng ..
.jin bang gao xuan xing zi zhen .fen ming zhe de yi zhi chun .peng ying zha jie shen xian lv .
bing ge cun luo po .ji jian hu lang jiao .wu tu jian lian ci .li hun wang li xiao ..
译文及注释
译文
过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女(nv)拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索(suo)索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。
难道我没有父母高堂？我的家(jia)乡也都是亲人。
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么(me)长，信笺却这么短，我怎么能够把话说(shuo)得完。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
古人中有个向别人学习书法(fa)的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因(yin)为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽，可谁又道得清究竟是有情还是无情呢？
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！
山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
播撒百谷的种子，
鸟儿们呀，游玩千(qian)万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
注释
此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
挽：拉。
④无：表示疑问的语气词，相当于“么”或“吗”。
22.栋：屋栋，屋脊柱。橑（lǎo）：屋椽（chuán）。
36.萍实：是一种果实，据《孔子家语·致思》记载，楚昭王渡江，见江中有一物，大如斗，园而赤。昭王得到后，派人去问孔子，孔子说：“此萍实也，惟伯者为能获焉。”《家语》为魏时王肃所伪造，它所说的“萍实”和此诗所咏当为一物。骤：频繁。抵掷：投掷。这两句是说她们在萍实未成熟的时候，就连托摘下来，互相投掷玩耍。
如此：像这样，指在桃花源的见闻。
篱落：篱笆。
④蓦（mù）：愿意为上马、超越，此处意为“突然”。
②“秋风”句：在秋风箫瑟的时节，诗人与一少年相遇。彼此情意相投，瞬息又要分别，自然流露出无限离愁与别恨，给人以极深的艺术感染。“叶下，指秋风吹得树叶纷纷落下，借以渲染客恨。
赏析
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。
令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋(wei jin)宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照，结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲，说：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
3、当楚王取笑齐国人偷盗时，晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”（这段话中包含了一个成语：南橘北枳。枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。）后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响，现代汉语中似乎用于贬义稍多些，形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
颌联“津吏戒船东下稳，县僚负弩昼归荣”，写凌策任广南西路转运使时，受命重新筹划从岭南运输香药至京师，凌策请求先由陆路运到南安，然后向北改为水运，只用士兵八百人，比过去节省下大量人力和大笔运费。由此，“卢之翰任广州无廉称，以策有干名，命代之，赐金紫。”（《宋史·列传第六十六》） 凌策任英州知州期间，其时广、英路从吉河到板步二百里，每年盛夏瘴气四起，来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山修路(xiu lu)，缩短了行程，方便了运输行旅。“由此，“代还，知青州。东封，以供亿之勤，超拜都官郎中，入判三司三勾院，出知扬州。”（《宋史·列传第六十六》）凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
诗分前后两部分。前部分四句，描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏，环境是那么优美宁静。相如白天无事，不免又对着知音文君弹起琴来，那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得，充满了一片天伦之乐，实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨，正如(zheng ru)鲍照在《拟行路难》其六中所写：“弃置罢官去，还家自休息。……弄儿床前戏，看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正(chun zheng)美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括，交代他在作官(zuo guan)以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句，所谓“井税”，原意是按照古代井田制收取的赋税，这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法；“有常期”，是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因，对此进行了热情歌颂，便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋(wei jin)宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照，结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲，说：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
3、当楚王取笑齐国人偷盗时，晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”（这段话中包含了一个成语：南橘北枳。枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。）后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响，现代汉语中似乎用于贬义稍多些，形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
颌联“津吏戒船东下稳，县僚负弩昼归荣”，写凌策任广南西路转运使时，受命重新筹划从岭南运输香药至京师，凌策请求先由陆路运到南安，然后向北改为水运，只用士兵八百人，比过去节省下大量人力和大笔运费。由此，“卢之翰任广州无廉称，以策有干名，命代之，赐金紫。”（《宋史·列传第六十六》） 凌策任英州知州期间，其时广、英路从吉河到板步二百里，每年盛夏瘴气四起，来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山修路(xiu lu)，缩短了行程，方便了运输行旅。“由此，“代还，知青州。东封，以供亿之勤，超拜都官郎中，入判三司三勾院，出知扬州。”（《宋史·列传第六十六》）凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
诗分前后两部分。前部分四句，描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏，环境是那么优美宁静。相如白天无事，不免又对着知音文君弹起琴来，那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得，充满了一片天伦之乐，实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨，正如(zheng ru)鲍照在《拟行路难》其六中所写：“弃置罢官去，还家自休息。……弄儿床前戏，看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正(chun zheng)美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括，交代他在作官(zuo guan)以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句，所谓“井税”，原意是按照古代井田制收取的赋税，这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法；“有常期”，是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因，对此进行了热情歌颂，便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
创作背景
墨子所处的时代，各诸侯国掠夺性的战争频繁不已，严重破坏生产，甚至使下层人民被迫“折骨为炊，易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难，这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。
冯延巳( 明代 )
收录诗词 (8899) 首
简 介
冯延巳 冯延巳 （903--960）又名延嗣，字正中，五代广陵（今江苏省扬州市）人。在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”，其词集名《阳春集》。
秋江晓望
醉醒已在他人界，犹忆东阳昨夜钟。"
不见三尺坟，云阳草空绿。"
松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。"
听猿吟岛寺，待月上江楼。醉别醒惆怅，云帆满乱流。"
"师来一世恣经行，却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿，
后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。"
偾田含紫芋，低蔓隐青匏。老柏浑如疥，阴苔忽似胶。
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
促织
"日月昼夜转，年光难驻留。轩窗才过雨，枕簟即知秋。
泉为葛天味，松作羲皇声。或看名画彻，或吟闲诗成。
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻，猎归诸将问龙韬。
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
"旅榜前年过洞庭，曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕，
五原西去阳关废，日漫平沙不见人。"
"鳌冠三山安海浪，龙盘九鼎镇皇都。
一带长溪渌浸门，数声幽鸟啄云根。
步蟾宫·东风又送酴釄信
高从宿枭怪，下亦容蝼蚁。大厦若抡材，亭亭托君子。
画壁惟泉石，经窗半典坟。归林幽鸟狎，乞食病僧分。
灵飞一以护，山都焉敢干。两廊洁寂历，中殿高巑岏。
"家临浙水傍，岸对买臣乡。纵棹随归鸟，乘潮向夕阳。
有时看御札，特地挂朝衣。言其尊戴存诚，非邀君也。
"苍苍山阁晚，杳杳隙尘秋。偶上多时立，翻成尽日愁。
乞求待得西风起，尽挽烟帆入太湖。
唯有阶前芳草色，年年惆怅忆王孙。"
九罭
禅者行担锡，樵师语隔坡。旱□生赤藓，古木架青萝。
何事贶君偏得所，只缘同是越航郎。"
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿，指下冰蚕子欲飞。
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
谁将白帝子，践我礼义域。空持拔山志，欲夺天地德。
只今侯门峻，日扫贫贱迹。朝趋九韶音，暮列五鼎食。
下有蕊刚丹，勺之百疾愈。凝于白獭髓，湛似桐马乳。
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
春夜
"武皇重征伐，战士轻生死。朝争刃上功，暮作泉下鬼。
左右佩剑者，彼此亦相笑。趋时与闭门，喧寂不同调。
寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。"
"不长不成人，及长老逼身。履善本求乐，及善尤苦辛。
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
羽书传栈道，风火隔乡关。病眼那堪泣，伤心不到间。
须知一种埋香骨，犹胜昭君作虏尘。"
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田，移家且傍三茅宅。"
读书
海水西飞照柏林，青云斜倚锦云深。
淮上能无雨，回头总是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。
"故国无心度海潮，老禅方丈倚中条。
"铜为蚴蟉鳞，铸作鱙qT角。吐处百里雷，泻时千丈壑。
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
道即穷通守，才应始末怜。书绅相戒语，藏箧赠行篇。
应笑张纲谩生事，埋轮不得在长安。"
粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，
五美吟·绿珠
来来去去身依旧，未及潘年鬓已斑。"
荒柳卧波浑似困，宿云遮坞未全痴。
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD，形容好个似蟛蜞。
买臣严助精灵在，应笑无成一布衣。"
"欲出昆明万里师，汉皇习战此穿池。
惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭，鼓势争强怒若雷。
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳，呫嗫难通乍啭莺。
醒心亭记
此回不似前回别，听尽离歌逐棹歌。"
"兽绕朱轮酒满船，郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔，
成后料君无别事，只应酣饮咏离骚。"
病里见时态，醉中思旧游。所怀今已矣，何必恨东流。"
赖有碧云吟句客，禅馀相访说新诗。"
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树，思绕稽山枕上窗。
从此蜀江烟月夜，杜鹃应作两般声。"
酒泉子·空碛无边
故国已无业，旧交多不生。如何又分袂，难话别离情。"
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝，五夜神兵数此来。
愿君从此日，化质为妾身。"
从此暂辞华表柱，便应千载是归程。
唯到陆先生，不能分一斛。先生之志气，薄汉如鸿鹄。
"野禽未觉巢枝仄，稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午，
"秋江待晚潮，客思旆旌摇。细雨翻芦叶，高风却柳条。
必恐借留终不遂，越人相顾已先愁。
满江红·仙姥来时
"晴岚凝片碧，知在此中禅。见面定何日，无书已一年。
灞上家殊远，炉前酒暂醺。刘郎亦多恨，诗忆故山云。"
"三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉，曙醮芜香鹤共闻。
"平明方发尽，为待好风吹。不见移来日，先愁落去时。
浮云横暮色，新雨洗韶光。欲散垂□恨，应须入醉乡。"
槟榔自无柯，椰叶自无阴。常羡庭边竹，生笋高于林。
春风流水还无赖，偷放桃花出洞门。"