译文
真朴之念在(zai)胸中,岂被人事所约束?
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷(lei)。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
只能站立片刻,交(jiao)待你重要的话。
和我(wo)一起携手同游的好友中,有些已先飞黄(huang)腾达了。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不(bu)相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
云(yun),是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决(jue)不干。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
大将军威严地屹立发号施令,
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧(xiang),不得大用。
注释
⑷前贤:指庾信。畏后生:即孔子说的“后生可畏”。后生,指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话,意思是如果庾信还活着,恐怕真会觉得“后生可畏”了。
⑶无觅处:遍寻不见。
8.坐:因为。
意:主旨(中心,或文章大意)。
东林精舍:即东林寺,在庐山峪岭以北。精舍,僧人所居。
昭阳殿:汉代殿名,汉成帝时造。