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精卫词

两汉 / 安生

燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。
惯守临边郡,曾营近海山。关西旧业在,夜夜梦中还。"
君向长安余适越,独登秦望望秦川。"
暖老须燕玉,充饥忆楚萍。胡笳在楼上,哀怨不堪听。
"寒日征西将,萧萧万马丛。吹笳覆楼雪,祝纛满旗风。
往者胡作逆,干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊,尔家同遁逃。
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽,吾爱老翁无所求。
莫作新亭泣,徒使夷吾嗤。"
孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
独映孤松色,殊分众鸟喧。唯当清夜月,观此启禅门。"
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。"


精卫词拼音解释:

yan ru fei pang she .ou gui zhi gu chi .duan qiao wu fu ban .wo liu zi sheng zhi .
guan shou lin bian jun .zeng ying jin hai shan .guan xi jiu ye zai .ye ye meng zhong huan ..
jun xiang chang an yu shi yue .du deng qin wang wang qin chuan ..
nuan lao xu yan yu .chong ji yi chu ping .hu jia zai lou shang .ai yuan bu kan ting .
.han ri zheng xi jiang .xiao xiao wan ma cong .chui jia fu lou xue .zhu dao man qi feng .
wang zhe hu zuo ni .gan kun fei ao ao .wu ke zuo feng yi .er jia tong dun tao .
fu mi li kui wai .du shu qiu shu gen .bo lin can jin she .xun zi xue shui men ..
jiang ling er sun xing shi jia .wu xian lao weng ju chu you .wu ai lao weng wu suo qiu .
mo zuo xin ting qi .tu shi yi wu chi ..
gu feng shi dai yi .kuai ma jin chan pei .huang yang yu bu shan .lu jiu duo huan zui .
du ying gu song se .shu fen zhong niao xuan .wei dang qing ye yue .guan ci qi chan men ..
wen shuo chu dong xing .gu er que zou duo .nan fen tai cang su .jing qi lu yang ge .
dong xing wan li kan cheng xing .xu xiang shan yin shang xiao zhou ..

译文及注释

译文
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花(hua)寄托相思情意,可叹路途遥(yao)遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心(xin)的泪滴,面对着(zhuo)红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风(feng)吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前(qian)来。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
  妻子回去,(把看(kan)到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。

注释
83.逴(chuo1戳)逴:走得越来越远。
18.驾:车驾。城隅:城的一角。
(24)辘辘远听:车声越听越远。辘辘,车行的声音。
11、自败者也:判断句,表示肯定,靠自己努力学成的。
⑷佳客:指诗人。

赏析

  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有(ru you)意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会(bu hui)像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  “种豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  “苍苍几万里,目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受,借景抒情,情含景中,既暗寓自己极度思念帝都长安的心情,又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪,抒发自己的感叹,把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”,遥相呼应,构成了全诗的统一情调。
  颔联着重写景物,上句“仲冬山果熟”,描绘高寒山区在仲冬时节果实累累,仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”,写的是新春正月山花烂漫,可见气候非常温和,如同中原夏季,这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  既有静态的描摹,又有动态的刻画;既有时间的纵向变化,又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落,结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句,使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景,路途遥遥,行路艰难,——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人,孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景,以及军人的骁勇剽悍。
  按照常规,在“垂死病中惊坐起”这句诗后,大概要来一句实写,表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句:“暗风吹雨入寒窗”。这样,“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中,成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜,是愤懑,还是悲痛,全都没有说破,全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣(qu),但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东(xing dong)市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  在诗人们的笔下,松树有远离尘俗的天籁,如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色,朝暮有清风”,如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”,李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发,但又别开生面。庭院里的两株小松,自然不会松涛澎湃,天籁高吟,而只能细韵轻送了。“细韵”一词,在小松的外表、神韵之外,又写出它特有的声音,仍然紧扣题旨,而且和“静窗”动静对照,交相映发。“琴声长伴读书人”,结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”,并且将它具象化。“长伴读书人”,既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感,同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样,四句诗脉络一贯,句连意圆,构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
  在山花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。
  第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

安生( 两汉 )

收录诗词 (9256)
简 介

安生 安生,吴县人。洞庭山水月庵尼。

今日歌 / 长孙正利

"獭祭川水大,人家春日长。独谣昼不暮,搔首惭年芳。
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。
不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"
层峰与清流,逸势竞奔蹙。清文不出户,仿像皆在目。
忽喜海风来,海帆又欲张。漂漂随所去,不念归路长。
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。
"梵宫香阁攀霞上,天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草,


沉醉东风·重九 / 臧平柔

鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
"凝阴晦长箔,积雪满通川。征客寒犹去,愁人昼更眠。
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。
含星动双阙,伴月照边城。牛女年年渡,何曾风浪生。"
使者纷星散,王纲尚旒缀。南伯从事贤,君行立谈际。
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟,对凤连鸡一何小。
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 相幻梅

元戎阃外令,才子幄中筹。莫听关山曲,还生出塞愁。"
自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
"一片仙云入帝乡,数声秋雁至衡阳。
寒水分畦入,晴花度竹寻。题诗更相忆,一字重千金。"
阴散陈仓北,晴熏太白巅。乱麻尸积卫,破竹势临燕。
"有美生人杰,由来积德门。汉朝丞相系,梁日帝王孙。
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 栾紫玉

圆荷想自昔,遗堞感至今。芳宴此时具,哀丝千古心。
"重阳秋已晚,千里信仍稀。何处登高望,知君正忆归。
"是菊花开日,当君乘兴秋。风前孟嘉帽,月下庾公楼。
南望青松架短壑,安得赤脚蹋层冰。"
鸟去宁知路,云飞似忆家。莫愁客鬓改,自有紫河车。"
美景惜文会,清吟迟羽觞。东林晚来好,目极趣何长。
君看渥洼种,态与驽骀异。不杂蹄啮间,逍遥有能事。
不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。


奉同张敬夫城南二十咏 / 田初彤

"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
肃穆瞻云辇,沈深闭绮栊。东郊倚望处,瑞气霭濛濛。"
"瑶草春,杳容与,江南艳歌京西舞。执心轻子都,
缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。
云分雨散十五年,始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别,
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
"二十为郎事汉文,鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙,


黄河夜泊 / 卫博超

穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
野果垂桥上,高泉落水中。欢荣来自间,羸贱赏曾通。
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时,不免向君求此物。"
恐有无母雏,饥寒日啾啾。我能剖心出,饮啄慰孤愁。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。
"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 公孙红凤

竹送清溪月,苔移玉座春。闾阎儿女换,歌舞岁时新。
谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"
言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。
蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。


江楼夕望招客 / 燕甲午

中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
不见承明客,愁闻长乐钟。马卿何早世,汉主欲登封。
恣此平生怀,独游还自足。"
玉府标孤映,霜蹄去不疑。激扬音韵彻,籍甚众多推。
沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。
幽独移佳境,清深隔远关。寒空见鸳鹭,回首忆朝班。"
乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。
心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"


云汉 / 安彭越

"半日吴村带晚霞,闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树,
德以永贞。鸣琴有衎,于颍之畔。彼之才髦,其年未冠。
侍臣双宋玉,战策两穰苴。鉴澈劳悬镜,荒芜已荷锄。
丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
双岩开鹿门,百谷集珠湾。喷薄湍上水,舂容漂里山。
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。
昨日风光还入户,登山临水意何如。"


咏华山 / 鲜于煜

县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。
片月临阶早,晴河度雁高。应怜蒋生径,秋露满蓬蒿。"
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦,近日方思谒明主。
高门知庆大,子孝觉亲荣。独揽还珠美,宁唯问绢情。
我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,
"众坐吾独欢,或问欢为谁。高人党茂宗,复来官宪司。