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烝民

隋代 / 章在兹

空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
翻使年年不衰老。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。


烝民拼音解释:

kong nang tou ci yuan .da xue ru guan chi .lai sui huan gong dao .ping ren bu yong yi ..
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .
.liu qi nian bu jian .xiang feng bin yi cang .jiao qing zhong dan bao .shi yu geng qing kuang .
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
.yu lei e mei xiu .min jiang jin shui qing .gu ren sou bu jin .wu zi de he jing .
fan shi nian nian bu shuai lao .
zhi wei meng feng bo gun zhou .mo guai chang ling bu xia chuan ..
.zheng kan ning si yan chan jiong .you bei shi mo nao zhu qing .ou ping chuang fei cong luo zhao .
miu du ku bu cuo .chang liu yin shi nan .zhi yin zhi bian liao .gui qu jiu jiang gan .
zheng de bu xin zui bo ying .tian tai gu shan yi qian chi .ya beng qiao zhe he zheng rong .

译文及注释

译文
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
芳草犹如(ru)她的(de)席垫,松树犹如她的车盖。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
“谁能(neng)统一天下(xia)呢?”

青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而(er)懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
春来,绿水新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。

注释
跣足:打赤足。写逃跑时的狼狈,鞋子都来不及穿。天王:指唐代宗。
⑿檗(bò):即黄蘖,一种落叶乔木,树皮可入药,味苦。常以喻人的心苦。
⑶玉炉:香炉之美称。
②画角:有彩绘的号角。
黄几复:名介,南昌人,是黄庭坚少年时的好友,时为广州四会(今广东四会县)县令。
(4)曾元、曾申:都是曾子的儿子。
[14]遗世独立:遗弃尘世,独自存在。

赏析

  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  诗的前两句写景,描写柳居孤寂清冷的环境:柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪,分不清高底,没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景,实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
  这是一首(yi shou)极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显(geng xian)艺术的感染力量。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉,言采其芹”,用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观,是起兴,也是设喻,黄焯说“槛泉采芹,既为即事之兴,亦即譬喻之兴”(《诗疏平议》),是也。“君子来朝,言观其旂”,威仪之现,首先在于队列之前的旗帜,“其旂淠淠,鸾声嘒嘒”,远远见到风中旗帜猎猎,更有响声中节的鸾铃之声由远及近,“载骖载驷,君子所届”,或驷马或骖乘都井然前行,来朝的诸侯已到眼前。
  第二首开头“妾本深宫妓,层城闭九重”,是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世,使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载,铜雀台很高,上有宫房一百二十间,歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽,歌舞为谁容”,进一步描写歌妓内心的孤寂。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。
  颈联“虏障燕支北,秦城太白东”。“虏障”,指防御工事。“燕支”,山名,在今甘肃山丹县东南,这里代指安西,“太白东”,指秦岭太白峰以东的长安。
  第三章结尾“匪女之为美,美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应,可视为一种内心独白,既是第二章诗义的递进,也与第一章以“爱而不见,搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应,别具真率纯朴之美。读完此诗,对那位痴心小伙子的一腔真情,读者必然深受感动。
  全诗以松树为中心,写得(xie de)集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴(de jian)湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。

创作背景

  唐肃宗至德元年(756年),杜甫自鄜州(今陕西富县)赴灵武,中途为胡兵所俘,被解送长安困居。757年(至德二年)正月,安禄山被其子安庆绪所杀,二月,肃宗自彭原(今甘肃宁县)迁凤翔(在今陕西)。四月,杜甫逃出长安,奔赴凤翔,到达后,在五月十六日受任左拾遗。就在这个月,他上疏论房琯不应罢相,触怒肃宗,几陷不测,后来得到宰相张镐的解救,才幸免于难。杜甫出于为国而奋不顾身,仍想积极履行谏诤职责,肃宗对此并不乐意,在八月底下“墨制”(皇帝用黑笔亲书的诏令)准他鄜州探家。这一年闰月的八月初一日,杜甫自凤翔出发赴鄜州,到达后写了这首《《北征》杜甫 古诗》。鄜州在凤翔东北,“《北征》杜甫 古诗”即北行之意。

  

章在兹( 隋代 )

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简 介

章在兹 字素文,江南吴县人。顺治丁酉副榜。○我吴操选政莫盛于杨忠文公之《同风》,素文先生继之,每一部成,其序文文目,老媪仆人匿而不出,坊间演剧,予金始付之,此吴中佳话也。事载《质亡集》中。

送别 / 狂泽妤

谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。


香菱咏月·其一 / 安癸卯

浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"


昭君怨·梅花 / 马佳智慧

尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"


相见欢·年年负却花期 / 窦新蕾

"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"


菩萨蛮·春闺 / 沃困顿

"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
学道全真在此生,何须待死更求生。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"


七谏 / 寸半兰

"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。


谢赐珍珠 / 太史水

遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"


蝴蝶 / 申屠立顺

修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 百里香利

"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。


清平乐·孤花片叶 / 司寇永生

应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。