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萤囊夜读

明代 / 陈培脉

花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯,
"过淮芳草歇,千里又东归。野水吴山出,家林越鸟飞。
鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。
纷披长松倒,揭gG怪石走。哀猿啼一声,客泪迸林薮。
"大雅何寥阔,斯人尚典刑。交期余潦倒,材力尔精灵。
浩浩终不息,乃知东极临。众流归海意,万国奉君心。
漫中漫亦忘,名利谁能算。闻君劝我意,为君一长叹。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
"草露经前代,津梁及后人。此方今示灭,何国更分身。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
畏人江北草,旅食瀼西云。万里巴渝曲,三年实饱闻。
二宫泣西郊,九庙起颓压。未散河阳卒,思明伪臣妾。
北望沙漠垂,漫天雪皑皑。临边无策略,览古空裴回。
"种田不遇岁,策名不遭时。胡尘晦落日,西望泣路岐。


萤囊夜读拼音解释:

hua mi cang nan jian .zhi gao ting zhuan xin .guo shi ru fa kou .jun ce you chan ren ..
yi zhi lao su yi wei wan .fu gui gong ming yan zu tu .jiu wei ye ke xun you guan .
.guo huai fang cao xie .qian li you dong gui .ye shui wu shan chu .jia lin yue niao fei .
he ming jin ge li .seng yu zhu fang lin .dai yue shui liu ji .xi hua feng qi pin .
fen pi chang song dao .jie gGguai shi zou .ai yuan ti yi sheng .ke lei beng lin sou .
.da ya he liao kuo .si ren shang dian xing .jiao qi yu liao dao .cai li er jing ling .
hao hao zhong bu xi .nai zhi dong ji lin .zhong liu gui hai yi .wan guo feng jun xin .
man zhong man yi wang .ming li shui neng suan .wen jun quan wo yi .wei jun yi chang tan .
shang shan wang hu bing .hu ma chi zhou su .huang he bing yi he .yi you xiang nan mu .
.cao lu jing qian dai .jin liang ji hou ren .ci fang jin shi mie .he guo geng fen shen .
yun xia fu zhuo po chai li .zhu shu bu xiang shi liu shuo .zhong yao kong ling dao zhe zhi .
tui gu zheng ke you .bei hu ren lai fan .hu shang you shui niao .jian ren bu fei ming .
wei ren jiang bei cao .lv shi rang xi yun .wan li ba yu qu .san nian shi bao wen .
er gong qi xi jiao .jiu miao qi tui ya .wei san he yang zu .si ming wei chen qie .
bei wang sha mo chui .man tian xue ai ai .lin bian wu ce lue .lan gu kong pei hui .
.zhong tian bu yu sui .ce ming bu zao shi .hu chen hui luo ri .xi wang qi lu qi .

译文及注释

译文
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情(qing)。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
美丽的月亮大(da)概在台湾故乡。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都(du)无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞(xiu)愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只(zhi)剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎(zen)能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
  从前有个(ge)医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
  子皮(pi)想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。

注释
3、遣:女子出嫁后被夫家休弃回娘家。
③三岁:多年。三,非实数。贯:借作“宦”,侍奉。
①竹林寺:在庐山仙人洞旁。
⑴晋侯;晋厉公。吕相,晋国大夫,魏骑现依的儿子魏相,因食色在吕,又称吕相。绝;绝交。
(68)敏:聪慧。
91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。
⑶无情思:没有情绪,指无所适从,不知做什么好。思,意,情绪。
[40]私准除:暗地里扣除。准除,抵偿,折算。

赏析

  苏轼诗清新豪健,在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人,开端便说自己心如死灰,乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附,然了解了诗人的经历、心情后,就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情:苏轼“有大才气,真力量,所以沾濡涵泳,无昕往而不可,无所往而不能”(庄尉心《宋诗研究》)。
  古人写秋景,大多气象衰飒,渗透悲秋情绪。然此处却一反常情,写出了深秋时节的丰硕景象,显露了勃勃生机,给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”两句相提并论,说是“二诗意思颇同而词殊,皆曲尽其妙”(《苕溪渔隐丛话》)。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语(lun yu)·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风(guo feng)选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  这首诗中有无寄托,所托何意,历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托,说是写“君子在下,小人在上之象”,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤,但过于穿凿附会,难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景,不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显,开篇幽草、黄莺并提时,诗人用“独怜”的字眼,寓意显然,表露出诗人安贫守节,不高居媚时的胸襟,后两句在水急舟横的悠闲景象中,蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景,借景述意,写自己喜爱和不喜爱的景物,说自己合意和不合意的事情,而胸襟恬淡,情怀忧伤,便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  《高帝求贤记》一文(yi wen)虽然短小,却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙(zhi miao)。

创作背景

  丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣,一个官至太中大夫,一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说,丘迟八岁就会写文章,长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人,但游手好闲,不肯从事农业生产,每逢稻熟的时候就持刀抢夺,长大后沦为海盗,抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之,因作战勇敢屡有战功,逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官,却是文武相对,德行相反。也正是因为这样,才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。

  

陈培脉( 明代 )

收录诗词 (2673)
简 介

陈培脉 字树滋,江南长洲人。国学生。○树滋笃于友谊,壮岁与诸才士角逐名场,然众人升云路去,而树滋终老诸生,无几微见色也。诗宗法盛唐,晚游新城尚书之门,所诣益进。

好事近·分手柳花天 / 章佳元彤

"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
向营淮水满,吹角楚天秋。客梦依依处,寒山对白楼。"
江山满词赋,札翰起凉温。吾见风雅作,人知德业尊。
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。


诗经·东山 / 单于娟

"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。
莫怪山前深复浅,清淮一日两回潮。"
点翰遥相忆,含情向白苹."
淹薄俱崖口,东西异石根。夷音迷咫尺,鬼物傍黄昏。
"忆长安,五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,
"才名旧楚将,妙略拥兵机。玉垒虽传檄,松州会解围。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
晚来留客好,小雪下山初。"


咏怀八十二首·其七十九 / 绳凡柔

野人矜险绝,水竹会平分。采药吾将老,儿童未遣闻。
"荆衡气偏秀,江汉流不歇。此地多精灵,有时生才杰。
"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。
"今夕秦天一雁来,梧桐坠叶捣衣催。
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。


渔父·收却纶竿落照红 / 宛英逸

园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水,篱外寒皋带夕阳。
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.
潮乎潮乎奈汝何。"
心事披写间,气酣达所为。错挥铁如意,莫避珊瑚枝。
府中罗旧尹,沙道尚依然。赫赫萧京兆,今为时所怜。
山深苦多风,落日童稚饥。悄然村墟迥,烟火何由追。
"起见西楼月,依依向浦斜。动摇生浅浪,明灭照寒沙。
造幽无人境,发兴自我辈。告归遗恨多,将老斯游最。


除夜寄微之 / 锺离一苗

兰气飘红岸,文星动碧浔。凤栖长近日,虬卧欲为霖。
掘剑知埋狱,提刀见发硎。侏儒应共饱,渔父忌偏醒。
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。
东走穷归鹤,南征尽跕鸢。晚闻多妙教,卒践塞前愆。
"衣冠周柱史,才学我乡人。受命辞云陛,倾城送使臣。
"因君知北事,流浪已忘机。客久多人识,年高众病归。
谷永独言事,匡衡多引经。两朝纳深衷,万乘无不听。


村居书喜 / 之壬寅

别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
封内必舞雩,峡中喧击鼓。真龙竟寂寞,土梗空俯偻。
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,
"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。
"江涨柴门外,儿童报急流。下床高数尺,倚杖没中洲。
此日此时人共得,一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒,
画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。
"五湖秋叶满行船,八月灵槎欲上天。


雨后秋凉 / 火晓枫

"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
"文士皆求遇,今人谁至公。灵台一寄宿,杨柳再春风。
浦帆晨初发,郊扉冷未开。村疏黄叶坠,野静白鸥来。
晒药竹斋暖,捣茶松院深。思君一相访,残雪似山阴。"
苇萧中辟户,相映绿淮流。莫讶春潮阔,鸥边可泊舟。
之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。
尸填太行道,血走浚仪渠。滏口师仍会,函关愤已摅。
上马指国门,举鞭谢书帷。预知大人赋,掩却归来词。


满江红·小住京华 / 殳巧青

桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古,
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"
泄云蒙清晨,初日翳复吐。朱甍半光炯,户牖粲可数。
汉塞隔陇底,秦川连镐池。白云日夜满,道里安可思。
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"
为问轩皇三百岁,何如大道一千年。"


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 司空东焕

"始贺天休雨,还嗟地出雷。骤看浮峡过,密作渡江来。
肺枯渴太甚,漂泊公孙城。唿儿具纸笔,隐几临轩楹。
玄成美价存,子山旧业传。不闻八尺躯,常受众目怜。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾。
幽居盼天造,胡息运行机。春葩妍既荣,秋叶瘁以飞。
贺客自知来独晚,青骊不见意何如。"
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,


蜉蝣 / 金妙芙

壶觞开雅宴,鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲,歌征谢脁诗。
独立江海上,一弹天地清。朱弦动瑶华,白羽飘玉京。
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。
篱边颍阳道,竹外少姨峰。日夕田家务,寒烟隔几重。"
不中不发思全功。舍矢如破石可裂,应弦尽敌山为空。
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。