译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人(ren)心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是(shi)治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
因为她在都市中看到,全身(shen)穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
田(tian)野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
注释
127、修吾初服:指修身洁行。
11.近:形容词作动词,靠近。
(42)独夫:失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。
5、丞:县令的属官
⑴《春宫曲》王昌龄 古诗:一作“殿前曲”。
⑶天骄:汉时,匈奴自称“天之骄子”(《汉书·匈奴传》,后泛指强盛的边地民族。此处指契丹。凤麟:凤凰与麒麟,比喻杰出的、罕见的人才。
③赚得:骗得。
⒀鲜:犹“斯”,此时。觏(gòu):遇合。