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归鸟·其二

元代 / 曹熙宇

闲常把琴弄,闷即携樽起。莺啼二月三月时,
地僻无溪路,人寻逐水声。年年深谷里,谁识远公名。"
雨洗山林湿,鸦鸣池馆晴。晚来因废卷,行药至西城。"
不须愁落日,且愿驻青丝。千里会应到,一尊谁共持。"
空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"
侍女先来荐琼蕊,露浆新下九霄盘。
丽景变重阴,洞山空木表。灵潮若可通,寄谢西飞鸟。"
稚子不待晓,花间出柴门。"
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
饮露身何洁,吟风韵更长。斜阳千万树,无处避螳螂。
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
"驱传草连天,回风满树蝉。将过夫子宅,前问孝廉船。
"出门行路难,富贵安可期。淮阴不免恶少辱,
"二八婵娟大堤女,开垆相对依江渚。待客登楼向水看,
再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血,秦人生睹旧朝仪。
曝裈还当屋,张幕便成天。谒客唯题凤,偷儿欲觇毡。


归鸟·其二拼音解释:

xian chang ba qin nong .men ji xie zun qi .ying ti er yue san yue shi .
di pi wu xi lu .ren xun zhu shui sheng .nian nian shen gu li .shui shi yuan gong ming ..
yu xi shan lin shi .ya ming chi guan qing .wan lai yin fei juan .xing yao zhi xi cheng ..
bu xu chou luo ri .qie yuan zhu qing si .qian li hui ying dao .yi zun shui gong chi ..
kong fu lu jiu jin .qi shi xing zhu shi .wu wei bao zhen su .you you bai yun qi ..
shi nv xian lai jian qiong rui .lu jiang xin xia jiu xiao pan .
li jing bian zhong yin .dong shan kong mu biao .ling chao ruo ke tong .ji xie xi fei niao ..
zhi zi bu dai xiao .hua jian chu chai men ..
tie xian zhan tai zuo shan se .bi men wu shi ren ying xu .zhong ri yi mian guan si ru .
yin lu shen he jie .yin feng yun geng chang .xie yang qian wan shu .wu chu bi tang lang .
.lin li chao guang bian .pi yi ye zui xing .pao chu fei jiu huo .lin mu fa xin qing .
.qu chuan cao lian tian .hui feng man shu chan .jiang guo fu zi zhai .qian wen xiao lian chuan .
.chu men xing lu nan .fu gui an ke qi .huai yin bu mian e shao ru .
.er ba chan juan da di nv .kai lu xiang dui yi jiang zhu .dai ke deng lou xiang shui kan .
zai you yuan lin qiu jian shi .wei shui zhan tian wang lu xue .qin ren sheng du jiu chao yi .
pu kun huan dang wu .zhang mu bian cheng tian .ye ke wei ti feng .tou er yu chan zhan .

译文及注释

译文
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们(men)每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
魂魄归来吧!
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
  世上(先)有伯乐,然后有千(qian)里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普(pu)通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将(jiang)要到哪儿去?”
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再(zai)加点切细的香菜茎。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。

注释
⑷令:让,使。金距:公鸡斗架,全靠脚上的角质硬距作武器。在距上安上金属套子,更利于格斗,就叫“金距”。距:雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分。《左传·昭公二十五年》:“ 季郈之鸡。季氏介其鸡,郈氏为之金距。” 杨伯峻注:“《说文》:‘距,鸡距也。’……即鸡跗跖骨后方所生之尖突起部,中有硬骨质之髓,外被角质鞘,故可为战斗之用。郈氏盖于鸡脚爪又加以薄金属所为假距。”期胜负:是必定获胜的意思。
无昼夜:不分昼夜。
[46]伪 孽(niè 聂):这里指北魏统治集团。昏狡:昏瞆狡诈。
旋:归,回。
75、弄玉吹笙:相传秦穆公之女弄玉善吹笙,嫁与萧史,萧善吹箫,能作凤鸣,后引来凤凰,夫妻随凤化仙飞去(见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》)。
⑻乡山:家乡的山,截止故乡。
33.佥(qiān):皆。
衰翁:词人自称。此时作者已年逾五十。

赏析

  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称(cheng),此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代(dai)指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人(shi ren)在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑扬之势,富有情致。
  三四句从“伤心”两字一气贯下,以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字,自己被逐已经不幸,而裴郎中被贬谪的地方更远,着重写出对方的不幸,从而使同病相怜之情,依依惜别之意,表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应,而“青山万里”又紧承上句“更远”而来,既写尽了裴郎中旅途的孤寂,伴送他远去的只有万里青山,又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失,诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸,与被送者一道渐行渐远!
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。
  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式(yuan shi)的人格境界。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。

创作背景

  在大唐帝国如日落西斜时,统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以,诗人在这多事之秋写下了这首诗,以六朝的灭亡,繁华景象的转瞬即逝,抒发回顾历史的感伤情怀,并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。

  

曹熙宇( 元代 )

收录诗词 (2189)
简 介

曹熙宇 曹熙宇(1904—1975),字靖陶、惆生,号看云楼主人,安徽歙县人,晚年居江苏昆山,着《看云楼诗集》、《音乐戏曲舞蹈人名辞典》(署名“曹惆生”)等书。

赠秀才入军·其十四 / 段冷丹

柔腻于云叶,新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕,侧茎紫重棱。
"夜问江西客,还知在楚乡。全身出部伍,尽室逐渔商。
"荒徼辰阳远,穷秋瘴雨深。主恩堪洒血,边宦更何心。
蒲涧千年雨,松门午夜风。旧游悲往日,回首各西东。"
丛台邯郸郭,台上见新月。离恨始分明,归思更超忽。
"入夜思归切,笛声清更哀。愁人不愿听,自到枕前来。
半侵山色里,长在水声中。此地何人到,云门去亦通。"
"西楼见月似江城,脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁,


春思二首·其一 / 第五珏龙

"结发事疆场,全生俱到乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
讲事一临幸,加恩遍抚巡。城高凤楼耸,场迥兽侯新。
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
寒灯扬晓焰,重屋惊春雨。应想远行人,路逢泥泞阻。
青山出塞断,代地入云平。昔者匈奴战,多闻杀汉兵。
"独爱僧房竹,春来长到池。云遮皆晃朗,雪压半低垂。
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
愁至独登高处望,蔼然云树重伤魂。"


永王东巡歌·其八 / 颛孙建伟

半酣乍奏云和曲,疑是龟山阿母家。"
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
衔杯鸡欲唱,逗月雁应斜。年齿俱憔悴,谁堪故国赊。"
"卧君山窗下,山鸟与我言。清风何飕飗,松柏中夜繁。
"春愁不尽别愁来,旧泪犹长新泪催。
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。"
"寥落曙钟断,微明烟月沉。翠霞仙仗合,清漏掖垣深。
池澄山倒影,林动叶翻风。他日焚香待,还来礼惠聪。"


中山孺子妾歌 / 妘梓彤

"宠位资寂用,回头怜二疏。超遥比鹤性,皎洁同僧居。
何必雍门奏,然后泪潺湲。"
乃知大隐趣,宛若沧洲心。方结偕老期,岂惮华发侵。
"秋夜床前蜡烛微,铜壶滴尽晓钟迟。
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。
"山川不记何年别,城郭应非昔所经。
改锻割飞二刀子,色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄,
"上阳花木不曾秋,洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑,


白纻辞三首 / 一幻灵

"玉楼倾倒粉墙空,重叠青山绕故宫。
世间事难保,一日各徂征。死生不相及,花落实方荣。
舟楫方朝海,鲸鲵自曝腮。应怜似萍者,空逐榜人回。"
"指途清溪里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
"人生莫作远行客,远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时,
"楚腊还无雪,江春又足风。马羸三径外,人病四愁中。
"江边日暮不胜愁,送客沾衣江上楼。


饮酒·其九 / 彭映亦

失既不足忧,得亦不为喜。安贫固其然,处贱宁独耻。
"高楼晴见水,楚色霭相和。野极空如练,天遥不辨波。
夜郎城外谁人哭,昨日空馀旌节还。"
"积水深源,白鸥翻翻。倒影光素,于潭之间。
层阁表精庐,飞甍切云翔。冲襟得高步,清眺极远方。
拖尾迷莲锷,张鳞露锦容。至今沙岸下,谁得睹玄踪。"
晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。
二仙行自适,日月徒迁徙。不语寄手谈,无心引樵子。


沐浴子 / 检忆青

"悲秋将岁晚,繁露已成霜。遍渚芦先白,沾篱菊自黄。
"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"
慎勿多饮酒,药膳愿自强。"
"帝京元巳足繁华,细管清弦七贵家。
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
湖水白于练,莼羹细若丝。别来十三年,梦寐时见之。
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 闻人敏

"翠辇红旌去不回,苍苍宫树锁青苔。
讲事一临幸,加恩遍抚巡。城高凤楼耸,场迥兽侯新。
寒泉幽咽流不住;又如巴江头,啼猿带雨断续愁。
"闻道桃源去,尘心忽自悲。余当从宦日,君是弃官时。
一家总入嵩山去,天子何因得谏臣。"
"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,
小鸟抢榆枋,大鹏激三千。与君期晚岁,方结林栖缘。"
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行。


泊樵舍 / 靳平绿

"渺渺春生楚水波,楚人齐唱竹枝歌。
愿符千载寿,不羡五株封。倘得回天眷,全胜老碧峰。"
向暖风初扇,馀寒雪尚侵。艳回秦女目,愁处越人心。
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静,舞容春映薄衫妍。
"岩云掩竹扉,去鸟带馀晖。地僻生涯薄,山深俗事稀。
烂烂金光发,澄澄物象生。云天皆洞鉴,表里尽虚明。
官附三台贵,儒开百氏宗。司言陈禹命,侍讲发尧聪。
"苍茫明月上,夜久光如积。野幕冷胡霜,关楼宿边客。


大雅·江汉 / 有谊

"龙门南岳尽伊原,草树人烟目所存。
散下渚田中,隐见菰蒲里。哀鸣自相应,欲作凌风起。
"远客乘流去,孤帆向夜开。春风江上使,前日汉阳来。
"泽国舟车接,关门雨雪乖。春天行故楚,夜月下清淮。
春云犹伴雪,寒渚未通潮。回首群山暝,思君转寂寥。"
身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路,琴尊空负赏年华。
煌煌文明代,俱幸生此辰。自顾非国风,难以合圣人。
蹇浅逢机少,迂疏应物难。只思闲夜月,共向沃州看。"